题外话（1）（1 / 1）
题记：十分梦里几彷徨，几度方成几度休。用这句话概括写本书的心历，颇有一番一把心血付柴薪的惆怅。从构思到完成，从修改到尘封，辗转已是两度春秋。如今萧杀尽过冬风欲隆，惴惴于千秋网络，虽出字笨拙而不辍，无奈网络偶断，辛勤劳作由此灰飞烟灭。呜呜，伤心至极，恨恨不复再作。日月如梭，渐老渐衰渐悲渐叹，不忍别离黄土，特复如故！
精卫填海是中国古代神话故事中一颗璀璨的明珠，是不朽的上古经典，见载于《山海经》：又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。
民间传说的故事为：炎帝有一个女儿，叫女娃。女娃十分乖巧，黄帝见了她，也都忍不住夸奖她，炎帝视女娃为掌上名珠。
炎帝不在家时，女娃便独自玩耍，她非常想让父亲带她出去，到东海——太阳升起的地方去看一看。可是因为父亲忙于公事：太阳升起时来到东海，直到太阳落下；日日如此，总是不能带她去。这一天，女娃没告诉父亲，便一个人驾着一只小船向东海太阳升起的地方划去。不幸的是，海上突然起了狂风大浪，像山一样的海浪把女娃的小船打翻了，女娃不幸落入海中，终被无情的大海吞没了，永远回不来了。炎帝固然痛念自己的小女儿，但却不能用太阳光来照射她，使她死而复生，也只有独自神伤嗟叹了。
女娃死了，她的精魂化作了一只小鸟，花脑袋，白嘴壳，红脚爪，发出“精卫、精卫”的悲鸣，所以，人们便叫此鸟为“精卫”。
精卫痛恨无情的大海夺去了自己年轻的生命，她要报仇雪恨。因此，她一刻不停地从她住的发鸠山上衔了一粒小石子，展翅高飞，一直飞到东海。她在波涛汹涌的海面上回翔阒，悲鸣着，把石子树枝投下去，想把大海填平。
大海奔腾着，咆哮着，嘲笑她：“小鸟儿，算了吧，你这工作就干一百万年，也休想把我填平！”
精卫在高空答复大海：“哪怕是干上一千万年，一万万年，干到宇宙的尽头，世界的末日，我终将把你填平的！”
“你为什么这么恨我呢？”
“因为你夺去了我年轻的生命，你将来还会夺去许多年轻无辜的生命。我要永无休止地干下去，总有一天会把你填成平地。”
精卫飞翔着、鸣叫着，离开大海，又飞回发鸠山去衔石子和树枝。她衔呀，扔呀，成年累月，往复飞翔，从不停息。后来，一只海燕飞过东海时无意间看见了精卫，他为她的行为感到困惑不解，但了解了事情的起因之后，海燕为精卫大无畏的精神所打动，就与其结成了夫妻，生出许多小鸟，雌的像精卫，雄的像海燕。小精卫和她们的妈妈一样，也去衔石填海。直到今天，她们还在做着这种工作。
精卫锲而不舍的精神，善良的愿望，宏伟的志向，受到人们的尊敬。晋代诗人陶渊明在诗中写道：“精卫衔微木，将以之填沧海”，热烈赞扬精卫小鸟敢于向大海抗争的悲壮战斗精神。后世人们也常常以“精卫填海”比喻志士仁人所从事的艰巨卓越的事业。
人们同情精卫，钦佩精卫，把它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”，并在东海边上立了个古迹，叫作“精卫誓水处”。
精卫填海这个故事有点知其不可为而为之的悲剧色彩，为永无止歇的拼搏精神抹上了一层灰色。可是这种精神却是人类发展史上最为难能可贵的财富。遗憾的是历经数千年文人墨客没有承袭它的内涵创作出脍炙人口的巨著，直到现在我们对它的认识还处于非常原始的阶段。商业化、经济化的今天，今人复古精卫填海多半出于物欲的刺激，成了娱乐圈的衍生品。炒作能够名噪一时甚至轰动大江南北却无法改变它最终走向地狱的宿命。千古不朽的神话典籍，诸如封神榜、西游记，尤其是西游记，它们最初或许也是一个简约的民间传说，经过历代文人的不断雕琢，最终于某人手中得以大成。
究根究底，封神榜反映了商灭周初的开创史，具有承前启后，继往开来的历史意义，具有一定的研究价值。值得庆幸的是中国不仅有神话般的历史，还有文字记载的史书，这比西方只好从神话中追根溯源还是先进的。作者之初或许出于无意之作，却不可替代的辐射了多方面的价值，更重要的是符合统治阶级愚化万民的渴望。而西游记呢？那个令天上神仙地下魔妖牵肠挂肚的唐僧也有深远的历史地位，佛文化在中国这块信仰驳杂的大地上得以日渐生辉。作者尽管从某种角度表现了对现实的不满和反抗，可最终还是接受招安当个官儿，这其实是文人的自我麻木，不可避免的困惑与伤情。但是它符合了统治阶级教化万民的宗旨，提供了正反面的教材，这也是得以推广的原因，尤其给那些企图造反或正在造反的人提供了参考。这般费口舌，其实只是为了说明精卫填海里的人物我们似乎过于陌生，似乎没有怎样影响深远的历史地位，我们对他们的认识也没有更多的史料参考，尤其上古时期更无文字可考，只是似是而非的残缺不全的传说而已。对于精卫填海，我们对她的理解很很主观，基本的理解是不屈不挠的精神，但不同的人会有不同的理解层面，诸如心胸狭窄有仇必报、螳臂当车不自量力等等都没有错，可是神话就是神话，神话里的事情具有超越时空、一切皆可改变的不确定性，谁说就一定不能填平大海呢？只是这种创作缺乏更多史实的支持，一旦开始很容易陷入荒诞不经、诸多刁难之中！在勾心斗角、尔虞我诈战火纷争的历史长河中，精卫填海这种牺牲精神脱离了权变、愚化万民的宗旨，为历代所不采！尤其是后世孔子学说诞生，儒家思想成为主流，像精卫填海、愚公移山这类强调人定胜天、竭诚奋斗的个人理想主义成为了文化的边缘，统治阶级为了长治久安就要推行天命不可违的宿命论。像封神榜那么多人反抗压迫还不是为了一个人主持天下、接受新的压迫？西游记中孙悟空胆大包天还不是为了当个齐天大圣？唐僧虽说救难西行，其实质还不是为了李世民的长治久安？