第二十五章（1 / 1）
少华保爷说完，玄青接着分析道：“樊风找到我说起他们在学校遇见貔貅古兽，当时我还曾怀疑是他胡说。可昨晚，我亲自感应到两股天地阳气，才相信樊风所说。”
“师傅，你就别卖关子了，快说，那两只魔兽到底什么来头。”
“貔貅可不是一般的魔兽，它们甚至被华夏族裔尊为圣兽，是黄帝座下驯养的六畜——熊、罴（音ｐí）、貔（音ｐí）、貅（音ｘｉū）、貙（音ｃｈū）、虎中的两只。”玄青在说这句话时，特地的看了一眼王男。
王男也注意到玄青凌厉的目光，不过他显得很镇定，脸上刻意的没表露出任何信息。
见王男不再做声玄青继续卖弄关子，明知故问道：“在坐的应该都知道盘古开天，女娲造人的神话传说吧？”
这个神话传说，只要是中国人，几乎都知道，玄青这一问，实在多余。见大家都点了点头，玄青接着又问：“那‘黄帝战蚩尤’的传说，大家可曾听说过？”
“恩，听说过。史书上也记载，说当时蚩尤叛上作乱、残杀无辜、倚杖武力，兼并天下，背亲叛父，倒施逆行，于是黄帝征师诸侯，诛杀蚩尤于涿鹿之野。”
大个说完，玄青突然哈哈大笑，一改前态，“哈哈！！说的好！！”
在坐几人都被他搞得云里雾里。“大个说的不是挺好的吗？师傅为什么笑啊？”樊风想不通，于是问：“师傅，你又怎么了？”
玄青忍住笑，回答樊风说：“我只是觉得好笑，史书传记愚弄后世。”
“师傅，也不能这么说啊，历史上的确就黄帝战胜了蚩尤，建立华夏民族联盟；再加上几千年来的民间传说，都十分推崇黄帝，后代的人都认为黄帝是华夏族的始祖，自己是炎黄子孙。”
少华的巴保爷说：“传说？？那不过是自称中原正统的汉族传说，在我们苗族流传的却是另一个与之相反的传说。
传说尤公出生在姜水，他长大后在崇山峻岭里向一位‘老生翁’（神农氏）拜师学艺，掌握了一百二十种药，成了能治百病，起死回生。
尤公从老书翁那学得了本事，下山时老书翁送给他一把铜宝剑。尤公有的铜宝剑，便带领族人男耕女织，造精良武器，防止异族来犯，保卫大家过上太平日子，成为了一位文武双全、艺高胆大，嫉恶如仇、仁慈信义的部族首领。
后来雷老五（黄帝）用欺骗的手段，取得了老生翁的好感，学得了本领，哄得了神斧。他利用尤公的仁慈之心，请尤公到自己的府地为亲人治病，借此机会以谋取尤公美貌的妻子和七位似花如玉的女儿，结果搞得尤公妻死女亡。
最后尤公内兄和各个元老所带领的‘常胜军’（苗语意为黑兵）向雷老五讨个公道。雷老五打不过尤公于是又取合黄龙公，赤龙公，以强斯弱，以众暴寡，杀死了尤公。”
少华巴保爷说完，夏雨、樊风两个活宝忍不住大笑起来，“不是吧？？苗族里竟然还有这样的传说，简直太恶搞了点吧？？？”
“哼，你看别人可笑，别人看你何尝不一样可笑？”玄青道人呵斥道，“同样是神话，为何只以你所知的算正确，而别族的神话传说就是无稽之谈？”
少华这时说：“玄青师傅，您能从头跟我们说说有关蚩尤的历史吗？或许这次魔兽的出现，多半与那段历史有关。”
玄青考虑了一会，说：“关于炎、黄、蚩尤的古史，历史上众说风云，无论那一家的的说法，都不能尽全。所以就算是我所说的也不一定就是正确。不过非得要说，那我就大概的说一下。”
“远古之时，通古斯和百越混合而成的原始东夷华胥氏居住在今天的曲阜，创造了海岱文化。经过多年的征战和文化交融，华胥氏的后裔在中原地区逐渐与燧人氏部落混同。华胥氏后裔一支与肃天水成纪(今秦安县)燧人氏部族某男通婚，生下太昊，后来，由于母系氏族社会不知父亲在何处，太昊率领族人奔向母系故里，到达宛丘(今河南省淮阳县)时，发现该地适合居住，于是定都于此。
由于太昊特殊的出身，被华北平原西部的原始汉族和华北平原东部的东夷尊为共同的首领，创造太昊文化。
大约在六千年多年前，在黄河流域两岸分别发展出了炎、黄、尤三大部落联盟。相传黄帝和炎帝都是少典的儿子，黄帝出生在姬水，所以姓姬（公孙），名轩辕；后回到少典氏，继承了有熊氏华胥部落集团。
炎帝出生在姜水，所以姓姜，名榆罔。当时是母系社会，所以男人是走婚，生下的孩子都只留在母系家族中，并且随母姓。炎帝继承了神农氏的东夷部落集团，后人常把这时的炎帝认为就是神农氏。不过我觉得，炎帝只是一个族落首领的尊称，神农氏曾经做过炎族部落的首领，所以也被成为炎帝。
当时黄河下游和长江中下游一带出现了由畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、 阳夷组成的蚩尤九黎部落集团。九黎集团也出自东夷集团，很多史书中也记载‘蚩尤者，炎帝之后’，‘蚩尤，神农臣也。’所谓‘后’、‘臣’，不一定确切，但反映二者确实存在某种联盟和隶属关系。这种关系维持的时间不长，很快两大部落集团就发生了激烈的冲突和争斗。
炎帝部落集团在角逐中败北后，蚩尤九黎集团占有黄河中下游全部疆域。
于是，炎黄联盟，以‘蚩尤作乱，不用帝命，’为由，‘征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。’关于这段战争，《庄子》云‘神农之后第八帝日榆罔，世蚩尤氏强，与榆罔争王，逐榆罔。榆罔与黄帝合谋，击杀蚩尤。’
此后，炎黄部落集团同以蚩尤为首的九黎部落集团之间爆发了激烈的战争。《山海经·大荒北经》载：‘蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙蓄水蚩尤请风伯、雨师从，大风雨。黄帝乃下天女日魃，雨止，遂杀蚩尤。’晋皇甫谧《帝王世纪》云：‘昔蚩尤无道，黄帝讨之涿鹿之野，西王母遣道人以符授之，黄帝乃立请祈之坛，亲自受符，视之乃昔梦中所见也，即于是日擒蚩尤。’
《黄帝元女战法》中说黄帝与蚩尤‘九战九不胜’。杜佑《通典·东典》中也说黄帝与蚩尤‘三年九占而城不下’。都说明蚩尤确实是黄帝的劲敌，其势力之强大有过之而无不及。现在看来，如果一对一，黄帝炎帝都不是蚩尤的对手。蚩尤是中了黄帝和炎帝的连横之计，否则战争结果很难预料。
蚩尤虽战败被擒杀，但其余威尚在，影响仍然很大。《龙鱼河图》说：‘蚩尤殁后，天下复扰乱，黄帝遂画蚩尤形象以威天下，天下咸谓蚩尤不死，八方万邦皆为弥服。’这也说明八方万邦所臣服之人实际上是以死的蚩尤，而不是得胜的黄帝。后来，便有了各种制陶面具的出现，青铜器上也出现了蚩尤‘牛首人身’的纹刻。
蚩尤兵败后，愿本居住黄河下游的九黎部落大部分被剿灭，部分被俘成了奴隶，后来融合到汉族中去了；不归降的部分遭到驱逐逃窜，一路北逃，在北方建立了黎国；一部分经过长途跋涉，向南逃串，建立起三苗部落联盟。”