6 第五章：“井川”二字的含义（1 / 1）
一栋独立院子矗立在坡下一块平坦地上，有二层楼那么高，院子后面是大面积的栽种的农作物。
院子门口那两扇大红木门很打眼，像是重新翻新了颜色的，大门上贴着秦琼和尉迟恭两个门神，门梁上雕刻一对龙凤呈祥的图案，图案雕刻的很精美，并且还镀了金色，栩栩如生。
这里是圆脸妇女口中所说的书记官的家了，我是由一路蹦跳不停的二娃带来的，二娃圆脸妇女的小儿子，他都四岁了，大白屁股还那么大摇大摆地露在开裆裤外。
二娃调皮捣蛋的性格和肉嘟嘟的模样，有点像电影童星郝邵文的那种感觉。
“姐姐，这就是俺陆爷爷家了。”二娃指着半敞开的大红木门拉着我的手说，他一面说一面就往门里钻，同时又对着门里大声地喊道：“陆爷爷，陆爷爷！”
我被二娃拖拉进了院子，院子内打扫的很干净，屋内所有的门窗也都敞亮地开着，右边围墙下的长板凳和木架摆放的很整齐，靠院子的最左边有一颗非常粗壮茂盛的枣树，花黄绿色的叶子很是好看，再过去一点是落地的木架上晒着两床棉被。
此时屋里走出来一个五十岁来岁，体态丰满，五官雍容的中年妇女来，二娃立即凑上去甜甜地喊了声:“奶奶!”
中年妇女礼貌地冲着二娃笑了一下后，就把目光就落在了我的身上，她见二娃牵着我的手，脸上顿时疑惑起来用方言问我道：“你是哪个？”
我当即亮了学生的身份说并说明了来意，用的同样是对老孙说的那一套，这次来是找陆书记来请教一些关于研究方面的问题的。
中年妇女一听我是搞研究的，也不多问是搞什么研究的，立刻很是客气地将我请进了屋内。
在为我准备茶水的过程中，她告诉陆书记去镇政府了，估计要下午才能回来。
我听她这么一说，于是礼貌地拒绝了她的招待，说于是约好下午再登门后，就带着二娃走了。
下午再过来时，我刚进陆书记院子就见到了他本人，他正在院子里收被子。
陆书记回家后就从自己老婆口中知道了我拜访的来意，也很是热情地招待了我，并且还非常关心地慰问我来到斗马下村里的衣食住行以及工作进展顺不顺利等各方面的问题，到最后还差点在村里搞起动员大会来帮助我搞起地理研究来。
还好陆书记最后的提议被我拒绝了，不然我借着地理研究的借口还真不好善终了。
陆书记留着四六开的分头，带着一副眼镜，说话的声音不大也不小，语调抑扬顿挫，举手投足间能见斯文，像一名人民教师，很有亲和力。
我忽然发现，这做官的和做教师的很像了。
和陆书记一番沟通聊天之后，最终我将“地理研究”的方向直接缩小到了“水井与地下水的动态关系”命题上面来，这样我就直奔主题地打听起圆脸妇女口中所说的关于三星踏斗的那几口井的事。
陆书记听我说出三星踏斗的事，还小有兴趣地问我怎么知道这三星踏斗的，我自然是说从二娃的母亲那里听来的。
陆书记没有着急地回答我的关于三星踏斗的事，而是起身去到他在家办公的房间里拿了一套线订的蓝色书本来，随后在那十多本中找出了一本递给我说道：“这书里有关于那三星踏斗的记载。”
我接过他手中的书本后看着书名轻声念道：“陕州志！”（陕州是陕县的前身）
接着我在陆书记的提示下翻到了目录为水利篇，长达十数页的篇幅是记录者当年陕州境内各种水利情况，其中就有关于陕州（陕县）境内各地水井情况。
我装模作样的对这些内容一番过滤之后，在陆书记的指点下分别在水井篇的第十二页、十七页、二十页找到了介绍那所谓三星踏斗的介绍，第十二页是介绍空相寺内的水井，第十七页是介绍曲山坡的水井，第二十页是介绍村里的那口水井。
一开始我还挺来劲的，我希望可以在三星踏斗的事情上找出点什么线索来，因为我总感觉这与写有“井、川”二字的最后一副草图有某种联系。
可这三篇内容大致是介绍何人、何时、何地、用何种方法来打造这三口井，并且还附带一些简单易懂的工程简图。很快我便将三篇的内容简介看完了，跟着也就有点失落起来，因为毫无线索可寻，此时不竟又想起那“川”字究竟是何含义？
老教授说这“川”字的意思也许地名，也许是记号，又或许是其他什么意思，可是我出发前就调查过，从空相寺到斗马山这条对应的东西线上，一共才三个村庄，其中并没有一个带“川”字的村庄和地名，而古井每个村庄都有一个，我的计划一开始是从斗马下村开始找起。
现在唯一没解开的就只有那“川”字的含义了，就在我茫然失落思绪潮落的时候，陆书记接下来的一番话给了我莫大的帮助。
陆书记见我对这三星踏斗特别感兴趣，也破有耐性地等我看完之后才问我道：“小雨同学，为什么对这三星踏斗这么感兴趣呢？”
我当然不会说是来寻宝的，再一次将那圆脸妇女做了挡箭牌，一番说辞后，问道：“这陕州志记录中说明这三口井从无到有的过程，但是民间流传的故事又是另外一种说法，我只是想知道是否真有像您故事中所说的有高人在背后指点这些，那究竟是个什么样的高人，他怎么就能知道可以在这三个地方同时挖出水来？”
陆书记听我这么回答忽然间就笑了起来，他的笑很温和，但我从他眼神中看到的是一种质疑。
我被他这种质疑的眼神看得心里有点莫名其妙起来，难道自己的行骗计划漏了什么马脚被他发现了，不可能啊！我昨天晚上才到这里，难道有陌生人进村他这个书记官都要调查一番？
正当我左右猜测时，陆书记停止了笑声后对我说道:“小雨同学，你可是搞科学研究的人才，站在你搞研究的角度来看，只能去质疑那些没有科学依据的神奇传说，不能把传说当成依据来调查才行。”
陆书记的这番话并没有让我觉得有多脸红，我依然等着他的回答。
我的目的很明确，现在关注的也只有两件事，第一件事是那三幅草图的最终结果，不管结果是什么，哪怕藏的不是金银珠宝而是一块铜铁，我心里也高兴，那说明我追寻和挖掘的那些东西很有可能是真的。
第二件事依然和第一件事有直接的关系，那就是《志异经》上记载的那些有异能的人究竟存不存在？如果存在，他们会是什么样子的，会不会就像在破土地庙内指点孙二甲的病容和尚一样，又或是指点村民挖井的高人？
陆书记见我不说话，以为自己刚才这番话说的有点重了，毕竟我是个女孩子，所以他立即岔开话题道：“你既然想知道三星踏斗是怎么回事，那我就好好给你讲讲。”
接着他又指点我道：“你再将《陕州志》翻到介绍空相寺内的那口井的最后一行看看。”
我根据提示再次翻开了《陕州志》，而在那最后一行，我看到的是一首打油诗，我记得刚才只是眼睛一扫而过，并没怎么认真看过。
这首打油诗是：佛曰寺下有睡龙，一招苏醒天地动。三星踏斗聚灵光，镇龙显德功无量。
陆书记见我念完这首打油诗后，习惯性地用手整理了一下鼻梁上的眼镜，一副老师教学生的表情，说道：“这三星踏斗的传说就出自这首打油诗。”
我听陆书记这么一说，于是开始咀嚼这首打油诗的意思来，但接下来却被他的问题打断了，他问我道：“你知道这三星踏斗的意思是指什么吗？”
我搜索枯肠，硬是没想出来有什么是关于“三星踏斗”的典故来，最后只能摇头表示不知道。
陆书记见我摇头，轻轻一笑后说道：“其实这三星踏斗的意思是取自北斗七星中的摇光、玉衡、天权三星的意思，空相寺的那口井叫‘摇光’，村里大槐树下的那口井叫‘天阳’，中间的‘玉衡’就在三十里外的曲山坡。”
陆书记看我听得认真，于是继续道：“这首打油诗的真正意思其实是一种隐喻，它隐喻的是关于这三口的相互直接的方位、距离，以及在它们地底下有一条想通的水源。”
我听到陆书记说到“方位、距离”时，脑海中浮现出北斗后三星，开阳、玉衡、摇光三星的位置来，我总感觉这三颗星的距离和位置很重要，像是在暗示什么，但究竟是在暗示什么，我却说不上来。
此时陆书记又一次进出了自己在家的办公房间，这一次出来时，他手中拿了一本关于《地理水利》方面的书籍。
我此时注意力又被陆书记带到了他手中的那本《地理水利》书上面来了，接着我便从这本《地理水利》书籍中看到了关于陕县地下层水源的模拟分布图，一下子我就明白陆书记所说的关于那打油诗的隐喻的意思了。
根据这本《地理水利》中的图文记载，空相寺地底下确实有一条地下水源与斗马山地底下的水源是相连的，而那称为三星踏斗的三口井正是挖在同一条地下水源上的。
陆书记见我一副释然的表情，他又继续为我讲解了那所谓的在背后指点的高人不过是当时一名管理水利方面的官员，并不是什么神人奇人了。
原来几百年前的那个时期，干旱天灾不断，官府的救灾已经是杯水车薪，于是那名水利官动脑筋在民间找资源救灾，那空相寺是佛门圣地，财力雄厚，自然是他的首要考虑了。
哪知道空相寺的主持也是个非常有生意头脑的人，他要求水利官答应自己的一个要求就可以合作，这个要求就是必须将这些功劳全数归空相寺所有。
这样一来，空相寺的声誉和香火会更加兴旺了，空相寺和政府做的这买卖算是赚了。
我听到这里，就问为什么《陕州志》中为什么就没有记载任何关于空相寺的功劳，只有那么一首象征意义的打油诗了。
陆书记说，历史上只要参与到宗教性质的东西都是有些道不清说不明的，而编著《陕州志》的学者是个极为冷静的人，他用非常客观角度来记录一些事情，至于更深层次的东西也都放在那首打油诗里了。
我听完陆书记对这三星踏斗的另外一种解说与最后在打油诗上的总结，忽然间，我脑海中灵光一闪，脑海中蹦出个念头来，也许解开“井、川”二字含义并不那么难。
我立即想要证实自己的想法，于是向陆书记借了纸和笔。