Part 02 从哪里来（3）（1 / 1）

曼福迪·皮科洛米尼：

当美第奇家族从托斯卡纳北部乡下搬到佛罗伦萨，那时候佛罗伦萨的经济已经很发达了，他们开始做羊毛生意，羊毛生意与银行生意是紧密相连的。在银行生意和融资业务之间有协作关系，可以用一个现代术语叫作商业银行。

最早从事羊毛生意的美第奇家族发现开办银行是一个更赚钱的买卖，它不需要开办牧场，也不用担心瘟疫给羊群带来灾难，银行是一个简单的用钱赚钱的生意。

银行虽然赚钱，但是在当时并不受人尊重，银行家虽然富有，但是却没有地位。

美第奇家族的第二代掌门人是科西莫，他有一幅保存至今的画像。画像中，科西莫身穿一件朴素但却裁制得很好的裘皮边猩红色的宽大长袍，皮肤灰黄，凹陷的面颊从画家作画那个侧面展开，突显出他高高的鼻子和肥大的耳朵。最令人关注的是他的那双手，很粗糙，紧紧地握着，一只手攥着另一只手；不过，同时能看出他的手攥得很有力，让人感到他根本无法做到镇静自如。

科西莫内心的不安来源于他的职业，他是一个靠货币赚钱的人，依靠放贷收息使整个家族富甲一方。但是同时，科西莫还是一位虔诚的基督教徒，放贷收息违背了基督教义。

意大利金融史学家蒂姆·帕克斯：

放贷收息是被禁止的，那是因为基督教徒们认为，食物是靠汗水和辛勤工作换来的，只有工作才能标志你是社会性的，而钱生钱的事情则被认为是违背自然规律的。

16世纪之前的欧洲，放贷收息被认为是一件不道德的事情，甚至是一种犯罪。意大利中世纪最伟大的诗人但丁在他的代表作《神曲》中，有一部分内容专门描写高利贷者，但丁把他们放在了第七层地狱。

意大利佛罗伦萨大学历史系教授乔瓦尼·希普利亚尼：

在意大利教堂从古至今都十分重要的教义是，罗马天主教禁止借钱收取利息。

公元325年，罗马教会禁止所有神职人员放贷收息，不久教会将这一禁令扩大到所有人。1179年，罗马教皇宣布，放贷收息的基督徒都将被教会开除。

陈志武：

实际上，西方有过2000多年的义利之争，基督教对货币的抵制和鄙视与儒家非常类似，他们也主张以义、友情、亲情来规范社会秩序，规范人与人之间的关系。

最早突破伦理和道德约束允许放贷收息的是犹太人，在犹太教义中规定，如果将钱借给同为犹太人的朋友，是不可以收息的，但是如果将钱借给非犹太教人，就可以收取利息。

就是因为教义上的区别，犹太人成为最早放贷收息的民族，而在当时犹太人为此也受到全社会的谴责。

1182年，法国将以放贷收息为生的犹太人从法国驱逐出境；1275年，英格兰宣布放贷收息是犯罪行为；1290年，英格兰颁布《驱逐令》，将生活在英格兰的所有犹太人驱逐出境。

德国犹太博物馆馆长赫尔·巴克豪斯：

宗教关于禁止有息贷款的禁令和社会对贷款的需求之间的矛盾关系，导致犹太人成了替罪羊。人们把在金钱交易中的那种负罪感，都归咎到了犹太人身上。

科西莫对金钱的欲望似乎总可以实现，但又永远无法满足；他无法原谅自己收取利息获得财富，但又拒绝不了财富的诱惑；他熟读基督教义，又时刻注意自己的银行账目。他的财富越来越多，这让他怀疑自己与上帝的距离是不是越来越远。于是，科西莫开始想办法弥补自己的罪孽，寻找灵魂解脱的方式。