第3章（1 / 1）
那会村里有个“坏分子”，出身不好可脑筋活络，琢磨洋鬼子会不会像中国的地主老财一样有往地下埋钱的喜好，就偷偷在教堂附近乱挖一气，还真让他挖出一本日记来，藏在一个木匣里。
我当时听到这就觉得很没劲，还以为挖出了什么了不得的东西呢：“敢情这老外是学雷锋啊，做好事不留名，都写日记里边。”
三爷不理会我，继续说下去：“后来几经辗转，这本传教士的日记总算流到我手里，我就让我大侄子给翻译了一遍。里面写他如何在中国传教的事就不提了，有一部分记载了他和一个在西北传教的朋友信件往来的事情，提到他的朋友在西北发现一座元代古墓，可能葬着成吉思汗西征时流窜到中国的阿拉伯贵族，当地人叫它做‘回回拱北’。”
拱北是穆斯林对坟墓的称呼，我那会对伊斯兰教这些名词术语倒不知道，最多在牛街吃过它似蜜。但听到古墓还是来了点精神，谁跟钱有仇？管它什么阿拉伯阿富汗阿尔巴尼亚的随葬，让它们给提高中国人民的生活水平做点贡献吧。
总之，吴三爷的中心意思就是：他想请我入伙，去探探当时的“天方”国流到中国的宝贝，也有让他侄子历练历练的想法在里头。我一口答应下来。要说论水平论经验当时在京城我都未必排得上数，可能吴三爷看中的就是咱还有几分爽快劲吧。
之前的准备就不多谈了，临到出发的时候，一共是六个人，三爷、我、吴邪，两个三爷手下的伙计，还有一个他请来的帮手，据三爷说身手了得，但我对他的第一印象实在是不怎么样，估计那时候吴邪也跟我想得差不多。
（墨镜笑道：“真人不露相，想来这位必是形为老、弱、残一流，才让老兄觉得不济事？”）
不不，那是个年轻的小哥，看岁数和吴邪差不多，长得也挺不错，眉是眉眼是眼。碰头的时候，见他背着包在月台上站着，我从后面怎么看都觉得也是个学生，心说三爷这是搞革命队伍年轻化的典范啊。
我原以为在火车上大家凑一起能乐呵乐呵，结果这小子一言不发，靠着车窗也不看我们，不知道在想什么。吴邪算是性格比较好那一路的，因为坐他旁边嘛，就问他：“怎么称呼您？”
这小子就回了一个“张”字。
我真有点看不上这态度，接上话茬：“架子挺大嘛，多说一个字我们还跟你要钱不成，张什么啊？张三张四张二麻子？”
另外俩伙计都憋不住乐，这小哥冷冷地扫了我一眼：
“张起灵。”
这么着，我和吴邪对看一眼，都不知道三爷怎么找来这么个同伴。不过三爷一直盯着几页手稿琢磨，就是吴邪给他翻译的传教士日记里面有关西北那个拱北的记载，也没工夫搭理我们。我正好带了扑克，就拉着吴邪和那两个年轻伙计玩起了双升，觉得时间过得快多了。
到后半夜大家都打起了瞌睡，我睡了一觉醒来，看坐在对面的吴邪正借着车厢里的那点灯光琢磨手稿，凑过去看，吴邪便把纸摊到小茶桌上，我一眼就见到那页纸的中间一个写着数字的四乘四格子，旁边潦草的注着一些句子，什么“除他外绝无应受崇拜的；他是永生不灭的，是维护万物的；他知道他们面前的事，和他们身后的事；他的知觉，包罗天地；他确是至尊的，确是至大的。”
我看完就忍不住说：“好家伙，这比三忠于四无限还厉害啊。”
“这就是西北的那个传教士所发现的，正中是伊斯兰国家所信奉有魔力的幻方，周围写的是《古兰经》里赞美真主的话。”吴邪说。
我当时并不知道幻方是什么东西，吴邪就跟我解释了一下。上面的数字记得是这样排列的：
8，11，14，1
13，2，7，12
3，16，9，6
10，5，4，15
我们说话的时候，那个张小哥一直靠着窗子睡觉，吴邪就很小心地压着声音。哎，当时我就想，同样是二十来岁的人，这差别怎么就这么大呢。
安得促席，说彼平生（三）
说实话，那小哥虽然给我们留下了不大好的第一印象，但走了几天下来，倒也觉得他这人其实还行，不是完全不管别人那种，至少比那种有事先顾自己的强多了。就是让他说句话比管他要钱还费劲。哦，这事儿也难讲，我看他也没什么钱。
不罗嗦这些了，单说我们一路颠簸到了西北祁连山区某个县城，具体在哪儿就不多谈，总之那地方贫苦是出了名的，真不知一百多年前那个跑来传教的洋鬼子哪来的勇气，还有闲心往大山里头探险。
打省城过那边去的长途汽车上，我一说到这个，吴邪便接着说：“那个传教士很可能在同治年间的回民起义里就被杀掉了。”
我叹道：“一个外国人，不远万里来到中国，把传那什么教的事业当做他自己的事业，这是什么精神？这就是吃饱了撑的精神。”
三爷回过头告诫我们：“咱们以后几天要投宿的地方基本都是清真，王小胖赶紧把你那午餐肉罐头解决掉，要不犯人家大忌。”
我只好把剩下的都吃了个干净，齁得够呛。
再说我们搭手扶拖拉机到了村里，自称是下来收发菜、枸杞的贩子，找了一户算是殷实的人家借宿，主人特意腾出了一间大屋。这里水很是金贵，脸也没法洗，主家待客的是罐罐熬出来的大叶粗茶，苦虽苦，倒还算解渴。三爷额外多给了钱，请他们家做点热汤热水的饭食。
我们围坐在炕上等开饭的当儿，三爷还在院里跟那家老人不知在打问什么。那时还都年轻啊，毕竟一起待了几天也都熟悉了不少，我这人不是好说好笑么，伙计里头叫大奎的就起哄说这儿连个广播都没有，不如让我唱一个，做个饭前动员。
我乐了：“你们就是柿子拣软的捏，觉得哥哥我胖就好欺负是吧？怎么不叫张小哥唱一个啊？”
张家小哥装没听到，自顾自地喝茶水。吴邪一看这情形，只好解围：“胖子还是你来一个吧，我给你伴奏。”
这小子居然还带了个口琴来。
那两年插队的时候跟老乡学了一句话：“穷欢乐，富忧愁，受苦人不唱活个球”，我这人其实挺爱唱歌的，就是五音不全，属于五音里头俩音坏了俩音长期休假的状态。不过唱歌这个好不好我觉得不在调上，重在气势，为了调动起大家的兴致，我脑筋一转，就问吴邪：“天真，会吹《我们的祖国是花园》不？”
忘说了，吴邪这毕竟是初次接触咱这行当嘛，很多东西都不懂，所以自从知道他以前的工作地点，我就给他起了个代称叫“无知少男”，遭到他强烈反对，只好根据他的名字改叫他“天真无邪”。
“您这是太小看我了吧，怎么说我当年也是杭州市少年宫的文艺骨干。”吴邪开起玩笑来也不输我。
他是不是文艺骨干我不知道，我在老家上小学那会，可是说咱山东快书的一把好手。那会不是提倡全国向劳动模范学习吗？我最拿手的有好几段，一开头要么是：“当里个当，当里个当，闲言碎语不要讲，表一表劳模时传祥。”要么是：“当里个当，当里个当，闲言碎语不要提，夸一夸烈士向秀丽。”
一想到当年的山东快书我就有了现成的词儿，等这个儿歌的调子一起，我就唱道：
“小粪车我的好朋友，每天拉着你到处走，风里来呀雨里去，为人民服务记心头……”
我唱完第一句两位伙计已经笑得不行了，吴邪也差点吹不下去，我脸不变色心不跳地唱起第二段：
“拉起了粪车跑得快，拿起了粪勺乐悠悠；祖国需要我掏大粪呀，一辈子干也干不够……”
这下他们仨是笑得天翻地覆，连张小哥都不那么绷着了。笑完了都说我缺德，这不是擎等着让人吃不下饭么？正说着呢，三爷一挑门帘进来了：“什么事这么高兴？开饭了，吃完赶紧睡，明天进山。”
这家女主人和小女儿随后用木盘端上几碗浆水长面，配着小碟盛的咸盐、辣子、清油。浆水就是渍酸菜坛子里的汤水，吃不惯的人估计会有点受不了那味道。
我们一边吃着，我心里盘算：根据风水找墓地确实是吴家的祖传手艺，估计三爷是要施展一二，就不知道元朝那会的回回是不是也跟中国人一样讲究个龙、穴、砂、水，但那个传教士实在没留下更多的记载。
安得促席，说彼平生（四）
一碗面还没吃完呢，这家的老爷子跟着就进来了。听说老头以前在清真寺当过满拉，能识一些汉字，也算是十里八乡有见识的人。老头挺客气地说：“慢待了，没啥好的，可别弹嫌。”
三爷不免又跟他客套一番，然后就有意无意地扯到山里。
“方才问您的，咱这搭山里头有个先人的拱北？”
老头脸色变了变：“说不得，胡大（真主）怪罪着哩。”
三爷再怎么问，他也不言声了。我们也不好插话，尽量不出声地吃饭，碗空了，那家的小姑娘悄没声的低着头走进屋，接过来再盛上——那里的小孩大都用经名称呼，我记得给我们端饭的女儿就叫海力买。
过了好一会，我都吃完三碗面条了，老头子才叹了口气：
“那拱北镇着个火狱哩。”
天已经黑下来了，做沙目（昏礼）的时候到了。老头转身走了出去，我们都听见他拖着长音的吟诵：
“俩依俩海——印安拉乎；穆罕默德——勒苏伦拉席。”