16 幸福，却与爱情无关（三）（1 / 1）

边沁：最大多数人的最大幸福。

乐儿往南走，越往南，便觉得越难受。一路走来都是灾民，似乎所有人都在往北，只有自己在往南。那南方的洪水竟已经到了这个地步了吗？“万里无闲田，农夫尤饿死”竟是写的这种情况。大水把所有的田地都淹了，农民吃什么？不能拿大米去换衣裳，农民穿什么？没吃没穿，要怎么活呢？当人类最基本的需求甚至都不能满足的时候，又还谈什么其他呢？

马斯洛说，人类的需求是分层次的，由高到低分别是：自我实现；尊重需求；社交需求；安全需求；生理需求。现在受到威胁的，正是他们的生理需求。乐儿需要做些什么。她为什么需要做些什么呢？也许正是求一个心不慌吧。

电影《高兴》里面，梦夷纯家里的钱都被自己弟弟偷走了，刘高兴便使劲赚钱，把自己的钱都交给了梦夷纯。梦夷纯问刘高兴：“你到底图各什么结果？”刘高兴傻傻地笑着：“我就图个心不慌。”这种“同情”，虽然在一个人喜爱一个人的时候尤甚，但是只要他是人，他就必定会对他人产生“同情”，乐儿正是人，一个堂堂正正的人，所以她想要做些什么，来帮助他们。

能做些什么呢？自己身上的钱只是杯水车薪，也救不了几个人，甚至如果把所有的钱都送出去了，自己也得像一个灾民一样了。乐儿虽然是各堂堂正正的人，却不是个以身饲虎的圣人。这个方案，打叉。

向佛祖或者基督学习，向灾民们传教？告诉他们不要害怕肉体的不幸，精神的幸福才是最重要的？告诉他们死后能够上天堂？告诉他们即使自己饿死也要把仅剩的东西送给别人吃？这个乐儿自己都不确定人死后有没有灵魂，更不确定灵魂能不能上天堂，灾民们估计着也不会相信吧。这个方案，也打叉。

写封信给周巳？要他向朝廷报告这边的情况鼓动国库出一部分钱再贵族们捐一部分钱？再由朝廷派人来做好灾后重建和灾民安置工作？那主要就看朝廷的态度了，要看皇帝是否是明君，看朝臣们是否够正直。这个方案倒是可以一试，虽则泄露了自己的所在地，但是却也管不了这么多。

还有一个方案，就是找李御，他是藏花阁阁主，是各大钱庄的幕后大老板，他的钱肯定够，但是如果一时间加入了大部分的流通货币，也许会引起货币贬值，通货膨胀吧，这对国家的经济不利，而且很有可能导致钱庄破产，到时候自己欠李御的就是一辈子也还不清了。

还是找周巳。乐儿做出了决定。但是在她还没来得及写信的时候，她却碰到了一个意料不到的事情。

她碰到了几个跟她一样往南走的人。这不只是罕见，而且是绝无仅有。乐儿不认为所有人都这么凑巧像她这么无聊，是来找个好地方定居的。毕竟现在南方洪水的消息已经传遍了全国，哪还有人竟往南走？

跟那些人熟识之后，才知道他们竟是要来寻找商机的。乐儿这才注意到他们带了大批的货物，在路上以高价卖出——毕竟南方还有好些富裕人家，只是家被淹了，银子却还是在的。乐儿暗想，这人好灵活的头脑。

却也装作无知的问了句：“难道你们只卖给有钱的贵族吗？贫民怎么办呢？”那其中一个油滑点的答口道：“那谁还管得了他们，这年头，没钱可不全是因为天灾，还不是因为自己没本事！自己没本事，饿死了也怨不得旁人！”乐儿在心里冷笑：“好个精英主义的想法！”

里面一个面目严谨的人似乎看出了乐儿的不满，便道：“小姑娘不知世事，不知道这些也难怪。”似是有意要激怒乐儿。

乐儿虽明知他是激将，却也答口道：“先生此言差矣，若是假想您祖祖辈辈都是农民，您自小便被教育着做人最重要的是守本分，种好自己的那一亩三分地，庄稼长得好自己才能过好日子。这样，您又有什么错？天灾来了把家冲没了，把田地冲没了，难道这样的人就该死了吗？”那中年人听了乐儿的话竟有几分沉思起来，也不怪乐儿拿他做比的无理之罪。

可那滑头汉子却是笑嘻嘻地说：“小丫头，天灾来了自然得怪天，或者怪自己运气不好，不然为什么生在南方？可与他人无干。”乐儿也不管他，只是说：“一个北方的纨绔子弟，一辈子不知勤恳无何物的人，无任何本事，却因有些家底便能过得一世无忧，这样的人，跟南方的农民比起来，难道不感到惭愧吗？”说话间隐约有些影射滑头汉子。

乐儿所说的便是德与福的关系了，一个有德的人却得不到幸福，偏偏那缺德之人却是快乐到老。这人世间的不公，大概就以此尤甚了。康德倒是说德福双至，但是却是以“上帝存在，灵魂不死，意志自由”为前提假设的，而这些却不能被论证。

苦难，你要磨砺的是谁？