第50章（1 / 1）
既然是身怀着这等绝技，为何不出来为国家做点事情呐？”
“按说，国家兴亡，匹夫有责。不过……”曼殊说到这里，有所警觉，抬头看了看友人，便将话咽了回去。
“大师说的极是，目前国家新立，百废待兴，正是英雄俊杰施展才华的黄金之际，况且我党此时又人才奇缺，而大师又是我党开山人之一，你届时如能出山，是人们求之不得的。”
曼殊没有言语，稀溜溜喝了一口茶。
“大师，你出山吧！”
稀溜溜，曼殊又喝了一口茶。
“大师，你，怎么不说话呀！”
“哈哈哈！”曼殊大笑起来，摸了摸光秃秃的头顶说：“你可不要胡思乱想了，你也不看看我苏曼殊是个什么身份？”
“什么身份？”友人问。
“和尚。”
“和尚怎样？”
“自古哪有和尚坐衙理政之理，哈哈哈！”曼殊又笑起来。
“大师，不必自欺欺人啦！你这等出家谁个还不清楚。是‘僧’，是‘俗’，只有你自己最明白。况且‘僧’‘俗’又算得了什么，只要肯为革命党做事，那才是最最本质的。”
“阿弥陀佛，你的情份我领了！”
“大师，不但是我，国父也有这个意思呀！”
“真的吗？”
“那还有假，是国父亲口对我说的。”
曼殊沉默了，长长出了一口气，说：
“我再考虑考虑吧！行吗？”
“太行了，你能有这话，我心里都有些感动。”
于是友人便摆开了宴席，将多年压箱底的陈酿也拿了出来。曼殊见了这等美味佳肴，便也不客气，抡起筷子高兴地大嚼大吃起来。他的这个举动很令友人高兴，他一边给曼殊满酒，一边还在叮咛：
“大师，如拿定了主意，就早点告诉我！”
“放心吧！”
“咱们一言为定！”
“好，一言为定！”
自这日会晤后，友人就在家中等待曼殊佳音。他凭感觉似乎觉得此次出山是定不可疑了，曼殊如能出山，对革命事业的好处实在是太多了。他这样等了三四天，不见曼殊回音，便有些着急，又过几天，依旧不见曼殊回音，就更加着急。于是就亲自来到曼殊住处。门卫的更夫告诉他：
“那个和尚已经从这里走了五六天啦！”
“他去了哪里？”他急切的问。
“这个谁知道啊！他走的时候连一句话也没有说！”
于是这友人才踽踽回到了自己的家，可是心中依旧有了迷团。
三个月后，他忽然收到一封信，看字迹他知道是曼殊写的，他连忙打开，但见纸上写道：
“……所约弗克应赴；谓山僧日醉卓氏炉前，则亦己耳，何遂要山僧坐缘呢大轿子，与红须碧眼人为伍耶？”
友人看罢，惨然一笑，面对这个“呆和尚”，他觉得真是无话可说，暗想，朽木看来真是不可雕也！
沉沦的菩提——苏曼殊全传--二十九、鸿爪雪泥
二十九、鸿爪雪泥
夜愈发深了，遥远的天际上，星星在一明一灭地眨动着眼睛，至使这晴美的夜空呈现出了一种少有的幽蓝，时尔有几丝浮云飘浮过来，夜色便更加绚烂了。风儿，似乎就是子夜时分刮起的，之后，夜晚便无法宁静了，除了传来草稍、树叶的抖动声外，海边的涛声也骤然响起了：哗……哗……
看着夜色，听着涛声，曼殊的思绪无论如何也平静不下来。
自“逃官”来到日本，便居住在母亲家中，开始时乡村的幽静，海滨的细波，让他感到从未有过的欣慰。一段时间里，他觉得静静的海滩似乎比寺院还要幽深，悟彻人生是个最理想的妙境。可是随着时光的流逝，尤其是在海滩上他亲眼目睹了几次船沉人亡的事件，他情绪又变得低沉了，更强烈地感受到生命的悲哀，一种近乎暮年的感觉似乎常常侵扰着他，他觉得生命是多么短暂，就像水中的浪花一样，一起一伏发出一丝声响，接着便平复了，便彻底的消逝了。假如有那么一天或着有那么一个早晨，自己也像沉船的死难者一样，躺在松软的沙滩上，那么这个世界还属于他的了吗？同样，他也不属于这个世界的了。想到这里，他的悲哀便到了极点。突然，他产生了一种欲望，那便是在生命之船还没有下沉，自己还没有躺在松软沙滩之前，要将自己的人生痕迹留在世间，他猛然想起了苏东坡的一首诗：“人生到处知何似？应似鸿爪踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？”他明白了，当下他最应该做的，不是别的，应该是“鸿爪雪泥”。当天晚上，他便伏到桌上，在草纸上写了五个大字：《断鸿零雁记》。
涛声在海边依旧奏响……
繁星在空中依旧眨眼……
曼殊看着纸上的题目，一下子为难起来：用何种形式来表现这种欲望呐？用绘画，还是用诗歌？绘画，是他看家的本领，休说山水花鸟，就是人物，也能描摹得出神入化。诗歌，他也下过功夫，无论是抒个人情、人间情，还是天地情，他操练起来也是得心应手。但是，无论是绘画，还是诗歌，他感到都难以描摹他纷乱的人生足迹，难以写清他心灵的苦难历程。若要将自己更宏阔的生活表现出来，将自己对生活的认识一层层地描绘出来，他觉得唯一的形式，便是小说。
小说，他很小的时候就接触过，识字之后，就读了《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》。年龄稍长一点还读过《儒林外史》、《金瓶梅》，成年之后还读过大量的笔记小说。除此之外，凭着他对外文的精通，他还阅读大量的外国小说，如巴尔扎克的《夏倍上校》、《驴皮记》、《欧也妮·葛朗台》；简·奥斯汀的《理智与感伤》、《傲慢与偏见》、《爱玛》；勃朗特姐妹的《简·爱》、《呼啸山庄》；菲尔丁的《巴斯昆》、《约瑟·安德鲁传》、《汤姆·琼斯》；都德的《磨坊文札》、《小东西》；笛福的《鲁滨逊飘流记》；比昂逊的《一个幸福的孩子》、《渔家姑娘》……无论中国的小说，还是外国的小说，他觉得最重要的一点就是忠于生活，客观地再现生活，将其思想溶于生活之中。但是从客观的角度，站在旁观者的立场上来表现自己的人生足迹，他觉得未免有些隔靴挠痒了，自己写出来别扭不说，别人读起来也有障碍。相比之下，他更倾心于卢梭的《忏悔录》，狄更斯的《大卫·科坡菲儿》，歌德的《少年维特之烦恼》……他认为这类小说更易于表现真情，抒写情怀，再现心灵，他觉得这类小说就是作家自己的心灵史……于是，他给自己的小说确立了坐标。
烛火一明一暗地跳跃着……
心潮一起一伏地波动着……
曼殊看着《断鸿零雁记》几字，记忆的翅膀徐徐扇动起来，越过时间的长河，一直向他少年的彼岸飞过。一想到那个彼岸，他心灵深处剧烈地疼痛起来，似乎有一种流血的感觉。多亏有那种生命欲望支撑着他，否则他是无论如何也不敢再朝深处想了，他强忍着疼痛点燃了一支烟，轻轻地吸了一口，望了一眼面前的白纸，便提起笔，倾诉起来：
百越有金瓯山者，滨海之南，巍然矗立。每值天朗无云，山麓葱葱之间，红瓦鳞鳞，隐约可辨，盖海云古刹在焉。相传宋亡之际，陆秀夫既抱幼帝殉国崖山，有遗老遁迹于斯，祝发为僧，昼夜向天呼号，冀招大行皇帝之灵。故至今日，遥望山岭，云气葱郁，或时闻潮水悲嘶，尤使人欷歔凭吊，不堪回首……
曼殊的笔在纸上走动着，发着唰唰声响，那神情似乎不是在写字，而是将心中的血朝纸上泼洒。写着写着，他猛然停下笔，觉得耳旁传来一阵声响，那声音似乎从遥远的天际传来，倾听起来是那般真切——
赞初问：“……孩子，你是？”
孩子说：“我就是吃了你的宝丹，起死回生的那孩子。你忘了，在白鹤港，那天傍晚……”
赞初这才想起那件事情，两眼微微一闭，说：“孩子，你今天来？”
“我今天就是拜你为师的。我的家……”说到这里，孩子的眼睛又湿了。
“孩子，你叫什么名字？”
“我叫苏戬，乳名三郎。”
“你没父母吗？”
“师父，不要问了。”
“你小小年纪，尚未知事，遁入空门，将来你能经得起红尘、世俗的侵扰吗？”
“师父，若收下我，就是再大的困难，我也不怕。”
“哈哈，”赞初爽声大笑一声，微微颔首：“善哉善哉。”之后语气恳切地说：“今日观你这片丹心，着实令我感动。只是有十条戒规，不知你能否做到？”
“师父，都哪十条？”
“一，不杀生；二，不偷盗；三，不淫欲；四，不妄语；
五，不饮酒……”
“师父，不要说了，各种痴情欲念，我从此断尽。”
哔剥！灯花一闪，一下子将曼殊从往昔的回忆中呼唤回来，看着那流泪的红蜡，他的心中也似乎流泪，他猛吸一口烟，又飞快地写起来：
扫叶焚香，送我流年，亦复何憾？