183 古之遗爱（1 / 1）

果然按照李彩凤的想法，查出了寿哥儿一个乳母，就是百日咳病菌的携带人。

这个乳嬷嬷也是不幸，她本是良家子，家世也清白，但是家中贫困——看到了宫里招乳母的告示，丰厚的待遇让她心动了。

前面说过，大明禁止人口买卖，奶娘都是自愿当皇家的乳母的，并不是卖身的奴婢。

给寿哥儿当乳母，除了要抛下自己不足一岁的幼子，其他方方面面，都是没有更好的了。

更何况，她家就在北京城——进了王府之后，裕王一向御下宽厚，允许这些人逢年过节回家看看，若是家中有事，还能请假回家。

寿哥儿的乳母有四五个，李彩凤还不许她们过多地亲近寿哥儿，这个乳母平时也没有什么事情，又挂念自己在家中的幼子，便常常和交好的管事招呼一声，回家去看自己的孩子。

然后不久前，她回家发现，自己的孩子居然发了百日咳——不过好赖请了大夫，算是有惊无险地抗过了。

然后她直呼万幸地回了府，在寿哥儿身边伺候的时候压根就没想到自己身上携带了百日咳病菌。

然后她发现自己有一点风寒的迹象——流涕、喷嚏、低热，她倒也聪明，没有再往寿哥儿身边凑。

没想到，这病毒已经是传染给了寿哥儿了。

李彩凤派人执住她的时候，她还大呼冤枉，信誓旦旦地说自己绝对是清白的，自己发热的时候绝对没有往寿哥儿身边凑——李彩凤明知道怪不得她，但是心里还是忍不住迁怒。

你去和这个时代的人解释什么是病毒传播途径，什么是携带体，恐怕除了李时珍，没几个人会明白。

幸亏寿哥儿安然无事，李彩凤心道，要是他出了一点儿什么毛病，那我真是找不出来一丁点宽宥你的理由了。

最后李彩凤还是找个了理由，将这乳母赶了出去，不过倒也给足了钱。

寿哥儿身边拢共五个乳母，倒是被李彩凤赶出去了两个，剩下的三个，是真的战战兢兢，半点不敢违逆她的意思了。

李彩凤霹雳手段处理了这事儿之后，便去东暖阁看寿哥儿。

她病倒之后，冯保就做主，把寿哥儿从漪蔚阁移到东暖阁里养病。

冯保的手段，确实了不得。

他从胡嬷嬷那里，不知道用了什么方法，居然知道了李彩凤和陆绎的联系。他立马和守门的锦衣卫沟通，请来了陆绎，然后言及李时珍——他一直记得这个医生。

正得其便。

然后李彩凤从白茅那里知道，寿哥儿闹百日咳，整夜不能睡觉，咳得惊天动地，谁也没办法的时候——是冯保让寿哥儿骑在自己背上，在砖地上转磨儿，两只膝盖都磨出血来。

因为只有在冯保背上的时候，寿哥儿的咳喘才稍微好一点。

而冯保就在地上跪了整整三个晚上。

幸亏这东暖阁有新设的地暖——要不然冯保就会妥妥地落下老寒腿的毛病。

李彩凤心里很震动，她没想到冯保能做到这个地步。

等她走到东暖阁外面的时候，就听到寿哥儿嘶哑的嗓音：“伴伴，你上次给我讲的‘洛阳三怪记’，我听完了，可是没意思。”

“没意思，”冯保的声音传来：“那你要听什么有意思的呢？”

“可新听睹、佐谈谐的——”寿哥儿想了想道：“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致的那种。”

这肯定不是寿哥儿能说出来的话，果然冯保就问他：“这话是谁说给你听的？”

“是张先生，”寿哥儿道：“我问他平生读过的最猎奇、最难忘的书是什么，张先生说是《莺莺传》。”

“我便问他，为甚这书好？”寿哥儿道：“他就说了那几句——还说这是唐传奇里写世情最好的一部，后面的什么《霍小玉传》、《李娃传》、《柳毅传》，都不如这书，嗯，能道尽人世冷暖。”

“道尽人世冷暖，”冯保静默了一会，道：“那张先生，给你讲过这书吗？”

“没有，他说我现在还不能读这些，”寿哥儿道：“所以我想听伴伴你给我讲。”

“这书没什么好的，”冯保的声音归于平淡：“这是有情人不能成眷属的悲剧。你现在要听，只会觉得里头的人，都只沉湎于情情/爱/爱，都像假的一样。”

寿哥儿哎呦一声，懊恼道：“嗨，我以为是像《水浒传》这样的书呢，原来是些情/情/爱/爱的！好没意思！怪道叫《莺莺传》呢，敢情是个女孩儿的名字！”

“这书啊，十八岁和八十岁看，都是要流涕的。”冯保简短地说了一句，也就带过了：“这人世间，怎么会只有情/情/爱/爱，哪有那许多的闲情去伤春悲秋。”

李彩凤觉着，冯保说这话，有点曾经沧海的感觉——但她也不能确定。

“那行，这次我跟你讲个新奇的，保准你爱听的，”冯保笑起来：“叫《西湖三塔记》，说的是个斩妖除魔的故事。”

寿哥儿拍手叫道：“要听这个！故事是发生在西湖吗？你快快将来——”

“江左昔时雄胜，钱塘自古荣华。不惟往日风光，且看西湖景物：有一千顷碧澄澄波漾琉璃，有三十里青娜娜峰峦翡翠……”接下来就是冯保悠长的声音。

李彩凤原先还以为是个什么志怪故事，没想到越听越不对，这里面的主人公，倒像是《白蛇传》里的许仙和白娘子的原型——

“只见卯奴变成了乌鸡，婆子是个獭，衣娘子是条白蛇。奚真人道：‘取铁罐来，捉此三个怪物，盛在里面。’封了，把符压住，安在湖中心。奚真人化缘，造成三个石塔，镇住三怪于湖内。至今古迹遗踪尚在。宣赞随了叔叔，与母亲在俗出家，百年而终。”

李彩凤知道，后世考证，《白蛇传》的最早的成型故事记载于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。清代初年黄图珌的《雷峰塔》，是最早整理的文字创作流传的戏曲，乾隆年间，方成培改编了三十四出的《雷峰塔传奇》使故事的主线纲架自此大体完成。

冯梦龙是明末的人，此时他肯定写不出三言二拍——但是冯保却说了个跟这个白蛇故事差不几多的故事，也许这个《西湖三塔记》就是白蛇传的前身。

但是此时西湖怎么会有三塔呢？

小瀛洲的三座瓶形石塔，即“三潭”，是西湖十景之“三潭印月”的所在地，原是苏轼所立，但是正德三年，杨孟瑛复浚西湖，把这三个残存的塔基掘去了。

后世人所看到的三潭，是天启元年，聂心汤在堤南湖中重建的。

“伴伴，那三塔，现在还能看到吗？”寿哥儿也在问这个问题。

“看不到了，”冯保道：“这西湖三塔，原是宋元佑四年，苏东坡疏浚西湖时，以防湖泥淤积而修建的，是一项大大的善政——但是时移世易，在国朝初年已经失去了疏浚西湖的作用，变成了景观塔，供人观赏，后来又被杭州人拆了。”

“唉，”寿哥儿叹口气道：“听你讲的故事，西湖风光这么好，真是让人心向往之。还有那立在湖中的塔，若是水天相映，定是人间绝色。”

“寿哥儿，”冯保问他：“你知道为什么杭州人受过苏轼的恩惠，还要拆除他建的塔吗？”

“必然是时间久了，人们忘记了苏东坡的功劳。”寿哥儿笃定道。

“因为西湖每年都有济济的游客前来观赏风物，”冯保慢慢道：“他们来到三塔前，会赞叹这里靡丽的风物，会沉溺这里白蛇的荒诞故事——就是没有人记得这塔原先是用来干什么的，苏东坡是怎么带着杭州的百姓，疏通了这个在宋朝只有一方淤泥地的西湖。”

“既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒，易米以救饥者。明年春，又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。”

“漕河失利，取给江潮，舟行市中，潮又多淤，三年一淘，为民大患，六井亦几于废。轼见茅山一河专受江潮，盐桥一河专受湖水，遂浚二河以通漕。复造堰闸，以为湖水畜泄之限，江潮不复入市。以余力复完六井，又取葑田积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者。”

“苏东坡的遗爱啊，”冯保给寿哥儿慢慢讲着：“杭州的大堤，是百姓种植了木芙蓉、杨柳在堤上，把这称作堤‘苏公堤’，纪念苏公恤黔首的功德。”

“苏堤仍在，三潭依旧，可是百姓却忘了苏轼的大恩，”冯保道：“只有杭州的百姓依旧不忘。”

“他们无法容忍这些坐在西湖画舫里销金买醉的公子佳人，耳边只有丝竹管弦，面前只有夕阳影照——而忘记了恩赐这一切的苏公，”冯保道：“所以就推倒了三塔，不让这些人再看了。”

李彩凤恍然。

如其爱之如父母，则归之如流水。

“寿哥儿，你要记着，”冯保用不容置疑的语气道：“一个仁者，赐予百姓的仁爱，是永远不会被他们忘记的。”

“眼睛里看的进星辰大海，也看的进生民疾苦，是以抗的过岁月。”他道：“你想做这样的人吗——寿哥儿，你也能做这样的人。”

窗外，李彩凤看着不安的胡嬷嬷道：“胡嬷嬷，你有话说？”

“夫人，冯保其心可诛啊，”胡嬷嬷压低声音提醒道：“难道您忘了王振的旧事吗？”

英宗时候的权宦王振，对当时秉政的三杨百般殷勤毕恭毕敬，以讨得他们的好感——英宗与小宦官在宫廷内击球玩耍，被王振看见了。第二天，王振故意当着三杨等人的面，向英宗跪奏说：“先皇帝为了踢球，差点误了天下，陛下今天复踵其好，是想把国家社稷引到哪里去！”装出一副忠心耿耿的样子骗取了三杨的好感。

“他不是王振，朱翊钧也不是英宗，”李彩凤看向她，“是不是腹内藏奸，我还是能看出来的。”

“我之所以给寿哥儿请先生，挑伴伴，就是期待这样的人，能对寿哥儿有进益。”李彩凤道：“今后，谁能对寿哥儿说良言一句，我还之金斗满篑。”

院子里的人都恭敬地低下了头去。

“还有，胡嬷嬷，你要称呼他为冯公公，”李彩凤看向惊疑不定的胡嬷嬷道：“没有下一次。”

李彩凤不管冯保和胡嬷嬷之前发生了什么龃龉，她只知道今天过后，两个人就不会有龃龉了。

其实冯保还是满足了寿哥儿的愿望，给他讲了个“极摹人情世态之歧，备写悲欢离合之致”的一个故事。

但是在故事之后，他对寿哥儿的劝导，是最让李彩凤心服的。