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我和老憨去见它，却惹了个不如意--“像”的门前分明写着“外出”两个大字。

我转身就走，由于生气，走得特别快，仿佛前面的路都与我有仇，一定要狠狠踩作为复仇。

老憨在后面紧紧跟着。

这回你高兴了吧，小蹄子，恨恨的想。

回到家里，不等我口出怨言，她倒是开了口：“你写点儿东西吧。”

嗯，的确是个好主意。我没有过多犹豫，拿出纸和笔，摆开阵势。

以前我始终不明白，为什么会对这个世界有太多不满和愤怒，忽忽欲狂。现在，我想清楚了，来自于外界对我的束缚。人一出生，就要接受被束缚的命运。

人类历史的发展可以分为纵向和横向。所谓纵向，即是过去对现在的影响，现在对未来的影响；所谓横向，即是处于同时的人彼此之间的影响。纵向和横向的线相交，就必然会形成交叉点，这个交叉点就是推动人类社会向前发展的历史事件，是留下的烙印。

张三的父母生育了张三，继而张三结婚生子；李四的父母生育了李四，继而李四结婚生子，这是纵线。张三李四相遇，继而结婚生子，这是横线。纵横线交织，就形成了交叉点。

后世的命运由前人决定，这是前人烙在后人身上的印记。

大师，思想先进者。他们的思想，被人拿来用，很好使，因此他们对人类做出了贡献，被人类奖以相称的荣誉。似乎是件好事，是应该皆大欢喜。但是，这也有弊病，弊病在于先贤为我们擅自做出了选择，也消灭了我们做其它选择的机会。

举个简单的例子吧。今天下午，要去跳舞，就失去了打球﹑玩网游的机会。他们选择的原材料，决定了我们只能做何种菜肴。中国的古人选择了汉字，就剥夺了后世以英语﹑德语等其它语种作为母语的可能性了。

说白了，能把人类的绝大部分圈养起来的人就叫做大师。

当然，有人想超脱，发誓要做野生的，可是终其一生，也只能在圈里挣扎——他们的行踪依旧残留着大师们的余味。我们像是大师们手中的风筝，总被丝线紧紧地拽着。原因无它，只是因为我们早已被打上了烙印，除死外，再无它法，不过，仔细想想，即使死了也是万难逃脱的——死了还要享受葬礼待遇呢。自出生到死亡，我们的一生，早已被前人包办了。

思想激变，但根基还是大师的思想。大师们的控制淡化成无色无味，变成了空气，似无实存，匿于无形，却又无处不在。

学术上有“北孔南李”的说法，孔子的徒子徒孙不肖，只学会了如何与统治者谋皮，做为虎作伥的勾当；老子的徒子徒孙仿佛较为清高超脱，只可惜被某些人乱扯大旗，坏了名声。

与大师们烙下的印记相比，人类的幼年时期烙下的印记更深刻显著。

当时，人口不多，与虎豹豺狼斗狠，人锐利的爪牙，体格又单薄弱小，想要逃跑，速度比不上野兽。打不过，逃不掉，那好！大家不要各自为政了，抱紧一团儿吧！

众人抱成一团儿，脾气秉性各异，必然会发生事端。为了解决种种问题，他们就订立了契约，为了保证自己的利益不会受他人损害，久而久之，契约的内容就在内心扎下了根，这就是对后世烙下的印记。

刚写完，稿子就被她夺去了。

“你不高兴受限制？”她一口气就读完了，问道。

“谁会高兴受限制呢？自一出生，国籍﹑民族﹑性别全给定下来了，甚至名字都来不得半点儿自由。在这不自由中，懵懵懂懂的还好，但是一旦开了窍，就会格外注意起来，总觉得满身虱子乱爬胡跳，忽忽若狂。”

“我无法理解你的感受。我宁愿一辈子都懵懵懂懂。众人皆醉，我干嘛独醒，凭空给自己添无数苦恼？人一辈子何必要想那么多，高高兴兴的不好吗？”

“既然醒来，怎能再酣睡不止？！我尽可能自由。”

“对你而言，我算是限制吗？”

“嗯，算是吧。”

“我哪里限制你了？”她嘟起嘴，满脸不满意。

“狼无所牵挂，四处流浪，既可独行也能群居，独行或群居，全凭心意而定，心自由身自由，一旦被人所拘，锁链加身，只能困守于一隅。只是身被拘还是好，只怕心灵被锁住了，就如可悲的狗，给它自由，打都打不走。”

“你不愿做狗？狗有家啊！”

“如果非得被缚于一处，那我宁愿做猫。”

“狗和猫有区别吗？它们都乐意呆在家里啊！”她的神情里，满溢出了不解。

“狗有长久的记忆，会记得人对它的好，一朝受打骂，仍会生死相随；猫只有短时记忆，平日里对它再怎么好，一旦打骂，立即走猫，毫不犹豫。”

她沉默不语，起身离去。

我端坐在桌前，玩弄着钢笔，思量着该写点儿什么，倒了杯水，又在屋里转了几圈，还是挤不出丁点儿文字，挠了挠头，老老实实地坐在椅子上，望着阳光在树叶上调皮地跳动。

对，我猛拍脑袋，灵感来了。

初秋，阳光温柔而不颓废，稍微耀眼，但不再火辣。

秋送走夏的那天，下了场暴雨。送别的伤感，顿时被渲染增强了。秋的泪水在眼里打着转儿，滴溜溜不肯下来。夏哈哈笑，笑着秋的女儿性情。最终，还是走了，秋长叹一声，无穷的寂寥，还有凄惨味儿。

这是个大晴天，阳光弹掉了身上在雨天时沾染的颓废，恢复了往日的活泼，在叶子上来回跳跃着。

这是棵老树了，至于是哪年哪月种下的，树下的林梵搞不清。

他摸了摸雪白的长胡子，想与这棵老树相比，人当真是生命短暂，瞬息即逝。

曾经也有一棵树，在垂暮之年，树下也有一位老人，垂垂老矣。老人有一批学生。当时，林梵是众学子中的一位。

林梵的老师是位极可爱的老人，是个老顽童。圣人说，人庄重才会被人尊重，否则便会被人轻视。老师的言行颠覆了圣人的话，是否被人尊重，与庄重无关。庄重只是精美的外包装。金玉其外败絮其中，只可瞒得了一时，终究会被人扯破画皮，斯文扫地。

斯文扫地是读书人所惧怕的。儒家学子最容易变成虚伪的混蛋，他们在道德上要求太高，到了走火入魔的境地，见别人做不到，就大骂禽兽，其实，自己也做不到，就藏着掖着，万一哪天不小心被人撞破，就把千古圣人们拉出来为自己辩解，那些无知无识的下层人民本来就自卑就只能且听且信了，遇到有知有识的，就只能被撕破脸皮，名誉尽毁了。千古圣人们也够冤枉，冷猪肉到底还是被虚伪的家伙们分吃了，只得到些虚无的名分，也受了不少恶名。

老师的玩世不恭像是锋利的刀锋，划破世间的虚伪，博得了世人的尊重。

那是个午后，老师被同住山里的邻居家的小孩儿教训了几句，上课时还是满脸通红的。大家从这个红面孔上便可窥出老师的尴尬，为打趣老师，吹口哨羞得老师用长袖子遮住脸。

教室是露天的，是在一棵老树下。

“青、年、应、带、刀。”这位头发胡须皆已雪白的老者一字一顿的讲道。

他斜倚着一棵饱经沧桑的老树。这棵老树仿佛是已经历了千年的风霜雷电雨雪。至于确切的树龄，没人能讲清楚，有人甚至认为盘古开天地那会儿它就存在了。

往年尽管是万物复苏的春天，它依旧是几乎秃着头，□□着身体，劫后余生的几片叶子蜷缩着，枯黄着。仅存的枯黄的叶子们病恹恹地趴在风烛残年的树枝上，叶子与枝条像是一对儿将行就木的老朋友了，经不起轻轻打击。哪怕是微风温柔的抚摸，也会害得它们丧命似的。

没有鸟雀来看望它。即将死掉的老树只能让它们难过，与它们追求的幸福是相悖的——它们只要快乐。但是它又总保持着将死不死的姿态，只能让鸟雀暗地里骂上一句“老不死的”。

今春格外反常，严寒的冬天还未走出门槛，它已经满头绿发肆无忌惮的炫耀活力了。猛然间，一个重病多年的半截身子已经入土的老人，某天突然变成了个能上山擒虎下海宰龙的棒小伙子，一大早就蹦蹦跳跳的出现在人们面前。狠命的抽自己一个耳光，看是否是梦，虽然是好梦，但人们一时还是难以接受。

老人仿佛见到了已死去多年的好友活蹦乱跳地出现在面前，笑着打招呼，喜悦不言自明；学生们总会不自觉的谈到它，谈到它过去的衰朽，聊到它现在的活力，说到动情处，会轻柔抚摸着它遍体的伤痕，充满爱怜与尊敬。