32 第 32 章（1 / 1）
他用袖子轻轻的为我擦拭着泪滴，柔声道：“不论你多么坚强、多么勇敢，现在都让我来照顾你吧！”
我使劲儿的摇摇头，我从不坚强，从不勇敢，我有着那样一颗敏感而脆弱的心，因为渴望被人保护，便努力的去保护别人，保护别人已经成为我的一种习惯，正因为这样，所以请你不要对我这么好，我怕我会再一次的陷进去，然后被抛弃，我宁愿选择从一而终的平淡，可你此刻看我的神情，对我的柔声细语，却让我不得平静。
夜空明朗万里，不知为何，竟然有一种小孩儿迷路后找到家的路的感觉，带着委屈，带着执拗，带着撒娇，我如雷雨般大声哭泣起来。千思万绪顺着我的泪腺涌出无限滂沱，灯火辉煌，照射在我们的身上……寝宫中，心神俱疲的我毫无抵抗地被他拉坐在怀中，他的淡香围绕着我，神采卓然，如空气般遍布我身旁的每一个角落，我感受到他灼热的目光，略喘的气息喷到我的耳括，温温的，痒痒的……墨恒一身月白长袍的坐在床边，轻轻拉下床榻前的隔纱。一手悄悄地环上我的腰腹，将我紧贴着他紧实的胸怀，一手轻轻扶着我的青丝，轻柔的如在抚摸一件瓷器，生怕触碰碎掉。清淡的温柔将我旅途的尘浮全然拭去……
明月高悬，格外明亮，他俯在我耳边轻轻道：“慕雪，你……可愿嫁给我？”
月光下他的目光透着坚定和期许，看着完全符合白马王子标准的墨恒，按理说，有那么多杂七杂八诸如灰姑娘白雪公主梦幻的我，此时心中原应该百花齐放什么的，可我却不自主的生出抵触之意。
我本是欢愉之人，可让我感慨的是，自从与陆辉分手之后，欢声笑语就离我越来越远，我逃避不去想有关他的一切，可是墨恒的出现却无时无刻不在提醒着陆辉曾经的存在，就在我已经习惯将他与陆辉分作两人的时候，他却多我说了陆辉曾经说过的话，连神情都是一模一样。
那你会不会也如陆辉一样，在我愤怒不舍中，微笑着离去，再也不回来？
在我的记忆中不知是谁说过，一旦你爱的人不再爱你了，便不要再去纠缠，洒脱一点，拿得起放得下。不知道这是谁过的话，可是在我听来，放下却并不轻松。我也是害怕孤独的人啊！那种难过的感觉，实在让我受不了。仿佛有什么，在我心底，崩溃了。
而墨恒，我知道，即使你在外是雷厉风行，统帅千军万马，可是出现在我面前的你却永远是让人安定的温和淡然，是能够洗涤了我如此疲惫内心一泓清泉，让我留恋，让我倾心，若你真的是上天为我选好的相依相伴之人，我又何苦再去彷徨？
可是，我的内心却为何总会有翻涌不停的分离之感？抛开我曾经的失败的爱情不说，在这个时代，你誓为一代王者，将来定会攘外安内，可我却一如从前，只期望畅游天地，云游四海。雄心如你，又怎会被儿女情长牵住脚步？我不想成为阻挡你前进的牵挂，况且纵是留恋，纵是倾心，也一定会有淡去的那一天，一旦情动过后，那残余的又会是什么？
我欲言又止……
墨恒松开了抵住我的紧实的小腹，看着我道：“你是不是又想要对我说什么你前世那个和我长的一模一样的人了？
从我犹豫的神色之中仿佛读出了我的心思，“即便人有前世，他会弃你而去，并不代表所有人都如他一样，难道这世间男子全是薄情寡义之人不成？为何你不相信会有那长相厮守？”
我痛苦道：“我又何尝没有想过，因为期待，我便全心全意的守了他四年，可是终没有守到所谓的长相厮守。”
墨恒清摇头，缓慢但清晰道：“人都说关心则乱，你是关心则疑，你可知古书有云，‘疑者生畏，畏者无恒。无恒者鲜能终事，盖其心乱而无所适从也。’你看似恒定，可是心中却时常疑惑，心生疑惑，便不能全心全意。你本不是容易分心之人，只因你心中的懒惰和怯懦让你恒力不足，便容易半途而废，自然就会生出无所适从之感。”
他顿了顿，继续说道：“若你从不倦怠，留心那人的举动变化，那么即便有一天他要弃你而去，你也早作了准备，何以会伤心欲绝，多年尤心……”“既然你知我如此，为何愿意冒险选我？”我问道，深深地看入他的眼睛，他毫不回避的凝视着我，瞳孔深邃如古井，道：“只因我是恒定之人，一旦选定，便长相厮守。”
他轻轻地将我搂在怀中，“但我永远都不会逼你，直到你愿意的那天为止。”
我的泪水偷偷落在他名贵的吉服上，不知不觉，竟在墨恒的怀抱中沉沉入睡，结束了这悲欢离合的一天。
和风醉柳，花侬醉人，正是春光烂漫的季节，小鸟清脆的叫声将我从睡梦中唤醒，外面已然大亮。我睡的酣甜，竟没发觉他何时去的早朝。
醒来之时，墨恒已经从朝堂回来，只听窗外传来他和景珅的对话。
墨恒问道：“今日父皇所说，你可都铭记于心了？”
景珅道：“皇上叫我不要一心痴迷于兵法武学，要稽古品典，通晓史学，还叫我研习《河图》，《洛书》。二哥，《河图》，《洛书》是什么书？”
墨恒答道：“《河图》，《洛书》是古上流传下来的两本古书。相传，上古伏羲氏时，洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负“河图”，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮“洛书”，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下为九州。又依此定九章大法，治理社会，流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。”
景珅又问道：“既然是古书，朝代更替已至今日，为何皇上和爹还要我读这两本书？”
墨恒一笑，一手置于胸前，道：“《河图》为圆，以象征天，为气候图，将天分为五方，上南、下北、左东、右西、中；《洛书》为方，以象征地，方位与《河图》一样。这两本书都说明了万物万事生成、发展规律，以后即发展为八卦、六十四卦。河出图、洛出书是‘易’和‘卦’之源，发源之地是周都洛邑，讲的是是黄河水文图，是观天象、辨方位、察水文的重要和工具。自古帝王之家均以此来受天命，传天下。你说，不懂得‘易学’、‘太极’之道又如何能驭人，驭天下？”
景珅听的云里雾里，依旧不解的问道：“那‘易’和‘太极’又是什么呢？”
墨恒道：“易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”墨恒吐出一连串的古文，见景珅露出疑惑之色，便顿了顿，解释道：“他们以无形的状态存在，无处不在，‘太极’所属之意便是《易》之魂。太极是天地未分之前，混而为一的元气。这‘混而为一的元气’，或者为阳刚，或者为阴柔，变化无穷且以阳绕御阴，以阴追随阳……”
景珅听得出神，往日学武时的草莽霸气顷刻间转为严谨又无比专注的神情，不断质疑。墨恒则一如往日的耐心不断为他纾解疑惑，以典为例，以史为据，以哲贯穿其中，兵法古哲、天文地理，无所不谈，无不精准。
见墨恒胸怀笔墨侃侃而谈，不禁让我想到书房中，他往日克勤勉力的身影和他的通读的古籍文史。
平日里，除了上朝，与大臣商讨国事，他大部分的时间都是在书房里度过的。书房里装满了平日常看的书，虽说这书是平日所读，却也有数百本之多，分门别类的摆放与书架之上。分为史、地、易、儒、佛、道、兵、典、政、武、医、诗、琴、棋、书、画、花、食、俗。这些书籍横贯古今，是各方学者励毕生精力钻研所著，其范围之广博，内容之深晦，非钻心研习者不能领会。
记得前几日打扫书房时，我随手拿起一本他正钻研的《吴起兵法》，上面还残存的他身上的淡香。随意翻开一页，见正文一侧的空白处工整的记录着他的读书所思“诸凡定谋、审事、攻伐、守御、练卒、使将、布阵、野战八方面，以及天覆、地载、风扬、云垂、龙飞、虎翼、鸟翔、蛇幡八种阵法，却为古兵家必学之术。”
不只是这本《吴起兵法》，存于书房内的数百本书皆留有墨恒阅读的痕迹，并且书中标注具体而细微，一丝不苟。
想他自小便被囚于幽宫之中，不见天日，只得以书为伴，经历万般孤寂，却是真正历练他的心智，才有了今日的气自华然，清心寡欲。
如今的他与而立之年相距甚远，但究其处事做人，刚柔相济，处变不惊；泰而不骄，威而不猛。心思之慎密，举动之严谨，其非常人可比？
以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替。古今天下兴隆衰亡之事，无一不精准收录于典籍之中，若非博览群书，他怎会有今日泰山压顶色不变的气魄，四两拨动千万斤的恒定……