第13章（1 / 1）
●诚恳但立场坚定。
●每年掌握一种新技能。
●今天计划明天的工作。
●抓紧等待的时间。
●态度积极，保持幽默。
●生活与工作有条不紊。
●别怕犯错——怕的是不能记取教训。
●协助属下成功。
●多请教别人。
●珍惜现在。
对于一位希望兼顾家庭与事业的妇女，她的使命感便不尽相同：
●我兼顾事业与家庭，因为两者对我都很重要。
●家庭是平安、祥和与幸福之地，我要以智慧来创造整洁温馨的环境，并教导子女有爱心、进取与充满欢愉，培养他们发挥长才。
●珍惜民主社会的权利与自由，善尽社会一分子的责任。
●积极主动追求人生目标。
●避免养成恶习，不断改进自己。
●金钱是人的奴隶而非主人。我要追求经济独立，量入为出，并定期储蓄或投资一部分收入。
●我愿贡献金钱与才智，改善他人的生活。
个人使命宣言是行为处事的根本大法，好比一国的宪法。不管世事如何多变，环境多么艰困，它依然不为所动。
凡是心中秉持恒久不变真理的人，才能屹立于动荡的环境中。因为一个人的应变能力取决于他对自我、目标以及价值观的不变信念。确立个人使命之后，我们就不必借助成见或偏见来面对变局，如此一来，便能保持安全感。
世界变动太快，许多人难以适应，因而选择了退缩与放弃，其实人生不必如此消极。弗兰克尔在纳粹死亡集中营中，不仅觉悟到积极主动的真谛，还体会到生命意义的重要。后来他提倡一种“标记疗法”(logotherapy)，基本理论便是：许多心理与情绪疾病事实上只是失落感、空虚感在作祟。标记疗法可以协助病人找回生命的意义与使命，以祛除内心的空虚。
直指核心
想要确立个人使命，必须从影响圈的核心开始，因为这是一切思想观念的根本，也是安全感、人生方向、智慧与力量的泉源。
“安全感”代表价值观、认同、自尊自重与归属感。“人生方向”是生命的追求方向以及决断所依据的原则。“智慧”是对事物的认知、理解与判断能力。“力量”则指采取行动、达成目标的能耐。
这四者相辅相成，安全感与明确的方向可以带来智慧，智慧则能激发行动。若四者十分健全且均衡发展，便能产生高尚的人格、平和的个性与完美正直的个体。
这四方面的成熟度，同样可以用依赖——独立——互赖三阶段来衡量。处于最底层依赖阶段的人，则极度缺乏安全感，他们凭借社会价值订定方向，对外界认识不清，缺乏行动勇气或受人摆布。若是位在最高的互赖层次，则能肯定自我，处世泰然；他们确知自己的努力方向，深谙待人接物的艺术，积极主动，不假外求。
你的生活重心是什么?
人人都有生活重心，即使不一定意识得到，但它依旧存在。一般而言，生活重心可以分为以下数种：
一、以配偶为重心：婚姻可说是最亲密持久、最美好可贵的人际关系，因此以丈夫或妻子为生活重心，再自然不过了。
但根据我多年来担任婚姻顾问的经验，以配偶为重心的婚姻关系，多半发生情感过度依赖的问题。太过于重视婚姻，会使人的情感异常脆弱，经不起些许打击，甚至无法面对如新生儿降临或经济窘迫等变化。
婚姻会带来更多的责任与压力，一般人通常根据以往所受的教养来应付。然而两个背景不同的人，思想必定有差异，于是乎理财、教养子女、婆家或岳家的问题，都会引起争执。若再加上其中一方情感难以独立，这桩婚姻便岌岌可危。
如果我们一方面在情感上依赖对方，一方面又与对方有所突击，就极易陷入爱恨交织、进退失据的矛盾中。为了保护自己，便更加退缩及排斥对方。于是，冷嘲热讽代替了真实的感受，感情用事的结果是失去了方向、智慧与力量。纵使表面似乎保住了安全感，实则不然。
二、以家庭为重心：以家庭为重的现象也十分普遍，而且似乎理所当然。家的确带来爱与被爱、同甘共苦以及归属的感觉，但过分重视家庭，反而有害家庭生活。
太仰赖家庭提供安全感及价值感，太重视家族传统与名誉，通常无法接受任何可能影响这些传统与声誉的改变。以家庭为重的父母，不能为子女的真正幸福着想，他们的爱往往是有条件的。结果若非导致子女更为依赖，就是变得叛逆。
三、以金钱为重心：谁也无法否认钱的重要，经济上的安全感也是人类最基本的需求之一，因此追求财富无可厚非。但若惟利是图，往往得不偿失。
如果一个人的安全感与价值观完全建立在金钱的多寡上，势必寝食难安，因为影响财富的变数太多，任何一个闪失都令人承受不起。但是钱却不能带来智慧或指引生命的方向，只能提供有限的力量与安全感。
有人为了逐利，不惜将家庭及其他重要事物摆在一边，而且以为别人都认同这种做法。我认识一位可敬的父亲，准备带子女出游时，忽然接到公司要求加班的电话，但是他回绝了，因为“工作还会再来，童年却只有一次”。这一幕深深印在子女脑海里，永志不忘。
四、以工作为重心：只知埋头苦干的“工作狂”，即使牺牲健康、家庭与人际关系也在所不惜。他的生命价值只在于他是个医生、作家或演员……一旦无法工作，便失去所有的生活意义。
五、以名利为重心：占有欲极强的人，想据为己有的不仅是有形的物质，如汽车、洋房、华服等等；无形的名誉、荣耀与社会地位也决不放过。
我们都知道名利不可依靠，因为它们随时可以毁于一旦，一个人若必须靠名利与物质来肯定自我，必定时时处于惶惶不安的状态中，深恐身外之物转眼成空。当他们面对条件比自己更好的人，便相形见拙；见到略逊一筹的人，又趾高气扬。如此一来，自我价值起伏不定，永无宁日。难怪有人在股票大跌或政坛失意后，会选择自戕一途。
六、以享乐为重心：在当前崇尚速成的世界里，享乐之风盛行，不足为奇。电视与电影喂大了观众的胃口，然而银幕上的浮华生活，骨子里并不如表面上看起来那般美好光鲜。
真正的快乐可使人身心舒畅，短暂的刺激却丝毫不能给人持久的快乐与满足。贪图享乐的人很快便会对既有的刺激感到乏味，然后就得追求更刺激的“快感”。
休太长的假，看太多的电影、电视，打太多的电子游戏，长久无所事事，都只是浪费生命。无益于增长智慧，激发潜能，增进安全感或指引人生，只不过制造更多的空虚而已。
马格里奇(Malcolm Muggeridge)在《二十世纪的圣经》(A Twentieth-Century Testimony)中写到：
回忆旧日生活，对我触动最大的是，当时看上去十分重要、十分吸引人的事，现在看来微不足道，荒唐可笑。比方，各种各样的成功、名气和赞誉；得到金钱或吸引女人后的欢愉；旅行，像撒旦那样上下沉浮，经历着浮华世界里的一切。
回想起来，所有这些满足都已虚无缥缈。
重心类别 安全感 人生方向 智慧 力量
以配偶为重心 安全感建立在配偶的态度上
极易受配偶情绪的影响
因与配偶意见不合或对方不符期望而极度失望，以致退缩或起冲突
凡可能不利于婚姻关系的，均被视为威胁 依个人与配偶的需求决定人生方向
取舍一切事物的标准仅止于是否对婚姻或配偶有利，或以配偶的偏好与意见为主 以对配偶或婚姻关系可能产生有利（或不利）影响之事，决定个人人生观 行动力量因个人或配偶的弱点而受到限制
以家庭为重心 安全感建立在家人的接纳与实现家庭的期望上
个人安全感随家庭起伏
家庭声望决定自我的价值 行为与态度的是非观念，来自家庭的灌输
基于家族利益或家人的需要做决定
完全以家庭的角度看待一切，以致所见不广与过分依恋家庭 行动范围不出家庭模式与传统
一以金钱为重心 个人的价值由手中的财富决定
对任何可能危及经济安全之事充满戒心 “利”是一切决定的准则 “人生以赚钱为目的”，以此面对人生，无法做正确的判断 只重视金钱所发挥的力量，视野狭隘
以工作为中心 根据职业上的较色，认定自我的价值
只有工作时感觉自在
以工作为需要与成就为衡量一切的准绳 只扮演与工作有关的角色
把工作视为生命 以成功的榜样、就业机会、组织压力、老板的想法及对个人工作能力的疑惑来决定行动
以名利为重心 安全感来自个人名誉、社会地位或所拥有的实物
好与他人一较长短 以是否能保障、增加或彰显自己的财产，衡量一切
以经济能力与社会地位来看待外界 个人行动局限于购买能力或社会地位
以享乐为重心 惟有乐到“最高点”才能产生安全感
安全感稍纵即逝，使人感觉麻木，完全为环境所左右 “追求最高的享乐”是一切决定的依据 但问世界能带给个人何许欢乐 几乎没有行动的力量
以朋友为重心
┃ ┃·安全感建立在家 ┃·行为与态度的 ┃·完全以家庭的 ┃·行动范围不出 ┃ ┃
┃ ┃人的接纳与实现家 ┃是非观念，来自 ┃角度看待一切， ┃家族模式与传统 ┃ ┃
┃ ┃庭的期望上 ┃家庭的灌输 ┃以致所见不广与 ┃ ┃ ┃
┃ ┃·个人安全感随家 ┃·基于家族利益 ┃过分依恋家庭 ┃ ┃ 鞫 ┃
┃ ┃庭起伏 ┃或家人的需要傲 ┃ ┃ ┃ ┃
┃ ┃·家庭声望决定自 ┃决定 ┃ ┃ ┃ ┃
┃ ┃我的价值 ┃ ┃ ┃ ┃ ┃
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┃ 以金钱 ┃·个人的价值由手 ┃·“利”是一切决 ┃·“人生以赚钱 ┃·只重视金钱所 ┃ ┃
┃ 为重心 ┃中的财富决定 ┃定的准则 ┃为目的”，以此面 ┃能发挥的力量， ┃ ┃
┃ ┃·对任何可能危及 ┃ ┃对人生，无法做 ┃视野狭隘 ┃ ┃
┃ ┃经济安全之事充满 ┃ ┃正确的判断 ┃ ┃ ┃
┃ ┃戒心 ┃ ┃ ┃ ┃ ┃
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┃ 以工作 ┃·根据职业上的角 ┃·以工作需要与 ┃·只扮演与工作 ┃·以成功的榜 ┃ ┃
┃ 为重心 ┃色，认定自我的价 ┃成就为衡量一切 ┃有关的角色 ┃样、就业机会、组 ┃ ┃
┃ ┃值 ┃的准绳 ┃·把工作视为生 ┃织压力、老板的 ┃ ┃
┃ ┃·只有工作时感觉 ┃ ┃命 ┃想法及对个人工 ┃ ┃
┃ ┃自在 ┃ ┃ ┃作能力的疑虑来 ┃ ┃
┃ ┃ ┃ ┃ ┃决定行动 ┃ ┃
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个人的成功：从依赖到独立
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┃ ┃重心类别 ┃ 安全感 ┃ 人生方向 ┃ 智慧 ┃ 力量 ┃
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┃ ┃ 以名利 ┃·安全感来自个人名 ┃·以是否能保障、 ┃·以经济能力与 ┃·个人行动局限 ┃
┃ ┃ 为I心 ┃誉、社会地位或所拥有 ┃增加或彰显自己 ┃社会地位来看待 ┃于购买能力或社 ┃
┃ ┃ ┃的实物 ┃的财产。