220 王负汉罪（1 / 1）

隆庆二年八月十四日，宣大山西总督陈其学等奏：请优录板升降人白春、魏良相、田汝光、田淮、王现等。

“板升是什么地方？”李彩凤问张鲸道：“今日东暖阁议事，太子也在，你陪侍左右，想必是听得清清楚楚，你且给我说一说。”

“是。”张鲸仔细回忆了一遍，徐徐道：“板升就是丰州滩，蒙语音译为板升，有城、屋、堡子之意。”

“这里是蒙古土默特部驻牧的地方，”张鲸道：“北方边民因不堪战乱逃命于此，大都是农民，不过也有白莲教的教徒，有发配戍边的囚徒，他们定居在那里修筑房屋，从事生产，开垦了丰州滩上万顷的土地。”

“蒙汉聚居？”李彩凤奇道：“能和睦相处吗？”

“听说很亲睦，相处如一家，”张鲸也迟疑道：“汉人教会蒙古人农业、手工业，还教他们建造房屋，蒙古牧民也教汉人饲养牲畜。”

“两国若能如此，岂不是社稷之福。”李彩凤感叹道：“三月的时候，我还听到边报，说俺答犯柴沟堡、新庄等处，守备韩尚忠迎战死，副总兵佟登力战仅免。以后就一直没有什么消息了，不知道现在是什么情况？”

“各处固守不出，俺答也没有继续围城的打算，都是各地劫掠一番，春耕的种子都没了，来年还要依靠官府鬻种。”张鲸道。

李彩凤依稀觉得板升这个地名很熟悉，她一定是听过的——好似应该和一个重要的人、重要的事情联系起来，然而她绞尽脑汁地想了很久，还是抓不住那个一闪而过的灵光。

“那你说说，陈其学等奏请优录板升降人，是怎么回事？”李彩凤道。

“这些板升人，日子其实过得朝不保夕，”张鲸道：“两边都视若仇寇，都不承认是自己人。”

“俺答等入犯时，这些板升汉人就会被驱为乡导，或是——”张鲸看了眼李彩凤，踌躇道：“或是让这些人走在军队的前面，去扣城门。”

李彩凤大怒：“俺答让这些手无寸铁的百姓去挡箭？真是丧心病狂！”

“若是两国交战，这样的情形古已有之，就是先前太宗陛下亲征蒙古，也曾有过抓蒙古牧民为先导的例子。”张鲸道：“而守城的将士一般都不会顾念这些人，通常都会下令射杀。”

“如果这些人在战后还活着，”张鲸道：“待俺答走远之后，官兵就会一拥而上，斩杀他们报捷。”

李彩凤听得肝胆俱颤。

“就是杀良冒功？”李彩凤道：“残杀普通的老百姓，用良民的头颅来充当杀敌的功劳。既抢得了百姓的财物，又可以在军功上记上一笔，朝廷上还有赏钱发下来，真是一举多得啊！”

“嘉靖时候，这样做的边将有一个，就是仇鸾。”张鲸道：“于古北口迎战鞑靼军时溃败仅以身免，却割死人头冒功。”

“幸亏是把他开棺戮尸了，”李彩凤冷笑道：“要不然还有没有天理了？”

李彩凤平息了一下怒气，问道：“板升的白春、魏良相、田汝光、田淮、王现等，都是什么身份，为什么请降？”

“这五人在板升各有部落，产畜饶富，算是汉人中的领头人。”张鲸道：“想来是听闻了朝廷的赏格优录，才请降的。”

“不过是前几日才颁布的诏书，他们的耳朵怎么这么灵？”李彩凤奇怪道。

“廷议之后，宣大的边将们就有上书了，”张鲸道：“这些人和军队里的一些人，恐怕套上了一点交情。”

内阁自徐阶去后，由次辅李春芳升任首辅。

此人性格敦厚老实，没有多大主见，在边事问题上，多倚赖杨博和张居正。

在杨博和张居正的力主下，廷议通过了一项决策——

凡能献斩俺答，能率男妇五百名口、三百名口来归者，依会题例升赏外，仍赏银若干。如能率二百名口以上者授正千户，率一百五十名口以上者授副千户，率一百名口以上者授实授百户，俱世袭。

如能斩获赵全、周元来献者，授都指挥佥事并赏银。为能来归又招诱降者亦加升赏。如赵全等能悔罪来降，全免其罪，仍授以指挥佥事并赏银。如能率众来归者，分别授职与赏银，俱世袭。以上赏格也适用于九边各地。

板升降人算是率众来归者，可以授职与赏银。

“朝廷说，如能斩获赵全、周元来献者，授都指挥佥事并赏银。”李彩凤想起冯保来信中提到的这个赵全，道：“我看赏地太轻了呢！”

为什么李彩凤觉得朝廷赏赐地太轻，因为这个赵全，实在是个不能小觑的心腹之患。

在冯保的来信中，详细地说明了赵全在蒙古王庭所做的一切。

先从他的身世说起吧。

赵全，是白莲教的人，还是个很有身份的教徒——雁北地区白莲教主。

嘉靖三十三年，赵全率教民非法越境，叛逃到河套丰州地区，这些白莲教叛民应该是历史上第一批移民口外的汉人。

这是一个极其恶劣的先例。

以往只有兵士斩杀将领逃出关外，从他之后，就有了过不下去的老百姓叛逃出境的了。

他出塞干什么去呢？

冯保在信中分析道：“不是因为白莲教被先帝打压，他们要换个地方传教——江南地区的白莲教危害更大，他们去蒙古王庭，是别有所图。”

“很有可能，是受了白莲教总教主的差遣，他们要去蒙古挑拨俺答对大明的仇恨，挑起战火，动摇大明的统治。”

赵全逃到蒙古后，凭借自身的聪明才智，取得了俺答的信任之后，开始在草原上大展宏图了。

挑唆蒙人入境，劫掠口内青壮年劳力，从兵变叛逃的兵士中挑选猾黠狡诈之徒，装扮成僧人、乞丐，流徙诸边，甚至入京师之地侦察，刺探情报。

李彩凤进宫作都人的那一年，她和小王学士去观榜，结果遇到了暴/乱，小王学士重伤不愈而亡。

当时陆炳和嘉靖帝都认为是白莲教的人干的，没错，就是这个赵全派出去刺探京中情报的奸细在京都弄出的祸乱。

因为被查出了蛛丝马迹，嘉靖帝异常愤怒，才在宫廷里清洗山东人，送了一大批进了倪衣局，宫里紧缺人手，李彩凤才得以顺理成章地进了宫。

李彩凤其实说不清楚自己的命运轨道是如何，但是她如今追溯到了源头，自然会觉得，如果没有这个赵全——她的命运，也许会是不一样的。

也许吧。

这个赵全，为俺答出谋划策，提供各种情报，制造利兵坚甲，云梯冲竿等作战武器，提供各种战术建议。

据说，每有战事，俺答甚至亲往赵全家商议。

他在蒙古人中被称作“薛禅”，意思是军师。

他甚至试图拥立俺答为帝，并为俺答建起九重宫殿——在这一点上，俺答没有听他的。

蒙古人虽然是野蛮人，但是他们毕竟入主过中原，深受汉人影响，在血裔传承上看得比较重。

俺答他不是达延汗的嫡孙，即使实力再强，他的身份也依然是全蒙古的‘济农’，也就是副汗。而蒙古可汗的位子只属于他的堂孙，土蛮部的札萨克图汗——尽管后者的王庭已经被他赶到察哈尔一代。

这样一个人，就是彻彻底底的汉奸了，他对大明有无比深入的了解，他知道汉人的脾性、作息习惯、传统思维，他是个汉人，却在帮外人杀戮自己的民族。

“指望赵全自己归降是不可能的了，”李彩凤道：“潜入王帐之中刺杀此人——自汉之后，哪里能再有一个傅介子啊！”

汉朝有一个叫傅介子的人，他的事迹，是个传奇。

当时西域龟兹、楼兰均联合匈奴，杀汉使官，略劫财物。此人要求出使大宛，以汉帝诏令责问楼兰、龟兹，并杀死匈奴使者，又奉命以赏赐为名，携带黄金锦绣至楼兰，于宴席中斩杀楼兰王，另立在汉楼兰质子为王。以功封义阳侯。

当庭斩杀楼兰王，把他的头悬挂在北面的城楼上，以昭汉威。

李彩凤读到《汉书》里这么一段记载：

介子告谕以：“王负汉罪，天子遣我业诛王，当更立前太子质在汉者。汉兵方至，毋敢动，动，灭国矣！

哪里有什么汉兵，自始至终，就他一人，但是他凭着“汉兵将至”这句话，威吓住了西域诸国。

若论兵强、马壮、国威——首论汉，次论唐。

甚至连班超都发出过这样的感慨：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎？”

其实儒家的学说，从来都不是重文轻武，不是偃武修文。

这么一个诞生在春秋诸国大争之世的学说，怎么会提倡重文轻武呢？

甚至在宋朝之前，儒家的学说、儒家的人才，都是提倡在沙场上建功立业的，都是蠢蠢欲动、充满着好战的热血的。

然而宋朝是个历史中很奇怪的起点。

一切都好像因为物质文化太过丰盛而造成了扭曲。

从这里开始，人们开始说，女子无才便是德，这句话，让李清照抑郁了晚年。

从这里开始，朱熹站出来，说存天理灭人欲，女子当重贞节。这个学说，影响到后世，寡妇从此不提倡二嫁，贞节牌坊一座座地横空出世了。

从这里开始，韩琦指着狄青的鼻子说：“东华门唱名的人，才是好男儿！”这句话，让武将从此不得志，一群为国家留着汗血的好男儿，被轻蔑地称作“丘八”。

从这里开始，一群学究站出来，说外科手术，在人的身体上动刀，这不符合仁爱的道理，让宋代仅有的两次人体解剖活动，被冠上了异端的罪名。

宋朝这个奇怪的扭曲，似乎并没有被发现或是注意到，反而由此诞生的朱程理学，被奉做了儒家的正统。

李彩凤不知道历史是怎么回事，不过不妨碍她这个曾经学过历史的人，感慨一句——

这操/蛋的历史。