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【一时,佛,在摩竭提国阿兰若法菩提场中。】这一句经文里面跟我们说了三桩事情：说了时间,说了法会里面主讲人，又告诉我们这个法会的处所。
“一时”这两个字非常非常之好，现在有一些人把佛经翻成白话文,我也看了几本。
他怎麽翻呢？
“有一个时候”。有一个时候不是一时，不晓得错到那里去了。这两个字不能翻,怎麽翻也翻不出来。
一时就是一时,不可以说有一个时候,那个味道不同，味道全变了。
“一”的味道浓，
“一”的味道真！
“一”是什麽？一心、一真。
“一心”就突破了无量的时空。现代科学家所讲的三度空间、四度空间、五度空间，乃至於无量度数的空间，一心全突破了，所有障碍都没有了。
“一时”是
“一心”的时候。我们念佛人念到一心不乱，那就是
“一时”。一心不乱所有时空都突破了，过去、现在、未来同时存在；记住过去、现在、未来同时存在，你同时都见到了，这叫
“一时”。
“有一个时候”，那不行，那差远了。时间突破了，空间也突破了，此界他方也同时存在。
实在讲这个时间，过去、现在、未来同时存在，爱因斯坦讲过，他肯定人有能力知道过去世、知道未来世，但是用什麽方法，他不知道。
他在理论上发现这个时间是同时存在，同时存在叫
“一时”；换句话说，一时里面没有过去、没有现在、没有未来，那叫一时。
有过去、现在、未来，那怎麽能叫
“一时”？那就是说
“有一时”，有一时就是说有过去、现在、未来。跟诸位讲真话：没有三世，也没有十方。
我们今天讲东南西北、上下、四维，讲十方，也是随顺众生俗谛说的、方便说的，不是事实真相。
事实真相是没有十方、没有三世，这就是
“一时”。
“一时”是一处！无量无边的虚空法界是一处！後面会讲到。一时一处，这是一真法界。
所以这两个字，我们翻成白话，翻成易解，也就用
“一时”，但是里面注解可以注出来，
“三世十方同时存在”，叫
“一时”；这个注解就很好，没有把意思讲错。如果落实在事相上说什麽呢？
古德讲的两句话也讲得很好，
“法王启运，嘉会之时。”释迦牟尼佛讲经说法，大众聚集在一起听经，就是这个时候，这叫
“一时”，这个行。我们今天在
“居士林”这个道场，聚集在此地，我们来研学《华严经》，
“一时”！我们在此地聚会，这个说法可以讲。另外一个从感应道交上来讲也行，众生有感，佛菩萨就有应，感应道交，决定不会有差误。
《楞严经》里面所说：“随众生心，应所知量。”诸佛如来、菩萨、罗汉应化在这个世间，都是众生有感，他才来应。
应以什麽身说法，他就现什麽身分；他现这个身分，不是他自己想现什麽身分，自自然然的；应当说什麽法门，他就说什麽法门，应机说法，这个叫
“一时”。法会、感应都是从事上讲。给你讲没有十方、没有三世是从理上讲，是从性上讲，是从真谛上讲；从法会、从感应是从事上讲，从俗谛上讲。
一切经一开端，都有如是我闻、一时。
“一时”的意思要懂，然後才知道佛经里面讲的是什麽东西，我们才对於如来的说法产生信心，对佛的经典生起恭敬，恭敬才能得佛法真实的利益。
一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。
“佛”这个字就是本师释迦牟尼佛，是在这一个大会当中他是主讲的人，这一次是为我们讲《大方广佛华严经》，是本师释迦牟尼佛为我们宣讲。
下面是地址，在那里讲的呢？在
“摩竭提国阿兰若法菩提场”，这是处所。这个处所有三个，
“摩竭提国”这是指一个地区。前面跟诸位同修报告过，世尊当年在世的时候印度没有统一，跟我们中国周朝时候情况差不多，都是些小部落、小国家，所以印度国家就很多很多。
“摩竭提国”是指这个大地区来说。在
“摩竭提国”什麽地方呢？
“阿兰若法”，这是世尊修学讲道的一个场所。
“摩竭提”是梵语，翻成中国的意思叫
“无毒害”。从这个名义上来看，这个国家人非常善良，道德的水平很高，我们中国人讲的文化水平很高；知书达礼，人人都懂礼，人人都守法，人人都有智慧，心地都清凉自在，有爱心、有慈悲心，这是赞叹这个国家文化水平高。
唯有在这样高水平的文化地区，佛在这里讲经教学才能够有人接受。如果这个地区没有这麽高的文化水平，人都是作奸犯科，都是自私自利，那麽佛在这里讲经说法，谁能听得进去呢？
不相应，他不能接受，佛当然就不会在那个地区讲经说法。佛讲经说法的地方，所谓是
“首善之区”。佛出现在那里呢？出现在印度，印度许许多多国家一定选择最好的一个地区、最好的一个国家；这个国家道德水平高，文化水平高，佛在这里讲经说法，很容易为大众所接受。
所以这个国的名字里面含着有这一层深义在其中。
“阿兰若法”这是别举说法的道场。这一句话四个字里面有两个意思，一个是
“阿兰若”，
“阿兰若”是梵语，要翻成中国意思，就是很安静的这个处所。环境清净，修道容易。
在过去土地面积广大，人口稀少。在释迦牟尼佛那个时代，我们能够想像得到，这个大地居住的人口不多，每一个人生活都非常清净安宁，人怕噪音、怕烦躁；住在这个地区，这个地区很寂静、很安静。
安静到什麽程度？牛叫的声音听不到。世尊修道的这个道场多半是住在郊外，不在市区。
市区太热闹了，修道就困难。为什麽？特别是初学的人烦恼习气还在，都市里面五欲六尘的诱惑很多，能叫自己的心定下来很困难很困难。
所以佛带着这些学生去修心养性，一定在山林、水边，一般人很少到这些地方去。