第六章 伏羲女娲（8）（1 / 1）

这图画得很是细致，用功。上面两个拥有蛇身、人面的怪物相互交叉在一起，似乎在不断地蠕动，又似乎是在祈祷什么。

启超看着觉得有些奇怪，问道：“孟夫子，你说这古人是不是很怪，为什么要将人想象成这种模样呢？”

“什么模样？”

“你自己不会过来看啊！”

孟宪明走到启超跟前，盯着上面看了一眼说：“我以为是什么东西呢，原来是伏羲女娲图啊。”

“这是‘伏羲女娲图’啊？跟怪物似的！”

孟宪明看了一眼启超，然后说道：“你这人懂什么，这叫艺术。伏羲女娲是中华民族的始祖神，正像西方世界的亚当、夏娃一样，他们结为夫妇，共同创造了人类。伏羲是古代传说中的三皇之一，相传他创造了八卦，又教人渔猎。传说女娲用黄土造人，炼五色石补天，断鰲足以撑四极，治洪水、杀猛兽，使人们得以安居。在吐鲁番的阿斯塔那墓地那些深邃的古墓墓顶，悬挂着一幅幅画在绢或麻布上的伏羲女娲图，给这个冷冰冰的地下世界增添了人间的暖意。”

“你这么一说，还真有那么点感觉，原来我们就是他们俩生的啊。”

“不是我们！”

“那是谁们？”

“是咱们的祖先！”

“看来咱们祖先进化够快的，很快就没有了蛇身子，进化成了两条腿，还是腿用着舒服，看着那蛇身子我就瘆得慌！”

“要学会尊重祖辈，你这孩子。没想到你到现在还这么怕蛇啊？”

“你说呢？一朝被蛇咬十年怕井绳啊！”

原来启超七岁的时候，有一次跟着母亲去地里看秧苗，这孩子不省事，在路上抓蝴蝶，跑草丛里，一不小心被蛇给咬了，虽然没送小命，但是从此以后就给这孩子留下了阴影。老做梦梦见蛇，害怕弯曲的小虫子。

由于启超对伏羲女娲图了解得不够深，孟宪明临时给他开起了小灶。原来在这画面上，画成男人形象的是伏羲，画成女人形象的是女娲。他们身体的下半部分被画成蛇形，亲密地缠在一起。伏羲手持矩用来表示方，女娲手持规用来表示圆。画的上半部是两人的上半身。左边是女娲，高高的发髻，细长的眉毛，端庄的脸上点缀胭脂，眼中的神情显露出娴静；她左手搭住伏羲的左肩，右手执规高举头上，广袖垂至肘部，露出圆润的手臂。右边是伏羲，头上戴着方巾，插着一支形似满弓、尾如麦穗的簪子。他与女娲相对，两道长眉中间点着一记朱砂，圆圆的脸庞上写满祥和，平添一种神的超然；他右手揽住女娲的右肩，左手执矩举在头上，用食指与女娲对指着。

两人的脖子犹如蚕身，颀长的身躯没有明显的性别差异，都穿着对襟镶边的花上衣，至腰际两体相连，合穿一件“超短裙”。裙裾之下，是两条粗硕的，相互盘绕、互缠三匝的蛇身。

“方和圆，在中国古人的思想中，是用来表示天与地的，而围绕着女娲伏羲的自然是日月星辰。这种画不用解释你也会明白，世界是两极的，阴阳结合化生天地万物。自然界和人类就是这样生生不息，代代不绝。”

启超道：“这个你不用解释，我能明白！”

“要谦虚，孩子，在别人传授知识的时候，学会铭记，而不是打断！”孟宪明语重心长地说道，“在中原地区，伏羲女娲图从汉代起就开始流行。从魏晋时起，随着中原和河西走廊地区大量汉族移民的到来，这种图画和思想也传到了吐鲁番，成为这个盆地古老的文化传统之一。”