第94章（1 / 1）

这个冬天你刚刚结束了一段毫无尊严的付出，或许是因为你曾经对上帝祈祷爱情的非凡感受，而上帝会错了你的本意。不管怎样，在招之即来挥之即去的生活中你艰难地选择了离开。 在之后的二十几天，天天清晨你都在精心妆扮后走到在楼下等你的车里面，然后开始一天的炫目时光，从早茶到晚宴，你们辗转于这个城市的各个高档餐馆，着起各色晚装，将发髻高高挽起，在环佩叮当中你承担着偶遇赐予你的尊贵，并将其化成蛊惑人心的魅力。你变得更优雅更风度，在他从不吝啬的表白中品尝着醉人的调情。你在夜夜笙歌中尽情地狂欢，终于感受到了这也许就是有钱人的生活，你也曾恍惑，昔日耳闻的对富人的定义是繁杂的交际及紧迫的工作，原来这一切只存在于道听途说。 如此，你安心地在空荡荡的房间里面待着或静静地走动，像一尾游来游去的鱼抚摩着周遭总也游不出的空寂，透过临街的窗看着长街上别人的欢乐。那是一家叫桃花源的饭店，门前永远喧闹着在等客的出租车司机，还有楼上迷茫的你，独自数着街道散去的灯火。近处的，远处的景色尽收眼底。这时，你又有了信心，你觉得这灯火就像人生，你希望自己站得更高些，可以看到最美的那一束，而他能帮你实现，你现在需要的只是等待。对于出身并不富裕的你来讲，很难拒绝一段时间的坚持来换取一生的富贵荣华。你甚至很有些庆幸自己的好运气。 初时你每次都会问他几时可以离婚，看着他试图积极地讲述目前的境况时，你总若有若无的感受到实质的毫无进展，后来你也懒得过问，究竟没有人对着一个老话题始终保有兴致，为了不至于给他造成压力，你还会不遗余力地向对方证实自己多么有耐心。现在想想，这又何尝不是对自己的欺骗。 你学会了察颜观色来揣测他的离婚事业，混沌地盼望某一时刻的惊喜将你带入沉寂过后遍地丛生的喧嚣，可惜等来等去皆是空无，如此时光荏苒，转眼竟是一年。 这日，你游走到一所古城，这里有个小镇，有着非常美好的名字叫凤凰，晨霭弥漫更是独有一种风情，城中有条江贯穿其间，蜿蜒而又宁静地将小镇分成两半，镇上的人家基本都是沿江而居，楼上居人，楼下少不得开辟了一些茶馆供游人解劳乏。你在江边闲坐，看流水幽幽，梳理着声声轻叹，西西簌簌地滑向悠长的沉寂。无意间拿起手中的报纸，是一则出土文物的消息，恁地眼熟，也是一块雕了般若波罗密多心经的如意，同样的外形，刻工，你细细读来，佛家弘扬般若，本意是一种超脱，心渐趋静了下来。你拿起胸前挂着的两相比照，顿悟，记得当时他对你说，这是明朝一位官宦子弟送给相恋女子的信物，佩带身边可以得到一生的好运。后来家道中落如意流落民间，被袓辈花了大价钱买到，他在周岁抓生时就抓了这块如意，后来时常握它在手，四处寻觅。后来更是在好友处以寄卖之名，只为了献给一位知心的女子，和着满怀的温情，将生生世世的牵挂都系在她的身上。 那时，你浸泡在这痴情的故事及话语中无法自拨，此时，方明了，也不知这段情是不是爱，或者只是贪恋了人生的一小段奢糜乐趣，投入了，存在了，煎熬了，最后就剩下了一点抱怨，抱怨世事不如人意，却不知真的如意已经在地下被埋得太久了。

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??? Text 24 of Play the Parting ??? 你知对于一个肆意谈性的女人，在你的定义中无疑是放荡花哨的，她不可能成为你的国家的主流，也根本不可能得到主流社会的认可，但你仍然无法抗拒的开始喜欢她。 他帮你擦试着眼泪，像以往一样讲解着芗剧的一切。 你看着他，痴痴地说着：“我没有什么想问的，我只是想看着你。” “你看到了。” “对不起，请忘记我刚才说的话。我伤害到了你。” “不，那是真的，你说的有道理。” “很希奇，虽然我知道当你不在我身边时，我能牢牢地记得的是属于你的味道，这些味道将会永远贴着我的肌肤，我可以随时呼吸到它带给我的欢畅。可是我现在仍然愿意深深地注视着你的眼睛，试图将它所饱含的温情印在我的脑海里。” “如今用眼神交流是一件很时髦的事情。”他捏了捏你的鼻子，语气仍是一直的清雅，又多了些欣喜。 “而你喜欢讲话。” “总要有人对抗流行。” “呵呵。”你看着他畅快地笑着。这就是他，无论他的内心有着怎么样的煎熬，总是可以让你轻松地快乐起来。 “其实，下一幕的剧情讲的就是言。” “噢，看起来没有事情是偶然的。” 你们相视一笑，目光投向舞台。 第八场 言 [ 幕启，场景用白色坯布包裹，数盏巨型的滴水式白色半透光灯笼，罩住各色人物，有寻找浪漫的游客，有美艳的明星，有疯癫的醉鬼，有穷困潦倒的流浪艺人孤独而又毫无目的地在由天棚垂下的数条红色宽边丝带间上走来走去。] 艺员念白： 【言】 [他的话] 真是神奇的法国女人，你想因为文化不同，你应当对这位国际友人客气一些，她们大都崇尚浪漫理想，偏重于激情和渴望，乃至她对于性的态度坦荡又坦然让你咋舌，但不可否认她很有魅力。看起来她除了英，法，西，中文，还懂得其他语言，你会普通话，也会粤语，略略懂一丁点英文，当然你还会你们家乡的一种很土的话，叫平话。不过你不会壮语，虽然你们那儿叫广西壮族自治区。你研究道德、思想、文学和政治。你排斥性，排斥女人谈性。你认为轻易谈性的女人总是太受自己性别的诱惑，人生观就会被冲淡，妨碍认知真正的世界。但是你还是愿意更深入地熟悉她，你把这定义为探索。 [她的话] 你们有一段时间的沉默，你无法洞察他的想法，但这不妨碍你对他忽然有了更大的爱好，也许你只是被咖啡馆一直播放的《Je t'aime, moi non plus》曲子里直白的靡靡之声所捕捉。两个小时前你们是在“巴黎爱墙”旁偶然相遇的生疏人，后又走进了同一家咖啡馆，但无论如何，他都是和你的未来没有任何瓜葛的人。所以你的研究并不冒险。在以往的道听途说中你认定这个民族的人大都缺少野心与进取心，崇尚规矩与节欲，善于将蓬勃的激情裹入层层的伦理道德，将性视为肮脏，直至羞于谈起，由此你认为他们大都有着封闭而略显神奇的性格。你想揭开被包裹的本来面目，即使这种想法本身无疑也是相当诱惑的，于是你开始讲述性的漂亮与神圣，像一位传教士般认真而不苟，对于你曾学过的知识，你乐于分享。 [他的话] 你的骨子里终究是保守的，你认为中国人的幸福感来自于安定，而非西方的冒险精神，你认为他们不够矜持也不够忠贞。虽然你们对忠贞的理解不同，她言中的忠贞解释为对自我感觉的忠实，而你所谓的忠贞是你生活的社会所标榜的行为规范。或许也不是从来如此，只是因为你这一代人经历过那些似乎永无止境的物质匮乏，贫穷，破碎使这个民族喜欢用一种缓慢的，长久的思维来对待生活，所以你们需要看到未来一段时期内的前途，比如爱情，比如家庭，不会像西方人一样随心所欲。

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你知对于一个肆意谈性的女人，在你的定义中无疑是放荡花哨的，她不可能成为你的国家的主流，也根本不可能得到主流社会的认可，但你仍然无法抗拒的开始喜欢她。你认为你只是想揩这个风流女人的油，当成甜点，为了报当年被殖民的仇恨，但是永远不可能重视她，把她当成正餐，因为你感觉不到安定，恰恰相反，她让你感觉没有前途。但是你又分明觉察到了内心对性产生了勇敢表达的渴望，这对于你来说并非易事。你无法猜透原因，但你真实地被感染着，在你颇为不屑的心头，有点滴的向往在蔓延，关于性的讨论不再是有毒的果子，虽然也还是隐藏着猜不透的秘密。 [她的话] “露宿过色情旅馆吗？”你盯紧他躲闪的目光忽然发问，诱惑有时来自于自我，你在讲述的过程中忽然感觉到源自身体本能的渴望，虽然你的表情仍然象探讨微积分般坦然。你起身倒一杯水，定了定神很快就恢复常态，重新组装了知识结构和不乏邪恶的初衷，在学术的角度阐述性的美好，你认为此刻正在打开一个异域人封闭的思维，现在你已经抛弃最初的魅力研究论，真正像一个诲人不倦的学者，将各种隐晦繁杂的话题藏在正统严厉的词汇中还有遥远的想象里，企图带给对方一个全新的更广泛多角度的思考。怎么正确的面对性，如何抛弃对性的偏见。宣扬性爱之恶，通常称其为孽障，而宣扬性爱之善，可称为功德，你坚定地认为美好的性事是历史发展的动力源泉，是每个人经常发生的正常活动，是值得赞誉和歌颂的，更是值得大家学习和受教的。 [她的话] 为什么以亲吻为题材的两尊闻名世界的雕像，罗丹的“吻”和勃朗库西的“吻”，都完成于巴黎？你没有得到他的回答，但是你能读懂他的目光，那是一种本能的渴望，是内心深处急欲释放的狂热。你想起了幼小时听过的故事，女人同男人的交往，第一天可以让他吻一下手背，第二天可以吻一下小臂，每三天可以吻一下脸颊，男人的爱情历程就是在这样的期许中完成的。