第一部: 神子降生（二十）（1 / 1）
庙里就只供奉着一尊自生的观世音菩萨像。
这个僧人不像后来的僧人那么喋喋不休。他不大说话。传说他脸上始终挂着石像脸上那种若有若无的笑容，他的眼睛也含着与菩萨眼中一样的神情，好像一切都洞若观火，又好像什么都没有看见。后来，他离开了，他留下的话是说：“将来的庙会日趋浮华，但这个庙就让它这样。”
后人一直遵从那个僧人的嘱咐，当得到中原皇帝赏赐的法王在河对岸大兴土木，打造出一片金碧辉煌时，这里本不十分繁盛的香火就更加稀落了。当时住持想要改变局面，便四处化缘，弄来一些金子。他重塑了一座观世音像。那座自生菩萨像就被包裹在了新的塑像中间。他还给这个泥塑的菩萨脸上敷上了一层亮闪闪的金粉。那些金粉都是这个喇嘛亲手研磨的，但香火终于还是没有繁盛起来。
牧羊人晋美也是第一次来到这个观世音殿。
他闻着手指上艾蒿的苦香，在暖暖的阳光下睡着了。睡着之前，他作了一个祈祷：让我再次在梦里见到菩萨吧。
但他没有做梦，而是在一阵铮然作响的叮叮铃声中醒过来了。他睁开眼睛,发现大殿门已经打开了。他脱下靴子走进殿中，好一阵子，眼睛才适应了殿中的幽暗。一个赤脚的僧人有些吃力地推动着一只高齐屋顶的转经筒，经筒上方悬挂的几只铃铛摇晃着发出了清越的声响。然后，他才在龛中见到了菩萨包裹在一堆丝绸中的身躯，和那已经在漫长的时光中显得黯淡的金面。
晋美对僧人说：“我想看看原来的那个菩萨。”
那个僧人含着笑意对他双手合十，却不开口说话。
“我想看看那个菩萨，我想他是我梦见的那个样子。”
僧人的笑容更动人了，但他仍不说话。
“我想他是想让我成为一个演唱格萨尔故事的艺人。”
僧人不说话，又去推动那个沉重的转经筒，那叮叮的铃声又铮铮然响起。铃声落在脑门上，好似一滴滴露珠落在了将要展开的花蕾之上。
他离开庙宇，走在那片清风拂面的麦田中时，一个拔草的妇人对他说:“我们的喇嘛不能说话。”
“他是哑巴？”
“他在修行期间，不会开口说话。“我会再来看他。”
他在昨夜露营的地方又住了一晚，篝火熄灭后，他蜷缩在羊毛毯下，看见星星一颗颗跳上天幕，仿佛听到山上庙里的铮然铃声又响在了耳边。他觉得会给他启悟的菩萨将从夜空中显现。但他很快就睡着了，中间醒来了一次，听见河水很大声地仿佛就在枕边流淌。
再次醒来时已经日上三竿了。强烈的阳光晃得睁不开眼。阳光的抚摸让身体特别舒服，他翻个身，想再躺一会儿。但很嘈杂的人声让他睁开了眼睛。他看到渡口上已经聚集起很多僧俗人等，有人正站在河边朝着对岸呼唤渡船。渡口那边，船夫父子出现了。老人狂着一对桨，年轻人头上像顶着一口大锅一样顶着一只牛皮船，两人相跟着正走下河岸。
他翻身起来，看见昨夜熄掉的火堆又燃起来了，火边煨着的茶壶发出咕咕的声响。坐在火边啜饮热茶的肥胖喇嘛笑着向他道了早安。
慌乱中，他听见自己嗓子里也咕噜出一点声音，想必是回道了早安。
喇嘛说：“谢谢你的茶。”
他本来就慢的脑子此时正处于刚刚醒来时的迷糊之中，一时间真不知道该怎么说话。还是喇嘛说：“洗把脸就清醒了。”
他赶快跑到河边，捧起清凉的河水，然后把脸埋在了双手中间。他喝下一大口水，呜噜呜噜使劲漱口，自己都觉得口中不再散发浊重的臭气时，才回到火塘边，他对喇嘛笑笑：“现在说话，我口里的臭气就不会冲犯到喇嘛了。”
喇嘛正色说：“我是活佛。”随后他也笑了，“一个普通喇嘛哪有这么多随从。”
"就是…”
他眼望着河北岸那座依稀可见的金碧辉煌的大庙。
活佛点点头：“不是最大的那一个。”
在那座庞大的寺院中，等级不同的大大小小的不同活佛共有三十多个。两个人一时无话，看渡口那边的父子俩正把牛皮船浸人水中。几天不下水，牛皮就干了。需要在水中浸泡一阵，再往接缝处涂抹些防渗的油脂。活佛说：“看来还得等上一阵呢，告诉我你刚才梦见了什么?”
晋美说：“昨天，我到庙里去了。”他又补充说，“不是你的庙，是这山上那个小庙。”
随从见阳光强烈，拿了副眼镜来给活佛戴上。活佛没有说话，就从那棕色的镜片后看着他。
“我梦见了观世音菩萨。”
“他有怎样的示现?”
“我先梦见了一次，这才上山去拜他。刚才又梦见了。”
“我是问你菩萨有什么示现?”
“什么是示现?”
活佛笑了：“就是他在做什么，或者说了什么?”
“他没有对我说话。”
“他当然不会对你说话!”
“他在对格萨尔说话。”
“什么？!”活佛身子一振，要不是他如此肥胖，说不定都从地上蹦起来了。“和格——萨——尔？观世音——菩——萨?”
活佛这样激烈的反应，可把晋美给吓着了。的确，天快亮时，他又梦见了，还是曾经梦见过的场景。活佛继续追问。晋美就告诉他，菩萨要觉如建一座寺院，把刚刚来到岭噶的僧人与俗人区隔开来。
活佛怔住了，喃喃说：“把僧人和俗人隔开?”
晋美说:“因为刚来的僧人和晁通他们争夺三色城堡里的宝座。”
这时，渡船已经划过河来了。随从们簇拥着活佛上船去了。他收拾好露营的东西，准备自己上路了，却见活佛向他招手，于是，他忍受着随从们厌恶的神情挤上了渡船。活佛一直静静地端详着他，但是直到上了岸，才对他说：“到庙里来看我吧，我叫阿旺。”活佛看一眼他的随从，说，“到时候你们不要为难他。”
随从们听主子吩咐时，脸上露出的是一种表情，听从吩咐完毕，脸上又换上了另一种表情。总而言之，就是典型的随从的表情。
活佛说：“菩萨在你心里埋下了宝藏，让我来帮助你开掘。”
他知道这种说法，关于格萨尔的英雄故事，上天已经将其埋藏于人间，让后世的人们总有不断的发现，称之为伏藏。一些伏藏写在纸上，埋于地下，让有缘人开掘，更有一种伏藏，直接就埋藏于某个人的心中，叫做心藏或识藏。机缘到来时，就会从某人意识中露出头来，显现出来，使之在世间重新流传。
庙
觉如又开始向来往商队收石头税了。
岭噶迁来的各部落人众看到商队的马背上又驮上了石头，知道觉如要建一座叫做“庙”的大房子，好让僧人与俗人分开，都自动地加入到了送石头的队伍中间。其实，两个僧人并不在所有俗人中间，他们只是跟贵族们待在一起，在他们中间传播教法。两个僧人一个来自东方伽地，一个来自南方印度。僧人说，他们跟已被岭噶人当成神来尊崇的莲花生大师，遵从的是同一教法，但岭鳴人不大相信。莲花生大师四处降妖伏魔，却没人知道他神秘的行踪。传说他来去都是御光飞行。降妖伏魔的间隙，他都在偏僻的山洞中面壁修行，很少接受人们的布施供养。但是，这两个人背着经卷，扶杖而行，来到岭噶时，人已经形销骨立，一身麻衣褪尽了当初的颜色。他们来到岭噶，整天教人诵读经卷。他们既然说跟莲花生大师一样遵从同一教法，大部分跟他们诵读经卷的人其实就盼着他们早日传授镇妖伏魔的教法。
僧人却说，更多的妖魔生于人心，他们弘传的是调伏心魔之法。
什么是心魔呢？搜罗财宝，渴求权力，野有贫寒而锦衣美食，都是心魔所致。但是，来到岭噶没几年，人们即拜伏于他们带来的神像，口诵能够持明净心的六字真言。僧人便住进了部落首领的城堡，穿上了闪闪发光的绸缎，法器金包银裹，每说一句话，人们都要俯首称是，他们还常常为部落首领出谋划策，甚至直接出面行使职权。
老总管绒察查根把觉如筹建庙宇的消息告诉身边的两个僧人，询问他们的意见。僧人之一说：“我们是救度众生的人，就应该在众生中间。”
另一僧人说：“牧羊人怎么能够不在羊群中间?”
老总管不大高兴听到这样的说法，他说：“照此说来，我也是一只羊了?”“老总管不要动气，人人在无上教法前都是羊，不是我们出家人的羊。”深感受到冒犯的老总管说：“无论如何，我们都借住在觉如开辟的领地上，还是听从他的安排吧。”