第8章（1 / 1）

小说家

最好的小说家是"通晓世故的诗人".

语言

一切语言都像钱币一样具有两面.例如"敏感的"这种语言的另一面就只能是"懦怯的".

某物质主义者的信条

"我不信仰神.但信仰神经."

傻瓜

傻瓜总认为他以外的人全都是傻瓜.

处世的才能

不论怎么说,"憎恶"也是处世的才能之一.

忏悔

古人在神前忏悔.今人在社会面前忏悔.于是,除了傻瓜和坏蛋,不论什么人不作些忏悔,也许是不能够忍受人世之苦的.

又

但是,不论是谁的忏悔,能有多大的信用,自然又当别论.

《新生》读后

果真能有"新生"吗?

托尔斯泰

读了毕尔可夫①的托尔斯泰传,就能知道托尔斯泰的《我的忏悔》和《我的宗教》都是谎言.但是,没有比不断重复着这个谎言的托尔斯泰的心更悲惨的了.他的谎言比起他人的真实,却滴着更多的鲜血.

①毕尔可夫（18601934）,列夫·托尔斯泰创办的杂志《仲裁者》的经办人.

两个悲剧

斯特林堡的生涯的悲剧,是"走马观花"的悲剧.但是,托尔斯泰的生涯的悲剧,不幸的不是"走马观花".所以后者比起前者以更大的悲剧而告终.

斯特林堡

他无所不知.而他把自己知道的毫无保留地暴露出来.毫无保留地——不,他和我们一样,也许多少有些打算的吧!

又

斯特林堡说,他在《传说》里对死是不是痛苦的曾经进行过实验.但是,这种实验并不是游戏所能做得到的.他也是"一方面想死而又没有死"的一个人.

一个理想主义者

他毫不怀疑自己是个现实主义者.但是,他自己毕竟是把他自己理想化了.

恐惧

使我们掌握起武器,常常是由于对敌人的恐惧.而且常常是对并不存在的架空的敌人的恐惧.

我们

我们都以我们自身为羞耻,同时又恐惧它们.但是,谁也不坦率地讲出这一事实来.

恋爱

恋爱是受到性欲的诗的表现的一种东西.至少不受诗的表现的性欲,是没有价值称为恋爱的.

一个老练的人

他的确是老练的人.在能引起丑闻的时候,他是决不搞恋爱的.

自杀

所有的人共同的唯一的感情,就是对死的恐怖.在道德上自杀的人名誉不好,也许并不是偶然的.

又

对自杀进行辩护的蒙坦,是包含着几多真理的.不自杀的人并不是不自杀,而是因为不能自杀.

又

我想死的话,什么时候都可以死呀!

那么你死一个看看!

革命

革命之上再革命吧!那么,比起今天来我们就会尝到合理的人世之苦.

死

迈兰德颇为正确地叙述了死的魅力.实际上我们只要是在某种机会下,受到死的魅力的感动,那就很难逃出这个圈子之外.不仅如此,就好像围着同心圆,一步步走向死.

"伊吕波"短歌①

①"伊吕波"短歌,也作色叶歌,传说是日本平安时代初期的僧人空海（774835）所作,实际上是平安时代中期的作品.内容充满了佛教的过世思想.

我们生活中不可缺少的思想,也许都在《伊吕波》短歌里了.

命运

遗传、境遇、偶然——掌管我们命运的就是这三者.自己喜欢的东西就喜欢好了.但是谈论其他,那是太冒昧了.

嘲笑者

嘲笑他人的人,同时也是害怕被他人所嘲笑的人.

一个日本人的语言

让我当苦工吧!否则给我言论自由吧!

人性的,富有人性的

人性的、富有人性的东西,大体上说确实是动物性的.

某才子

他深信自己哪怕是能变成坏蛋,也决不能变成傻瓜.但是,过了些年一看,尽管没有变成坏蛋,却始终是一个傻瓜.

希腊人

把复仇之神置于朱庇特之上的希腊人哟,你们是熟知了一切.

又

但是这也表现了我们人的进步是怎样的缓慢.

《圣经》

一个人的智慧比不上民族的智慧.假如稍微再简洁一些的话……

某孝行者

他孝顺母亲.当然懂得用爱抚和接吻,使成为寡妇的母亲得到性的安慰.

某恶魔主义者

他是恶魔主义的诗人.但是,在真实生活上,只越过一次安全地带,就不想再吃苦头了.

某个自杀者

他为了细小的事情而决心自杀.但是,根据这种理由自杀,损害了他的自尊心.他握着手枪,傲岸地自言自语说:"拿破仑被跳蚤咬了,一定也会觉得痒的啊!"

某左倾主义者

他是最左翼的最左翼.因此也就瞧不起最左翼.

不自觉

我们性格上的特点——至少是最显著的特点,是不自觉超过了我们的自觉.

矜持

我们最感到自豪的只是我们不拥有的东西.实例:T擅长德语.但是,他桌子上经常放着的却是英语书.

偶像

不论什么人对破坏偶像是没有异议的.同时把自己当成偶像,也是没有异议的.

又

但是,不论什么人也不可能泰然地当上偶像.当然天命自当例外.

天国之民

天国之民,首先应该没有胃囊和生殖器.

某幸福者

他比谁都单纯.

自我嫌恶

自我最嫌恶的征候,是在一切事物中寻找谎言.不,不只是这样.还要在寻找谎言中丝毫也不感到满足.

外表

最胆怯的人一向显得最勇敢.

人性

我们人的特征,是产生神所决不产生的过失.

惩罚

没有比不受惩罚更痛苦的惩罚了.这种决不受惩罚,倘若受到神的保障,自当别论.

犯罪

在道德或法律范围内的冒险行为——就是犯罪.所以无论是什么样的犯罪,都不能不带有传奇的色彩.

我

我没有良心.我只有神经.

又

我每每认为别人死了好,而在别人之中甚至也包括了我的亲骨肉在内.

又

我每每这样想:我迷恋她时,她迷恋我;我讨嫌她时,她也讨嫌我就好了.

又

我过了三十岁以后,每逢要发生恋爱,就拼命地作抒情诗,不等深入即退却了.但是,这在道德上并不是我的进步,只是觉得在内心里要稍微打打算盘才好的缘故.

又

我和深深爱着的女人谈上一小时以上的话,也是会感到厌倦无聊的.

又

我常常说谎.但是,不论是行诸文字,还是用嘴说,谎言都极为拙劣.

又

和第三者共有一个女人不会使我不满.但是在不知道第三者是幸福还是不幸这一事实时,常常不知怎的,突然对这个女人感到了厌恶.

又

和第三者共有一个女人不会使我不满.但有一个条件:要么和第三者素不相识,要么关系非常疏远才成.

又

我对为爱第三者而背着丈夫的女人,仍抑制不住对她的恋爱.但是,由于爱第三者而不顾孩子的女人,我却感到全身的憎恶.

又

只有天真无邪的孩子才能使我多愁善感.

又

我不到三十岁的时候,曾爱上了一个女人.这位女性有一次对我说:"很对不起你的妻子."我倒并不觉得怎么特别对不起我的妻子.但是,奇怪的是这句话打动了我的心灵.我率直地这样想:也许我也对不起这个女人.我至今对这位女性仍然怀着温柔的感情.

又

我对金钱是冷淡的.当然是因为不愁吃.

又

我是孝敬双亲的,因为双亲都到了暮年.

又

我对两三位朋友就算是没讲过真心话,但也没有说过一次谎.因为他们也从不说谎.

人生

即使是革命加革命,我们人的生活除"作为被选上的少数",都是黯淡无望的.而'作为被选上的少数'也只不过是'傻瓜或坏蛋'的异名罢了.

民众

莎士比亚、歌德、李太白、近松门左卫门都将消亡.可是艺术在民众中一定会留下种子.我在大正十二年①写道"宁为玉碎,不为瓦全".至今我也没有动摇这种信念.

①大正十二年是1923年.

又

听听铁锤击打的有节奏的声音吧!只要是那节奏存在,艺术就将永不消亡.（年号改为昭和①的第一天）

①1926年日本的年号改为昭和.

又

我是失败了.但是,创造我者必然还会创造他人.一棵树的枯萎只不过是区区小事而已.只要保存着无数种子的土地依然存在.（同上）

某夜的感想

睡眠比死快乐,至少无疑是容易的.（年号改为昭和的第二天）

一九二三年——一九二七年作

吕元明译

//

完

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