第七章 “厮乱”（1 / 1）
早上起来，爷爷让我去请
“厮乱”阿默尔。阿默尔是爷爷的朋友，他们都喜欢书法，经常在一起切磋交流。
爷爷擅长篆书和隶书，他的篆书笔画繁琐，但墨路清晰，行笔自然，布局合理，揖让有方，用笔十分讲究，给人肃穆端庄、古朴典雅的美感。
但爷爷的隶书又完全是另外一种样子，打破了篆书曲屈圆转的形体结构，变小篆的纵势为横势，笔画平直，形体宽扁，左右舒展。
阿默尔很喜欢爷爷的隶书，所以，他将前任国相斡道冲留给他的一枝黄羊毫笔转送给了爷爷。
阿默尔曾给斡道冲当过书童，工于楷书和草书。汉人的书法讲究
“藏锋”、
“中锋”，要求用笔沉着含蓄、浑厚劲重，笔尖在点画中穿行。而阿默尔的楷书，用笔不但
“藏锋”和
“中锋”运用自如，而且在许多笔画中有
“侧锋”出现，入纸锋棱明显，笔势生动多姿。他的草书更是灵动雄健，很有汉人草书
“简而动”、
“流而畅”的味道。但是爷爷今天请阿默尔来，不是为了研习书法，而是让他来占卜。
这几天，爷爷寝食难安，七天过去了，前方没有传回一点消息。不知道蒙古人现在到了哪里，也不知道我们的军队是否截住了他们。
在我们大夏，
“厮乱”的地位仅次于
“国师”。
“国师”掌管国家和皇家的一切佛事活动，谁家有了好女，都要先献给
“国师”，并以此为荣，其次才会考虑
“厮乱”，然后才是芸芸众生。但阿默尔对女人一向不感兴趣，很多年前妻子过世后，他就一个人孤独地生活在碉楼，除了我和阿朵偶尔去看看他，很少与外人来往。
我请来了阿默尔。我们还没有走进都督府，阿默尔的白鸽就
“扑棱棱”从大门里飞了进去，好像急着为主人去报信。我把阿默尔领到后院，爷爷和叔叔已经等候在那里。
叔叔见我们来了，就让仆人逮住一只羊羔，准备宰杀。羊羔并不知道灾难已经降临，仍然咀嚼着嘴里的干草。
我一看就明白了，爷爷这是要让阿默尔用
“炙勃焦”的方法预测凶吉。阿默尔问爷爷：“大都督想知道甚事？”爷爷说：“当然是这场战争的吉凶了。”阿默尔从腰里掏出尖刀，在鞋底上蹭了蹭，然后走过去在羊羔的脖子上一抹，羊羔在几个仆人的手里踢蹬了几下，就不动了。
阿默尔动作熟练，刀法娴熟，转眼羊羔皮就被干净利索地剥了下来，像毡毯一样平铺在地上。
尖刀在阳光下一阵翻飞，羊皮上的羊羔很快又变成了一副骨头架子。阿默尔
“刷刷”几刀，砍去没用的骨头，最后只剩下一块羊胛骨。他要的就是这块羊胛骨。
阿默尔让人抱来柴火，点燃，然后把羊胛骨扔进火堆里焚烧。一股诱人的肉香在空气里弥漫，很快又变成了难闻的焦糊味儿。
等什么味儿都没有了，阿默尔用冷水浇灭火，然后从灰烬里扒拉出烧得只剩下鸡蛋大小的羊胛骨。
他用衣袖擦去上面焦黑的东西，捧在手心里仔细观看。看了一面，又反过来看另一面。
看着看着，鼻尖上就冒出细密的汗珠，两道修长的白眉纠结在一起。爷爷问：“看不出来？再仔细看看。”阿默尔又仔细看了一会儿，摇了摇头说：“羊胛骨烧过之后会有裂纹，裂纹在上为吉，在下为凶，在两侧是吉中带凶。可是你看这上面，烧显的裂纹到处都是，根本没有章法。我当‘厮乱’这么多年，头一回遇到这种事情，真是奇怪！”爷爷说：“是不是火太旺了，烧过了头？要不再试一次？”
“再试就不灵了。”阿默尔说，
“我们改用听弓吧。”
“听弓”是我们党项人另一种卜测吉凶的方法。阿默尔话音刚落，天空刷地一下暗了，日头像是被哪条野狗叼走了。
絮状的黑云在天上翻卷着，忽东忽西，像是在寻找丢失的日头。阿默尔的鸽子在低垂的黑云下盘旋，惊慌地咕咕鸣叫。
突然，大雨瓢泼而下，人们惊慌奔逃。可是等人们跑到屋檐下，却发现身上并没有落下一滴雨。
低头去看，地上也不见雨星。仰头看天，密匝匝的雨线十分清晰地挂在半空，却落不到地上。
一会儿，天空亮了，日头又回到了天上，若无其事地普照着惊慌失措的人们。
阿默尔说：“这是‘魔鬼雨’，六十年前就下过一次。那场雨后，河套大乱，先是夏州统军萧合达拥兵自立，攻占了盐州，包围了灵州，直逼兴庆府。仁孝皇帝急忙派净州统军任得敬带兵围剿，半年后才平息了叛乱。接着又是连续三年的饥荒，各部落趁机谋反。经书上说，遇到‘魔鬼雨’大祸将临……”爷爷神色紧张，一言不发。
叔叔让人拿来了弓箭，递给阿默尔。院子里顿时鸦雀无声。阿默尔单腿跪地，用箭矢敲击弓弦，弓弦发出嘣嘣的声音。
阿默尔听了一会儿，站起来说：“蒙古人到不了兴庆府。”又说：“但是，他们已经包围了沙州和瓜州。”爷爷焦急地问：“我们的铁鹞军呢？安全的军队呢？”阿默尔说：“不知道，听不到我们的马蹄声……”三天后，阿默尔的话应验了，
“急脚子”带来了瓜州的消息，沙州和瓜州的军队正与蒙古骑兵厮杀，西平军司的三万兵马把蒙古骑兵阻挡在河西走廊，两军混战一处。
可是仍然没有父亲和安全的消息，他们像是突然从大地上消失了一样。
半个月后，瓜州城和沙州城相继失守。可是，仍然没有父亲他们的消息。
他们去哪里了？羊群走过草地上会留下蹄印，可是父亲带着一万铁鹞军一走，就像鸟从天空飞过一样，没有留下任何痕迹。
母亲很担心父亲。可她又不能为父亲做什么。她能做的，只有等待。母亲说她心里很慌，要我陪她去承天寺。
为了掩饰自己的担心，母亲一路上不停地跟我说话。母亲说，原来有个皇帝，叫谅祚，他的父亲就是元昊。
谅祚一岁时就当了皇帝，太后为了保佑她的儿子龙运长久，征集了几万人，修建了承天寺，还请来吐蕃和回鹘高僧，每天在承天寺里宣讲经义。
太后经常带着儿子谅祚去听高僧讲经。母亲说：“你知道太后是谁吗？”我说：“知道，是没藏氏。”母亲说：“那你知道没藏氏是谁吗？”我说：“是太后。”母亲说：“怎么又说回来了。她是阿妈的先人，那可是个了不起的女人。”其实我知道，可我就是不说破，等着她自己说出来。
母亲寂寞，由着她说，想说什么就说什么，她说什么就是什么，只要她能忘记担忧。
我们边说边走。我突然感觉后面有人影晃动，扭头去看，却什么也没有看见。
我以为是幻觉，继续跟母亲往前走。可是刚走几步，又感觉后面有人，甚至听到了那人细碎的脚步声。
我猛然回头，还是什么也没有。我很疑惑，再也没有心思听母亲说话了，嘴里支应着，耳朵却一直捕捉着后面的动静。
承天寺到了。走进山门时，我下意识地回头看了一眼，结果看见后面跟着一个二十多岁的年轻女人。
我没有看清她的脸面，因为她慌忙躲到了一棵树的后面。我没有告诉母亲，怕她担心。
我装着没事的样子，跟着母亲走进了山门。可是，这个女人为什么要跟踪我们呢？
承天寺前院是五佛殿和佛塔，穿过砖雕垂花门就是后院，那里有韦陀殿和卧佛殿，里面有许多形态各异的彩塑佛像。
母亲去朝佛，我爬上了佛塔。那是一个八角形的砖塔，比阿默尔的碉楼还要高。
我喜欢站在佛塔上俯视都城，听檐角上悬挂的风铃发出的声音，看下面来来往往的行人。
承天寺的僧人们遵照皇帝的旨意，正在为战争祈祷。不光承天寺，一连多日，都城周围的十几座寺庙，密宗、华严宗、净土宗，无论哪个宗派，都在主管佛事的国师统领下，为这场突如其来的战争作法祈祷。
身着红色袈裟的僧人们后面，是前来祈祷的百姓。母亲走进人群里，像一滴水掉进了池塘，转眼就不见了。
站在佛塔上，都城一览无余。长方形的都城南北各两个城门，东西各一个城门，不用看我也知道，东门上写着
“光化门”，西门上写着
“薰香门”。街道像许多个方格子，里面有清水街、花柳巷等二十多个街道，还有许多皇家手工作坊。
站在这里，我还能看见贺兰山下的木栅行宫，那是专供皇室贵族享乐的地方。
听阿默尔说，这都城是李德明修建的，以前这里不叫兴庆府，而叫怀远镇。
有一年，一个神秘的道士对李德明说，他在怀远镇的温泉山上看到了一条龙，李德明认为怀远镇北有贺兰山，黄河绕其南，形势便利，易守难攻，是个建都的好地方，便将都城由灵州迁到了这里，并将
“怀远”改名为
“兴州”。兴州和灵州之间隔着黄河，李德明便仿效宋人，称它们为西京和东京。
李元昊登基后，对兴州城进行了扩建，改名为
“兴庆府”。据说当时修筑城墙时，元昊采用匈奴人赫连勃勃的方法，将土蒸过之后才上墙夯实，最后用锥子检验，锥入一寸，便杀掉夯筑的劳工。
所以城墙坚固无比，历经过多次战乱而不倒。今天，我没有心思去欣赏都城，因为我惦记着跟踪我们的女人。
果然，不一会儿，那女人从树后闪了出来，走进了承天寺。她不知道我正在高处看她，所以走得很自然，不像刚才那样蹑手蹑脚。
这回我看清了，原来是我昨天见过的那个女人。昨天，国学院放学，我看见她带着承祯和桑禾从皇宫里出来。
自从镇夷郡王出征后，太后就把承祯兄妹接进了宫。我很好奇，不知道他们出宫去干什么，跟着走了几条街。
那女人带着承祯进了一家店铺，把桑禾一个人留在外面。承祯老欺负我，我一直在寻找报复的机会，现在正好拿他妹妹出气。
我在墙角找到一根蚯蚓，用手捏起来，悄悄走到桑禾身后，丢进她的衣领撒腿就跑，桑禾吓得惊叫起来……难道这个女人是为了这事？
不会，她不会因为那点小事跟踪我们。那她到底为了什么呢？女人在寺里转了一圈，走出了山门。
我想知道这女人到底想干吗，急忙从佛塔上下来，追了上去。可是等我追到阿默尔碉楼跟前，那女人转眼就不见了。
我疑疑惑惑地进了碉楼。阿朵正在楼顶给一只羊羔喂粟米。阿默尔双目紧闭，跪在羊羔跟前，嘴里叽里咕噜念叨着什么。
我走过去，刚要说话，阿朵把一根手指竖在嘴上，嘘了一声，小声说：“别吭声，爷爷正在咒羊呢。”
“咒羊”也是我们党项人的一种占卜方法。羊肠通畅则吉，羊心淤血则凶。
羊羔舔食着阿朵手里的粟米，白鸽落在她的手臂上，啄两口粟米，又扑棱棱飞到碉楼的飞檐上，咕咕鸣叫着。
羊吃饱了，正在摇头打喷嚏的时候，阿默尔一刀捅进羊的喉管，羊咩了一声，倒在了地上，蹄子蹬了几下就死了。
阿默尔用刀剖开羊肚，认真地察看。羊心在里面嘭嘭跳个不停。羊肠不通，羊心淤血凝结。
阿默尔阴沉着脸，站起来，搓着沾满羊血的双手，沉默不语。阿朵焦急地问：“爷爷，结果咋样啊？”阿默尔凝望着北方，叹息一声说：“灾难才刚刚开始。有人正在朝这边而来。”