第10章（1 / 1）

他曾

对绑架他的海盗起过誓，要把他们钉死在十字架上。可是在

他抓到他们后，在把他们钉上十字架之前他命令先砍断他们

的喉管。他从未能下决心伤害科涅利乌斯·法吉达，尽管他

当初带病躲避苏拉时，这个人曾一次又一次地在夜里堵截过

他，一笔贿赂才使这人没把他交给苏拉。恺撒的一个充当听

写员的奴隶菲勒蒙曾向恺撒的敌人保证毒死他，恺撒也只把

此人处死，没有折磨他。他的妻子庞培娅的情夫普布利乌斯

·克洛狄乌斯被指控犯有通奸亵渎罪，他的母亲奥列里娅、他

的姊妹朱里娅都已对陪审法官可信地陈述了全部真情，可是，

恺撒被传到法庭作证时却宣布自己没有证据。在回答为什么

后来同妻子离婚时，恺撒说：“因为我认为我的家属不应当受

到怀疑，不应当受到指控。”

ＬⅩⅩⅤ．在行政管理和内战的胜利中，他都表现出值得

钦佩的克制和仁慈。当庞培宣布那些不拿起武器保卫共和国

的人为敌人时，恺撒却宣布说，那些保持中立不参加任何派

别的人是自己的朋友。他听任那些曾按庞培的建议而被他提

拔为军官的人站到庞培一边。当双方正在伊列达城讨论投降

条件，彼此之间存在不断友好交往之际，阿夫拉涅乌斯和彼

特勒乌斯突然改变主意，把所有在自己营房中的恺撒士兵都

杀死了，但恺撒并没有让自己采取同样的报复行动。在法萨

卢战役中，他提出怜惜罗马公民的口号。后来，他允许自己

的士兵每人拯救一名愿意拯救的敌人。除了在战场上，没有

那个庞培派丧生，只有阿夫拉涅乌斯和福斯图斯及年轻的鲁

基乌斯·恺撒例外。人们认为，甚至这些人也不是恺撒要杀

的，尽管前两人在赦免后重新拿起武器，第三个人不仅以火

和剑残酷地杀死了他的释放奴和奴隶，而且杀死了他所养的

那些供人民取乐的野兽。最后，在其晚年，他甚至允许那些

尚未得到赦免的人回到意大利来，也允许他们担任高级官职

和执掌大权。他甚至重建被平民砸毁的鲁基乌斯·苏拉和庞

培的塑像。此后，如果形成了反对他的危险阴谋或者发表了

诽谤他的言论，他也宁肯消解而不是惩罚。因此，对于被侦

察到的阴谋和夜间集会他不再进一步追究，而只是宣告他对

这些举动是知道的。对那些毁谤他名誉的人他只想公开警告

他们，不让他们再这样干下去就算了。对奥鲁斯·凯奇那的

最富诽谤性的著作和彼托劳斯的最具漫骂性的诗作对他名誉

的破坏他都采取了善意的宽容态度。

ＬⅩⅩⅥ．可是，他的其他行为和言论却使人觉得他是恶

多于善的。他被认为滥用了职权，他的被杀是罪有应得。因

为他不仅接受了过分的尊荣，诸如连任执政官、终身独裁官

和公民道德督察，尤其是“英白拉多”（“统帅”）的头衔、

“祖国之父”的尊号，他的塑像与诸王并列，在剧场中坐高人

一等的座位。不仅如此，而且他还容许授予自己只有神才配

享用的东西。元老院和法庭上的金坐椅、迎神去竞技场的游

行队伍中的神车和轿子、神庙、祭坛、与神并列的塑像、神

榻、一个佛拉门祭司、一个牧神祭司团、以自己的名字给

一个月份命名。实际上，为了满足私欲，他接受了（或者说

授予了自己）一切的荣誉。

第三次和第四次担任执政官只是名义上的，他满意于与

执政官职位同时授予他的独裁官权力。这两年里在每年的最

后３个月，他指定两名执政官代替自己，因为在这两年里，除

选举保民官和平民营造官外，没有举行过任何民众大会。当

他不在罗马城时，他用罗马市长而不用大法官管理城市事

务。１月１日前一天，一名执政官猝然死去。几个小时内他便

把这一空位交给了一名热望担任此官的人。他同样放肆地蔑

视祖宗惯例，任命几年任期的高级官吏，把执政官的徽章授

给１０名前大法官，他允许已经取得公民权的非罗马人和某些

半开化的高卢人进入元老院。此外，他让自己的奴隶管理造

币厂和国家税收。他把留在亚历山大里亚的３个军团的监督

权和指挥权委给自己的释放奴的儿子，他所喜欢的卢菲奥。

ＬⅩⅩⅦ．正如提图斯·阿姆比乌斯记载的那样，恺撒公

开的言论也够傲慢的。他曾说过：“共和国啥也不是，只是一

个没有形体的空名。”“当苏拉放弃独裁权时，他连字母都不

识。”“现在人们跟恺撒讲话应当更慎重周到点，应当把他说

的话视为法律。”他竟达到如此专横的程度，有一次当占卜者

报告牺牲的内脏里缺少心脏时，他却说：“如果我希望如此的

话，那么这样的预兆就是更为吉祥的；如果一个动物没有心

脏，不应当被视为是怪事。”

ＬⅩⅩⅧ．下述行为特别给他招来了莫大的仇恨。当全体

元老把许多最庄严的决议呈递给他时，他坐在先祖维纳斯神

庙前接见他们，竟不站起来。有些人认为，当他想站起来时，

被科涅利乌斯·巴尔布斯阻止了。另一些人则认为，他根本

没想站起来，相反，当盖乌斯·特列巴奇乌斯提醒他应当起

立时，他愤怒地瞪了他一眼。他的下述举动看来是更无法容

忍的。当他自己在凯旋式上驾车通过保民官坐席时，其中一

个名叫庞提乌斯·阿奎拉的保民官没有起立，他非常气愤，竟

怒喊：“喂，保民官阿奎拉，你从我这里恢复共和国去吧！”连

续好多天，他如果向任何人作出许诺的话，总要加上一句：

“总之，如果庞提乌斯·阿奎拉许可的话。”

ＬⅩⅩⅨ．在对元老院的毫不掩饰的蔑视之外，他又添加

了一个更加傲慢的行动。有一次，拉丁大典献祭后，恺撒

回城时，在人民前所未有的过分的欢呼中，人群中有一个人

把系有洁白绦带的月桂花冠戴在他的塑像上。平民保民官厄

比底乌斯·马鲁路斯和凯塞奇乌斯·弗拉乌斯命令从花冠上

取下绦带，并把这个人投入监狱。恺撒严厉申斥并解除了两

名保民官的职务，这或许是由于谋取王权的暗示很少得到赞

成的反应，或者如他所说，是由于使他失去了拒绝王权的荣

誉。但从此以后，他无法摆脱觊觎国王尊号的恶名了，虽然

他曾在平民欢呼他为国王时对他们说，“我是恺撒，不是国

王”；还有一次，在牧神节，当他在讲坛上演讲时执政官安

东尼几次想往他头上戴王冠，他都把它放到一旁，最后，送

往卡庇托尔山，献给至善至尊的朱庇特。此外，各种各样的

流言传遍四方，说他打算迁居亚历山大里亚或伊利乌姆，随

身带走帝国的财富，并通过征税把意大利搜刮罄尽，把罗马

城交给他的朋友管理；还有传闻说，在下一次元老院会议上，

鲁基乌斯·科塔将宣布１５人祭司团的决定：授予恺撒国王

称号，因为预言书上写着，非国王不能战胜帕提亚人。

ＬⅩⅩⅩ．正是因为这件事的共谋者加紧了实行计划的

步伐，以免批准这项决议。因此，以前经常是三三两两分散

进行的密谋，这时联合成了一个总的运动，既然人民也不满

意现状，也在或秘密或公开地对专制君权表示反感，并呼求

自由的保卫者了。在关于让外邦人入选元老院的问题上，贴

出了这样的标语：“上天保佑！但愿无人愿给新选元老指点

到元老院会堂去的道路！”还到处唱起如下的歌谣：

恺撒率领高卢人凯旋，使他们进入元老院；

高卢人脱掉马裤，换上元老的宽衫。

当恺撒所指定的代替他任职３个月的执政官克文图斯·

马克西穆斯进入剧场时，一个扈从按常例命令大家注意他的

到来，对他表示敬意时，整个剧场响起一片呼声：“他不是执

政官！”在解除凯塞奇乌斯和马鲁路斯保民官职务后的头几次

人民大会上，发现有不少选票选举他们为执政官。有人在鲁

基乌斯·布鲁图的塑像下面写道：“但愿你还是活着！”在

恺撒本人的塑像下写道：

布鲁图，由于他赶走了国王，成了第一任执政官；这

个人由于他赶走了执政官，终于成了国王。

参加反对他的阴谋的有６０多人。为首的是盖乌斯·卡西

乌斯和马尔库斯·布鲁图、德基摩斯·布鲁图。起初，他们

拿不定主意，不知采用哪个方案好。按第一个方案：在马尔

斯原野的选举会上杀死他。在恺撒召集特里布斯人民大会投

票时，他们分成两个组，一组把他从桥上扔下去，另一组等

在桥下刺杀他；按第二个方案：他们在圣路或剧场入口处

向他发动攻击。可是，当元老院会议宣布于３月１５日在庞培

议事堂召开后，他们便选择了这个时间和地点举事。

ＬⅩⅩⅪ．但是，一些明显的怪事向恺撒预示，他将被杀。

在此前的几个月里，根据朱里乌斯法，被遣往卡普亚殖民地

去的殖民者为了建设庄园，拆除一些最古老的古墓。他们干

这事越干越起劲，因为，当他们在附近翻寻时，发现了一批

古代手工艺品的小瓶，在一个据说是卡普亚的创建者卡普斯

的墓葬中发现了一块青铜书板，上面用希腊字母和希腊字刻

着大意如下的铭文：一旦卡普斯的遗骸遭到暴露，朱里乌斯

家的一个子孙将死于自己亲族之手，而且马上又会发生使

意大利大不幸的报复。