35 第三十五章 继续前行(完)（1 / 1）
张智东与陈鹏走出活女神庙，正前方的右侧是一栋白色的建筑物，它是原旧皇宫建筑群的一部分，如今被改造成了博物馆。
再往前走一段，路的一侧竖立着一座审判者的佛像，佛像共有六只手，举着宝剑，抓着犯过罪行的人头。而佛像的脖子上也挂了一串人头项链，脚下踩踏着无数犯罪者的尸身。
神像再往前是一个小广场，广场的一侧竖立着一根尤加纳兰德拉?马拉国王的雕像。国王跪在那里，身后是一条眼镜蛇护身，蛇的上方一只小鸟停驻在那儿。传说只要有这只鸟，国王就能重回他的皇宫。
国王的身下，数不清的鸽儿在广场上悠然自得地吃着游人投来的鸟食，偶尔被顽皮的孩童或游人惊起四处飞散。周围一座座庙宇的台阶上，人们或坐或躺，三五成群地聚在一起。旧皇宫外侧还竖着一只猴像，据说它是财富的象征，商人常常会来此朝拜它。
这天午后的阳光格外刺眼，温度也逐渐升高，张智东坐在旧皇宫外的台阶上休息，等着前方的陈鹏拍完照。
陈鹏被两个背着书包坐在前方石阶上的小男孩吸引，刚才与他同坐休息时就一直将镜头对准着他们。
如今陈鹏正端着自己的专业相机走上前去，更近地拍摄他们。
陈鹏很容易与陌生人打成一片，这是一种与生俱来的天性，没有经过任何修饰，没有伪装，没有矫揉造作，也没有羞怯卑微。
两个男孩子之中的一位长得特别俊美，他向陈鹏投来微笑。陈鹏给他看他们俩的照片，俊美的男孩微笑着轻轻地向陈鹏道了声谢。
不一会儿陈鹏就与两个男孩攀谈起来，并递上自己的相机，耐心地教另一个男孩如何拍摄操作。
中午俩人又在一家中餐馆用了餐，大约尼泊尔时间下午1点左右，雇来得小汽车停在一处。俩人下车，穿过一个白色门墙，七拐八拐地走入狭窄的街巷。
街巷两侧店铺林立，天空此刻落下了雨滴。陈鹏不愿意长时间躲在店铺里避雨浪费时间，见雨势并不算大，将相机包在一个塑料袋里，对张智东说：“人湿了没关系，相机不能湿。”
俩人顺着路人指引的方向，再次朝着前方帕坦杜巴广场走去。
帕坦的杜巴广场相对于加德满都的杜巴广场来说建筑更为紧凑，且都集中与长方形的广场之上。
东边是皇宫，帕坦博物馆、塔莱珠女神庙、金庙、曼嘉喷水池等，西边是造型各异的神庙钟塔，其中最为著名的是黑天神庙、黑天寺、哈里桑卡神庙、毗湿奴神庙、毗斯瓦纳特神庙等。
俩人从正门步入皇宫，往里面的皇宫餐厅走去。刚到餐厅不久，突然又下起了雨，雨势还不小。张智东与陈鹏坐在长桌边，点了两杯饮料。
陈鹏从兜里掏出手机，然后用手机播放邓丽君的歌曲。这让身边的张智东很是惊讶：“没想到你这年纪的人，还喜欢听邓丽君的歌。”
陈鹏咧嘴神秘一笑，道：“等会儿你就知道了。”
果然，不出一会儿，周围经过的几名尼泊尔人围拢到了他们这桌来，嘴里哼唱着陈鹏正在播放的邓丽君歌曲。
很快雨过天晴，阳光再次热辣辣地照耀下来。张智东与陈鹏在刚刚结识的那几名尼泊尔人的指引下登上了一处高地，这里可以俯瞰帕坦杜巴广场的全景，广场外围一侧是类似与农贸市场的街道和居民区。
闲逛在街道上，俩人拐进一条小街，路过一个巷口时，望见里面如四合院一般的民居。
陈鹏突发奇想，想要探访一下尼泊尔普通百姓的家。张智东也来了兴致，表示同意。
俩人穿过小巷口，眼前是一个长方的庭院，四周围绕着四五层楼的民房，中间有一座白色佛塔。
陈鹏刚想步入一间民居，女主人就从里面走了出来，他向女主人说明来意。女主人害羞地低着头跑开，去找男主人。
陈鹏对身旁的张智东说：“我来交涉，你先进去。”
于是在陈鹏的掩护下，张智东先一步“闯入”了这家民居。张智东虽说有些不好意，也觉得似乎有些不礼貌，但被陈鹏这般勾起了孩童心性，脸皮也跟着厚了起来。
张智东刚上了一层楼，陈鹏已经跟着男主人尾随其后。
尼泊尔人民风纯朴热情好客，男主人耐心地带着他们一层楼一层楼地参观，向他们简单介绍了他家的情况。
这座屋宅已经有两百多年的历史，男主人现年52岁，有两个小儿子，一个女儿。
这座红砖砌成的五层楼，比它旁边的另一座五层楼的民房，楼间距要矮上一些。所以走进每个房间时，陈鹏和张智东不免觉得有些压抑。
每个房间看上去都显得很简陋，但对于尼泊尔整体经济状况而言，这家生活条件已经算是不错了。
除了主卧室是席地而睡，其它的房间都有床。但主卧室被收拾的比其它房间看上去都要温暖舒适，地上铺着地毯。外侧的客厅里，还嵌着一个木质的摆放着茶具的玻璃橱柜，似乎与整个简陋破旧的环境有些格格不入。
但不难看出，这家的男主人或者女主人，有着对美好生活的向往，以及一定对生活追求的品味。
陈鹏好奇地询问男主人，他家的日常生活用水是从何而来。经男主人介绍，原来在下方的院子一侧有一口水井，那水井的井壁上布满了铁线莲。
告别了这家男主人，陈鹏与张智东俩人回到喧闹的街道上。临走前，陈鹏从背包里拿出一个漂亮的中国结，送给了男主人以示感谢。
在陈鹏身旁，张智东一直默默地看着这一幕幕。
幼年的生活让陈鹏早于他人先学会了独立，旅行的生活让陈鹏得以保持自我，学会了与自然亲近与人亲近，懂得了对生活对周遭的一切怀有一种感恩之心。
晚上回到加德满都居住的旅馆，之前怕刚从西藏下来，肠胃还来不及适应，在尼泊尔吃了两天的中餐后，俩人决定晚上尝一尝尼餐。
夜晚，张智东与陈鹏二人坐在一家当地尼泊尔餐厅的露天晒台上，微热的夜风阵阵袭来。尼泊尔人传统的习惯是用右手抓饭吃，左手如厕。
二人入乡随俗，抓着盘子里的饭菜一个劲往嘴里送得欢快。
这一天早晨，细雨绵绵。
张智东和陈鹏前往“帕斯帕提纳神庙”。
“帕斯”意为“众生”，“帕提”是“主”的意思。“帕斯帕提纳神庙”是尼泊尔最大的“火葬场”，也是世界上最神圣的印度教圣地之一。
神庙供奉着破坏之神湿婆，人们来此祈求佳偶、生育、病愈、平安，死后升天。
沿着被雨浸润的小路，俩人一直步行走向神庙。
前方红与白的建筑渐渐映入眼帘，再往下方沿着石阶瞧去，巴格马蒂河分隔着河岸两边。
雨下得断断续续，时大时小，同侧的一座座石塔里，早已拥挤入避雨的人群。
时不时有人走下台阶走近河岸，低下身用双手捧捞起河水，转身再走上台阶将手里的水泼洒在湿婆圆柱上。
湿婆圆柱象征着湿婆神的阳-具，它底下的圆盘象征着湿婆神妻子的生殖器。水从柱顶流入底下的圆盘，流向喜马拉雅山的方向。
这里听不到哭声，看不见悲痛的神情，死亡在这里并不让人觉得可怕。
头顶是开阔的天空，潺潺的水流声萦绕在耳畔，焚烧尸体的平台沿着河岸被筑起。
俩人站在河岸的一侧，对岸一群孩童奔跑在狭窄的河堤上，踢玩着一只红色的皮球。皮球偶尔会掉入河中，总有一个男孩飞快地顺手拿起一根插在一旁石塔中的竹竿，把河中的皮球打捞上来。
帕斯帕提纳神庙的主殿规定非印度教徒不得入内，张陈二人便绕着它的外围转了一圈。
外侧广场上依旧是鸽子成群，只是这一次还多了牛群凑热闹。
大多数尼泊尔人，尤其是老人或是贫穷家庭的孩子都居住在神庙里，以此为家。
比起丰富的物质生活，尼泊尔人更愿意精神上被洗礼。
中午，雨势越下越大，已经看到有两处焚尸台垒起了原木堆。
很快一具尸体被从一侧抬了出来，抬入前方的木廊下。
陈鹏提议去那个木廊下躲雨，俩人穿过石桥，走进木廊。
陈鹏蹲在木廊的石阶上，身后张智东坐在一张长椅一侧。
张智东转头往左侧木廊的尽头望去，几米之外尸体就平放在那儿，被一块薄薄的毯子盖着。
等了许久，就见一名尼泊尔男人推着推车，上面堆放着一根根被劈好的原木。在前方的一个焚尸台上，很快便搭建起了一张长方形的原木“床架”，然后又洒了一些绿色的干草在架子的四周。
继续等了许久，却依旧不见仪式的开始。之前那只被孩童们踢玩的红色皮球，顺着水流飘到了桥下。
河对岸一名赤-裸着上身的男子正弯腰低头，由身后一位长者为他剃发。这是尼泊尔的风俗习惯，遗体火化时，死者的长子要在河边将头剃光，净身。
雨过天晴，下午的太阳又开始炽热起来。
俩人终是放弃等待焚烧尸体的场面，雇了辆车，离开住了三个晚上的加德满都，继续往南。
到达博卡拉时，天色已暗。
这里的气候与中国广东的气候相类似，植被丰富，天气也更为炎热。
一到旅馆就洗澡休息的俩人，第二天天还未亮，已早早地站在某处的观景平台上，遥望着前方终年积雪的安娜普纳山峰和鱼尾峰。
远处的景色，与周身感受到的气温，仿佛同时身处于夏季和冬季。
大约又过了许久，太阳渐渐露出脸来，鱼尾峰与安娜普纳山峰被覆盖上一层金黄色。
“明年我们去爬Kilimanjaro吧。”陈鹏道。
乞力马扎罗山，非洲的屋脊，斯瓦希里语:Kilimanjaro，意为“灿烂发光的”。
“好啊。”张智东回道，依旧是简单的两个字。
(完)
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