男性傻气化（1 / 1）

男性女性化，已经够呛了，可是文学戏曲里的中国男人还都是傻里傻气的，偶尔一个不傻的，好像还是个流氓，我说的是西门庆。不过，即使西门庆，初次遭遇潘金莲，头挨了砸，抬头骂娘，却看见一美女的那一瞬间，估计也要傻眼一回的，反正电视上是这么演的。最可笑的是，现代的男性观众看了电视，见了潘金莲在电视里的造型，老长时间内还收不回神来，其中一个傻乎乎的跟我掏心窝子说：不能看电视上潘金莲那小脸，一看就心疼，哎，她要活到现在，我一定要把她娶到家做老婆，而且要搁在手心怕摔着，含在口里怕化了！

中国远古最傻的男性代表，是庄子文章里的尾生高，也叫尾生。你听这名字，就够傻的。这傻哥们儿在柱子底下等女朋友，女友不至，洪水至，抱柱而亡。你说中国当今社会最缺诚信吧，可远古出了这么个诚信之最，却是个傻哥们儿。再傻，出门约会前总得看看天气预报吧？没有天气预报，洪水来了，抱着柱子，好歹练练跳水吧？

不过，还有比他更傻的，梁兄是也。你说英台小姐十八里相送，一而再再而三地重复同一个主题思想：哥们儿，我是女孩子啊！谁知道这傻哥们儿启而不发，愣不明白，真是能把观众给急死，恨不得冲上去把他替下来，好接住人家小姐的话茬。问题是你冲上去也白搭，中国女性爱的就是这等傻冒，你倒是聪明，可惜正因为聪明，才没人爱。所以，我把这种模式总结为：女为悦己者容，男为爱己者傻。

最近上演的那个《神医喜来乐》，师傅傻，徒弟更是青出于蓝而胜于蓝，初见老太后，就报出了一串：小人姓张，名德福，师傅说我十八了，师娘说我十九了，我也不知道我十八了还是十九了……不过，也不算太傻，报到最后，也知道加一句：还未曾娶妻！这一手，中国文学里的男性公民大都会用，比如张生给红娘报家门：小生姓张，名珙，字君瑞，本贯西洛人也，年方二十三岁，正月十七日子时诞生，并不曾娶妻。呵呵，真是醉翁之意不在报，在乎不曾娶妻也。不过，老实说，张生有装傻的嫌疑。男人装傻，我觉得那仍是爱情市场上的卖方行情决定的，也就是说，女人喜欢男人一副小傻样儿，男人们没有办法，只好胡贴些大傻二傻的商标，好出手快些。

上大学时，我们女生背后开玩笑，介绍自己的时候也不忘最后补一个“未婚待嫁”，然后笑倒，这都是跟咱传统文化学的。

不过有一点我不明白，那就是中国男人傻气化的文化原因是什么？这一点想得我头疼，至今没有令人满意的答案。如果说恋爱是一场战争的话，那么男人的装傻可能让女人产生一种主动权在握胜负在我的错觉，所以，我感觉男人装傻，一半是被需方，也就是被女方逼的，一半是自己的一种策略。因为从心理学上来讲，女人天然地有一种母性情结，这一点倾向，可能中国女人更甚。鲁迅也认为，中国女人身上的母性，要高于妻性。在与傻男人的较量中，女人的母性情结才可以得到充分的发挥。比如红娘骂张生，口头禅也是“你个死角”之类的。众所周知，与其说崔莺莺小姐喜欢上了张生，还不如说红娘姑娘喜欢上了张生。因为按一般的规矩，莺莺小姐嫁给了张生，也就是意味着红娘最终也将嫁给张生，不过是个时间问题罢了。所以说，男人装傻乃是一种以退为进的策略，女人的母性导致她们对傻男人更易产生一种怜惜的感觉。由怜惜而生情，男人就算胜利了。最近的民意调查中，最理想的老公这一项，同志们大都选老猪同志，说明女公民喜欢憨大哥的传统仍在发扬光大，如果哪个男人长期王老五，娶不上老婆，那么就需要反省一下：自己是不是有些聪明过头了？

【三】男性无性化

大家也许会说，冤枉啊，梁山一百零八好汉，哪个不威风啊。是啊，够威风的，可惜恁多好汉，却像个太监集团，集体约好了似的，不近女色，偶尔出一个犯规的，不但大家看不起他，可能还要受惩罚。比如矮脚虎王英，下山抢女人，宋江对他的惩罚也很具梁山特色：把山上最漂亮的女人——扈三娘嫁给他！

我看《水浒》时老纳闷儿：那么漂亮的扈三娘为什么愣是没人爱，现在才明白，它是个文化问题。因为老大宋江哥哥说了：但凡好汉犯了“溜骨髓”三个字的，好生惹人耻笑。所谓溜骨髓，即是好色。好色固然不能提倡，但总不能为了不溜骨髓，连正常的人欲也给咱灭掉吧。少女怀春，男儿钟情，本是天经地义，古代的女孩子一见中意的男人，总是自报“奴家年方二八”，二八十六啊，同志们，傻瓜都知道中国古代流行早恋，可是梁山好汉们似乎集体发育不良似的，连晚婚晚育都没有，干脆就是终身不娶，将计划生育进行到底了。

洪秀全时代，重新发扬梁山好汉精神，男兵住男兵营，女兵住女兵营，大家伙不能自由乱爱。我之所以不喜欢洪老大，在于他比上人家宋老大就差远了，宋江虽然开始有个阎婆惜，也曾“夜夜一处歇卧”的，可后来就“渐渐来得慢了”，原因就在于“宋江是个好汉，只爱使枪弄棒，于女色上不十分要紧”。一句话，宋江差不多做到了官兵平等，兄弟们要光棍都光棍，谁犯了错，就罚他娶老婆，这样的老大，还算不错。秀全在这方面就差远了，不准大家谈恋爱，自己却以身作贼，后宫弄了一堆女人，一二三四五，后宫数老虎，数来又数去，咋也数不清，太不像话。

众所周知，革命的首要任务，就是分清谁是我们的敌人，谁是我们的朋友，关键问题是，我们老分不清，现在学历史多了，我们终于发现，原来革命最大的敌人就是爱情，不信，请看咱们的革命样板戏，《智取威虎山》《红色娘子军》，里面的男女主人公都是无性人，在革命舞台上连个“秋天的菠菜”都没送过，可是《水浒》里，“菠菜”就比较多了，李师师那丫，曾经给燕青送过，潘金莲那婆娘，就给武二送过！这些菠菜虽然没有被对方收下，但是毕竟绿油油的，有些春意，不像文化革命时代，江山一片秃，红色照万家，不说“菠菜”，连丁点绿意都找不着。说英雄们是无性人，个人感觉很难为情。

欣慰的是，最近上演的新拍的《林海雪原》，我没看，据有关评论说，里面新添了“秋天的菠菜”。大家不妨看看，不过，在英雄由神还原为人的过程中，矫枉过正导致英雄庸俗化的倾向是不是也值得我们警惕呢？

不扯了，下面我们分析一下英雄们不近女色的文化原因。第一，我估摸着是后世道家的影响。道家认为，近女色不但影响寿命，且影响武功长进。第二，传统观念认为，女人是祸水。如果这女人再很不幸运地长得漂亮了一些，那就坏了菜，在以道德伦理治天下的道德家眼里，就是妖精了，比如苏妲己、杨贵妃、褒姒姑娘等等。所以，男人欲成大器，必离祸水远点儿。像西楚霸王那样，最后关头了，嘴里还念叨着“虞姬虞姬咱咋办”，中国的江湖好汉们是很不屑于做的。第三，儒家轻视女人，孔家老二曰：“惟女子与小人为难养也。”所以，中国男人就离女人与小人远远的。中国男人大庭广众之下不会对妻表示爱意，中国男人抱孙不抱子。对于儿子，只有两字：庭训。直到如今，中国的男孩子回家，一看爹在客厅坐着，那跟孔鲤见其爹一样——“趋而过庭”，想小跑着溜过去，可是没那么容易，当爹的早就在庭前埋伏多时了：站住，干什么去了？就不说学习？看看当爹容易吗？得时时刻刻记着给儿子念紧箍咒。第四，中国江湖，义字当先，重色轻友，为人所不耻。慢慢的，这种文化要求，就被江湖好汉们内化为一种心理自觉。这方面，刘备的“妇人如衣服，兄弟如手足，衣服破了尚能补，手足断了不能续”理论堪称经典。我老是想，怪不得刘备有个扶不起的阿斗儿呢，问题的关键是阿斗娘在阿斗爹眼里就是件破衣服，破衣服若能生个神童，就出鬼了。再举一个例子，苏东坡在黄州任团练副使的时候，团练使蒋运看中了苏的侍妾春娘，提出以白马相赠，希望苏居士以春娘回赠。苏东坡虽然不舍，但还是说：美女换名驹，史不乏例。就这么同意了，春娘听说后，深感人不如畜，自杀身亡，苏东坡甚是惋惜。问题的关键是，照江湖规矩，苏东坡当时无法说出“俺不换”这三个字来，而且，苏先生也不知道后世的温莎公爵可以为了美人丢江山，即使知道，苏先生也会把他当做千金买一笑的混蛋周幽王而加以耻笑的。咳，真是没意思！

最后总结一下，我不知道，为什么中国古代的文学作者会如此地热衷于制造这么一些畸形的男主人公形象。不过有一点我倒是知道的，可能正是因为中国文学戏曲里的男性主人公大都有点畸形，这才导致老滑头金庸占尽了便宜。在他的书里，男主人公个个既英雄又风流，既多才又多情，迷得大家都五迷三道的，张无忌，令狐冲，呵呵，光听这名字就招人喜欢。

历史层面上的男性本质特征和社会层面上男性的生存状态