第九章　（一）（1 / 1）

◎一：

噢，惠灵吞！（或不如说“毁灵吞”！

声誉让这个名字怎样拼都成；

对你的大名法国竟无可奈何，只好用这种双关语将它嘲弄，好令她无论胜败都能够开心，）

你得到了不少的年金及歌颂，您这才觉着光荣，谁若敢反对，全人类都会起而高呼：ＮＡＹ！

◎二：

我觉得在马里奈谋杀案件之中，你没对金纳德讲信义，这简直卑鄙，此类行为不会给你的威斯敏斯特的灵牌带来荣誉．

至于那是什么，自然有饶舌的女人在午茶时传播，这里不值一提．

虽然你的残年已快到零，大人啊，您却还只是个少年英雄．

◎三：

不列颠负于（也赋与）你的真够多，但欧罗巴所负于你的也不少：

你为她的“正统”而修理了拐杖，正当那支柱看来已风雨飘摇．

你将一切恢复得那么牢固，西班牙．法国和荷兰均能感到；

滑铁卢一战使普世对你铭感，（但愿你的诗人唱得更为出色一点．）

◎四：

你，“杰出的刽子手啊，”……请别吃惊，这是莎翁的话，用得十分恰当，战争本来就是砍头与割气管，除非它的事业由正义来批准．

假若你确曾演过仁德的角色，世人而非世人的主子将会判定；

我倒很想知道谁能从滑铁卢中得到好处，除了你与你的恩主？

◎五：

我不会恭维，你亦饱尝了阿谀，据说你十分爱听……这倒并不稀奇！

一个毕生从事开炮与冲锋的人，也许对轰隆之声有些厌腻；

既然你爱甜言蜜语多于讽刺，人们也就奉上些颠倒的赞誉：

“各族的救星”呀……其实远未获救，“欧洲的解放者”啊……使她更不自由．

◎六：

我的话说完了．现在敬请用餐吧！

巴西王子正向你献上珍馐；

请别忘记给那门口的卫兵从你丰盛的餐桌上拿一块骨头；

他作过战，最近可吃得不太饱……

据说，好像人民也饿得发慌．

当然，你的俸禄是受之无愧，但请给国人你的一些余惠．

◎七：

我不想评论你，我的公爵大人，你这么伟大！当然无可非议；

罗马的辛辛纳塔斯虽崇高，和我们现代史却搭不上关系．

不过，尽管你吃马铃薯不够，似乎也无需占那么多领地；

啊，以五十万置一座田产，未免太贵了！……我可无意冒犯你．

◎八：

凡是伟人都不以荣华富贵为报酬：

厄帕敏南达拯救了底比斯之后就去世了，甚至没有得到一笔仪仗费；

华盛顿除了得到感谢，此外一无所有，除了给祖国以万丈光芒的自由……

这荣誉才罕见！连庇特也在夸口：

作为一个高风亮节的国务大臣，他毁了大不列颠，竟然不要酬金．

◎九：

除拿破仑之外，没有人像你这样被时势所宠，却又这样糟蹋良机，你本可将欧洲从暴君的压迫下解放出来，从而获得普世的感激；

而今，你的名声如何？在群众的一片喧腾之后，要不要让缪斯告诉你？

去吧，听它就在你祖国之中饥嚎！

看看全世界，你应该诅咒你的战功！

◎一十：

既然这几章都讲到汗马功劳，我，梗直的缪斯，无妨对你说出你在公报上读不到的老实话；

是时候了，该对你们雇用之一族（个个凭祖国的血和债而自肥）

将它宣示出来，而且不行贿赂：

你干了大事情，可胸襟变狭小了，因此擎天伟业……将人类毁了．

◎一十一：

死亡在欢笑……有关逝去的世界请想想我们知道的多么可怜！

它虽沉落了，像沉落的太阳，也许在别处引起更为灿烂的春天．

死亡正笑对我们痛惜的一切，请看谁不在时时惶恐！死亡的箭威胁着生命，虽然并未射出，但谁看见它的狞笑能不害怕！

◎一十二：

看啊！死亡正如何嘲笑着我们！

它将我们的现在都变为过去，因为没有唇舌，它干笑亦无声，又因为没有耳朵，这怪物早就不再倾听，只微笑着为人剥掉比一切华服还要珍贵的外衣……

人皮，不论是白．是黑．是棕黄，只留下一堆白骨在世间冷笑．

◎一十三：

死亡就这样取乐，乐得好阴森；

既然它如此，生命又为何不可满足于更优越的取乐之法，用一个微笑把一切夷为虚空？

本来万物不过为泡沫，不断地在时间的狂涛中涌现和破灭，虽然这狂涛又不若永劫之流……

它一波即吞没了时间．太阳和宇宙．

◎一十四：

“活着，还是死去？这是个问题．”

莎翁的这句话现今颇为流行；

我不是亚历山大亦或黑菲斯申，也从无意于获取抽象的声名，宁愿有好的胃口，而不作生癌的拿破仑……即便能让我战无不胜为了赢得一个英名或臭名，倘若没有胃口，美名又算得了什么？

◎一十五：

“啊，割禾的人的肠胃有多好！”

我译出这句话，是专给那些无福消化的人们造福，因为他们注定自己要用小小的胃穴承受整个来自地狱的波涛……

农夫的汗可抵过财主的产业：

前者劳苦耕种，后者逼人租金，但睡得最酣的人是最称心的．

◎一十六：

若是让我回答“活着，还是死去？”

我倒想先将什么是生存要弄清．

我们的确想得很多，且认为我们既然有所见，必是事事高明；

至于我呢，“生”或“死”都别想拉我而去，除非双方偶尔达成协议：

因为有时，我觉得生即是死，活着并不只是喘口气就完事．

◎一十七：

“余何所知哉？”这个蒙田的座右铭亦成了最早的学院派的警语：

人所获知的一切都值得怀疑，这是他们最珍视的命题；

自然，哪儿有永恒不变的事物在这瞬息万变的大千世界中？

我们这一生如何办？这的确是个谜，连怀疑我恐怕都可加之怀疑．

◎一十八：

在冥想的海洋中如庇罗似地随意漂流，或许真是其乐无穷，一旦帆船被吹翻了怎么办？

你们的智者对于航海并不高明．

在思想的深渊里游泳也不妙，倘若你的游技只是平平常常；

还不如在岸边，避开大的浪涛，一弯身即能拣些美丽的贝壳．

◎一十九：

“但是，苍天在上，”如凯西奥所说：

“别再说了，我们应该作的是祈祷．”

我们还需救世，因为自从夏娃与亚当堕落以来，人就被贬到鸟兽虫鱼的归宿中去了．据说，麻雀的坠落是天意．至于这类鸟犯了什么罪，那可难以捉摸，也许它曾经在夏娃之树上歇落？

◎二十：

啊，不死的神！你的家谱是什么？

啊，必死的人！你的博爱是什么？

啊，宇宙啊！什么是你的源起？

有人抨击我愤世嫉俗，多么奇怪！

他们指什么？我就像这书桌的红木头一样莫名其妙；但此外，我觉倒得人变狼的妖术好懂，因为只要有机会，人比狼还要凶．

◎二十一：

而以我而论吧，是最谦卑最温和的，如摩西或麦兰克森，待人接物我从来都不敢远离中庸之道，并且（尽管有时候，我也禁不住放纵肉体和心灵，任其意而行），我一向就是待人以德，心怀忠恕，为此人们倒将叫我作愤世者？

看来我不恨他们，他们反恨我．

◎二十二：

如今该继续我们的好诗了．

这首诗我认为确为一篇杰作，不仅正文好，连序言亦精彩，不管目前人们怎样不识货，但总有一天，其中所包含的真理终必显现出她最庄严的美色；

而在这之前，我只好和她暂时共赏她的美及飘零的生涯．

◎二十三：

我的主人公（我相信亦是你们的，我仁慈的读者！正兼程奔赴大彼得的文雅蛮子的都城，（因为他们的文才仍逊于勇武，）

我知道那个帝国国君惹人奉承，可叹堂堂伏尔泰亦不能免俗！

至于我，我认为一个专制的国君早谈不上野蛮，却远劣于野蛮人．

◎二十四：

我要与一切同思想作战的人作战，至少是在文字中，（如果可能，也在行动上．）在思想的敌人中，献媚和暴君的奴才一直是最凶．

我不知道谁会胜利，即便我有先见之明，也不会令我这种公然的．坚决的．毫不含糊的憎恶，对各国的任何暴政稍减上一分．

◎二十五：

倒不是我要向人民讨好，因为即便没有我，也会有人叫嚣：

煽动家啊，异教徒啊，都想推翻每一座尖塔，代之以合适的材料；

谁知他们是不是在散播异端，像基督教义般的给地狱开道？

我只愿人们既不受制于皇帝，也不受制于暴君……或我，或你．

◎二十六：

这结果，由于不附和任何人，我倒得罪了所有人……但随它去！

如果说，我失于不会见风使舵，至少我的想法不是自欺欺人．

凡无心名利的人也不会取巧，倘若你不愿为奴，更不愿奴役，那就能如我似的自由发布意见，不必做奴隶制度的豺狼而狂叫．

◎二十七：

“豺狼”，这倒是个好比喻；

我曾在半夜听它们在荒村里嗥叫过，很似权势雇用的那一伙爪牙为猎获物而到处汹汹搜索，只要嗅到就由主子下手．