34 第1章（1 / 1）

“莫为危时便怆神，前程往往有期因，须知海岳归明主，未省乾坤陷吉人，道德几时曾去世，舟车何处不通津？但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立身。”

曾言随意翻书时候看见了五代冯道的一首《偶作》，以及另《天道》：

“穷达皆由命，何劳发叹声？但知行好事，莫要问前程。冬去冰须泮，春来草自生。请君观此理，天道甚分明。”

合上封皮，闭上眼睛。

出生于五代乱世的冯道是个饱受诟议的历史人物，有人说他朝秦暮楚，是个没有政治道德的“奸臣之尤”，有人却津津乐道他的为官之道，和他的“不倒翁”处世哲学。尤其当代，在没有古人是非黑白的截然划分下，“长乐老”冯道渐渐为人所称誉……

这个人如何在朝代的数度更迭下安身立命她无意探究。

唯有一点，叩击了她的心门——

深处乱世尚可逍遥长乐，她深处寂寞迷城该如何逐路？

但凡历史人物，没有完全顺应于民意的，被民意牵着走或者束缚手脚的，往往是过眼云烟，在历史中站不住脚。所以，一个人要尽最大可能的按照自己的意愿在不非法的前提下自主性的做事，不要习惯于别人，那样即令自己找不到自我，又最终会被外界扭曲……

内心的一把尺度坚且韧，何来天堂与地狱的徘徊？

天堂边缘是地狱，地狱尽头是光明，在行将沉溺前决然转身，不向往极度的繁华，便无从感知幻灭后的悲凉；不纵容极度的喧嚣，自会避过热闹之后的蚀骨寂寞。错念也好愚念也罢，不过是人生成长，何苦拿几日或者一生来陪葬？七分打拼，三分缘定，管他贫穷还是富贵，都有其中趣味……

浮云蔽日，伸手拨云便可清明，世尘蒙心，常拭则可亮堂。

“莫为危时便怆神，前程往往有期因，须知海岳归明主，未省乾坤陷吉人，道德几时曾去世，舟车何处不通津？但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立身。”

地狱or天堂，自在人心。