第四章 （五）（1 / 1）
◎一百零二：
死者一代代被时流冲进空茫，坟墓与坟墓相继，直到了无踪迹，一整个世纪的记忆就此消失了，又深深埋在后一代人的归宿里．
我们祖先所读的墓碑而今安在？
只剩了被人们从墓地里搜集几块来的；
在那儿，成千上万一度扬名的人湮没无闻，与普通骨灰无异．
◎一百零三：
每天下午，我都在那个青年英雄德．弗瓦游荡在死后成名的地方；
对于人间的虚荣说，他死得太早，在依世人而言，他已经活得太长！
一根残破的而雕凿尚细的石柱（它在长久的荒芜中濒临断亡，）
还记载着拉瓦那的一场杀戮，虽然草和秽物在四周积满．
◎一百零四：
我每天也骑马路过但丁之墓，上面覆以圆顶，显得整肃而精巧，并不显得壮观；但人们来凭吊的只是诗人的遗骨，而非这个英雄．
但总有一天，无论诗人的诗卷册亦或战士的丰碑，都将了无痕迹，而沉沦于地下，不问战绩或诗，比起荷马和阿喀琉斯，大地是如此古老．
◎一百零五：
那丰碑是由人的鲜血凝成的，现在人的污垢却凌辱着它，好像农民要以这粗蛮的发泄来表示他对这一角落厌恶；
那丰碑的遭遇，那嗜血魔王所得到的就是如此追念，啊！
由于他们性喜屠戮和荣誉，人间竟成了但丁地狱！
◎一百零六：
但歌者永会存在的：诗名虽然是一缕轻烟，它的芬芳却把思想刺激；
那最初发自歌唱的不安的感情和过去一样，还是要求显现出来；
有如海波最终冲到岸边才碎没，热情也在纸上发泄它的浪涛成为诗歌．本来诗歌就是情感，至少在写诗成为风尚以前应该是这样．
◎一百零七：
如果在一种既是冥想沉思的又包容着千变万化的生活中，人们领会到各种情绪，潜移默化，从而把一种极辛酸的本领学会了，使他们能刻绘出世相，而且居然是宛如人们的镜中之影般，维妙维肖；
当然，你尽可禁止诗人去献拙，我想但那就把一篇杰作抹煞．
◎一百零八：
啊，善心的女学究，天蓝的袜子！
没有一本书不是因你们而走俏！
你们以容貌替新的诗篇作广告，何不也发一张“出版许可证”给我？
会么？难道我必须落到庖夫手里，被投入那侵略巴纳斯的一把火中？
唉，在诗人之群里，难道只有我无缘在你们那灵泉的茶座上入座？
◎一百零九：
会么？难道我已不再是文豪了？
不再是舞会的诗人，灸手可热的小丑？
忍受一批庸材的恭维，不禁慨叹：
就像约力克的鸟那样！“我脱不了身呀”？
好，那我就像华诗人那样赌咒：
（他常发牢骚，因为没人读他，）
文风已荡然无存，诗名成了摸彩：
只有俱乐部的蓝衣女士们才有资格分派．
◎一百一十：
哦，“又深又暗的．美丽的蓝色呀！”
正如有人在某地把天空赞叹，渊博的女史们，我要以此言奉上；
您的袜子据说太……（不知什么原因，袜子是那颜色时我很少注目，）
蓝得令人想起朝觐的贵宦们，或是在午夜痛饮时，他们左腿上扣着的那条象征权力的绶带。
◎一百一十一：
但你们中有些人真像天仙一般……
唉，人世变幻！想从前的我喜欢凑韵，你们读我的诗篇，我读你们的姿颜，而且……算了吧，早已化为云烟．
并非我对博学的天资也有反感，何况它有时兼有成车的美德！
我见到过一个深紫一派的女人，尽管是最贞，最美和最善，却是十分愚蠢．
◎一百一十二：
韩伯特，引据最近的报导来说，他是“空前的旅行家”，但却不是“绝后”，他发明了……我忘记了名字，和在什么时候做出了那伟大的发明；
总之是它一种测空器，对着蓝天可以把天时的变化和气候推算，它妙在也能把“蓝色的深度”测量，但愿我能测测你……达芬姑娘！
◎一百一十三：
闲言少叙吧……运奴隶的船若开到京城以便把火脱手，那么，它们在办完手续后，就都该停泊在苏丹王宫的墙下；
若这批货没受到瘟疫之灾，那就在集市上卸下，和那些从高加索．
俄罗斯．乔治亚来的人们一起把各种用处，各种情欲叫卖．
◎一百一十四：
有的价格十分昂贵：一千五百元就等于个吉尔吉斯的姑娘，保证是处女；她真是美貌无比，完美无缺，在她出售之后．
高声争购的顾客一哄而散，出价一千一的人也没有买上；
当价钱继续提高时，他们就明白要买的人是苏丹的，于是明智地罢手．
◎一百一十五：
十二个努比亚黑女的售价之高，也超过了西印度群岛的市场，虽然韦伯弗斯已把黑人的身价提到高于废奴前的两倍；这种状况自然没有什么可怪的，因为“恶”
的豪华方面总是把帝王超过，而美德呢，连至高无上的美德“慈善”
都节俭……“恶”却为了猎奇不会吝惜金钱．
◎一百一十六：
至于这班青年戏子的命运……
有的给犹太人买去了，有的归了总督，有的如何注定了要作一世的苦工，另一些为了提拨为头目，变了节，而不幸的歌女被排列着专候选购，只望不太老的贵官把她买去，好使她成为他的第四位夫人，或是情妇，亦或是牺牲品一件：
◎一百一十七：
这一切都得等到下一章交待了；
无论如何，还有主人公的命运，令人担心，目前亦得暂缓解答，因由于注意到到这一章的长度已颇可观．
我深感到罗罗嗦嗦是不对的，但虽然竭尽全力，还是不能少说；
现在就打断唐璜的故事进程，来把（奥西安）中所谈的“第五段”等待．