第37章（1 / 1）
根据经验我们也常常看到，年轻人总是太有主见，并且
意志不坚定，不肯接受老年人认真严肃的指导。但是，既然国王准许我接近他，那
么，我决定以后一有机会就要通过翻译就这件事坦率而详尽地向他提出自己的看法。
不论他愿不愿接受我的劝告，有一件事我是定了主意的：既然国王陛下一再要我留
在这个国家任职，我就感恩戴德接受他的恩典，只要那些“斯特鲁德布鲁格”超人
愿意接纳我，我就一辈子住在这里同他们相处。在前边我已经叙述过，我与之谈话
的那位先生会讲巴尔尼巴比语。他面带着一种微笑——这种微笑一般都是因为对无
知的可怜——跟我说，只要有机会留我下来和他们在一起，他是会很高兴的，他同
时要我允许他把我刚才说的话向大家解释一下。他解释过后，他们又在一起用本国
话交谈了一会儿，不过我什么都听不懂，从他们脸上我也看不出我的话到底给他们
留下了什么印象。一阵短暂的沉默之后，还是这位先生对我说，他的朋友们和我的
朋友（指他自己，他觉得这样比较恰当）在听了我关于长生不老的幸福和好处的一
番高谈阔论后，都欣喜之极，很想具体知道，如果我命中注定生下来就是个“斯特
鲁德布鲁格”，我会打算怎样来安排我的生活。
我回答说，这样一个内容丰富、令人高兴的话题是很容易发挥的，特别是对于
我，因为我常常喜欢设想，假如我做了国王。将军或者大臣，我会做什么。就这件
事来说呢，我也作过全盘的考虑，如果我可以长生不老，我该做些什么事，我该怎
样来渡过我的时光。
我说，如果我运气好，成了“斯特鲁德布鲁格”中的一员，一旦我明白了生与
死的区别由此发现自己是幸福的，第一，我就要下决心用尽一切办法发财致富；在
这过程中，靠着勤俭节约与苦心经营，大约两百年之后，我就很有可能成为全王国
最富有的人。第二，我从小就喜欢艺术和科学研究，这样到最后我将在学问上超过
其他所有的人。最后，我要仔细记录下公众的每一项重要活动和事件，公正地根据
自己观察所得，将历代君王和大臣的性格描绘出来。我要准确无误地记录下风俗、
语言、服装、饮食和娱乐方面的种种变化。有了所有这一切学问，我将成为知识和
智慧的活宝库，并无疑要成为民族的先知。
六十岁之后我就决不再结婚。待人好客，但还是要讲节俭。我要培养和教导有
希望的青年的心灵，运用自己的记忆、经历和观察并证以无数范例，使他们相信，
公私生活中，道德还是非常有用处的。但是我挑选出来经常和我相伴在一起的，却
必须是一帮同我一样长生不老的弟兄。我要从古代到我同时代的人中选出这么十二
个同伴。如果这些人中有谁没有产业，我会在我自己的产业附近给他准备一处方便
舒适的住所。我会请一些和我最要好的朋友一同进餐。至于你们这些凡人，我只能
让少数几个最有价值的进来同我交往交往，不过时间一长我的心肠也就硬了，你们
死了我也不怎么会惋惜，或者根本就不惋惜；对你们的后代也是一样。这就像一个
人年年都在花园里种石竹和郁金香玩儿，前一年种的花枯萎了，他并不会感到悲伤。
这些“斯特鲁德布鲁格”和我会相互交流我们在岁月流逝的过程中观察和回忆
起的一切。我们会谈论腐化是怎样渐渐地悄然侵入了这个世界。我们会不断地警示
并指导人类，用来阻止任何一级出现腐化。这样，我们以自己作为榜样，就会产生
更大的影响力，从而才有可能遏止人性的继续堕落；这种堕落每一个时代都在悲叹。
除此之外，我还能看到许多帝国和小邦发生革命；上流、下流社会发生种种变
化；古城变废墟；无名村庄变成君王的帝都；著名河流缩成浅水小溪；海洋的一边
变成旱地，另一边被海水吞没；许多至今还不为人知的国家被发现；野蛮民族侵入
文明国家，最野蛮的人却渐渐文明起来。看到这一切我该有多高兴呢！那时我一定
会发现黄经、永恒运动和万应灵药，还有许许多多其他尽善尽美的伟大发明。
在天文学上，我们将会有多么奇妙的发现！我们活着就可以看到自己的预言成
为事实；我们可以观察到彗星的运行和再现，以及日月星辰的种种运动变化。
长生不老的自然欲望和尘世的幸福又使我在许多其他方面滔滔不绝地说了如此
许多。我说完之后，那位先生又同从前一样把我谈的要点翻译给了其他的人听。接
着他们就用本国话交谈了好一阵子，并时不时地嘲笑我。最后，刚刚做我翻译的那
位先生说，大家都要求他改正我几点错误；我所以会犯这些错误，都是由于人性中
那共有的愚蠢，这样倒也可以不叫我负什么责任。他说，“斯特鲁德布鲁格”这一
人种是他们国家所特有的，巴尔尼巴比和日本都没有，他曾有幸受国王派谴在这两
个国家做过大使，发现当地人对此事都难以置信。以前他刚开始向我提起这事的时
候，我也是惊讶不已，这就表明我当时也是觉得这事非常新奇、难以置信的。他在
上面提到的那两个王国居留期间曾和人广泛交谈，发现长寿是人类普遍的愿望。无
论任何人，一只脚都已进了坟墓，却肯定还要尽全力保住另一只脚。年岁极高的人
依然希望还能再多活一天，而把死亡看作是最痛苦的事；天性随时都在促使他躲避
死亡。只有在这位拉格奈格岛上，生的欲望才不那么急切，因为他们的眼前时时有
“斯特鲁德布鲁格”作为儆戒。
他说，我设想的那种生活方式是不合理的、不真实的，因为那必须以永远的青
春、健康和精力为先决条件；作为理想，怎么想象都可以，可谁会这样去痴心妄想
呢？所以问题不在于一个人是否能永葆青春，永远健康幸福，而在于他在老年所具
备的种种常见的不利条件下，如何来渡过他那永恒的生命。虽然极少有人愿意在这
么恶劣的情形下长生不老，可是在前面提到的巴尔尼巴比和日本这两个王国里，他
发现每一个人都希望把死亡的日期朝后再推迟一点，来得越晚越好；他也几乎没听
到有什么人心甘情愿地死掉，除非他受到了极度的痛苦和折磨。他请我告诉他，在
我旅行过的那些国家以及我自己的国家，是否也发现了这种相同的、普遍存在的心
理。
开场白刚一结束，他给我详细叙述了他们那儿“斯特鲁德布鲁格”的情况。他
说，大约三十岁之前，他们一般和普通人没有什么两样，之后就一点点变得忧郁和
沮丧，并逐渐加深，一直到八十岁。这他是听他们亲口说的，要不然，一个时代这
种人都降生不到两三个，人数这么少，无法进行普遍的观察。当他们活到八十岁时
（在这个国家，八十岁就被认为是寿命的极限了），不但其他老人所有的毛病和荒
唐行为他们都具备，而且还因为其有永远不死这么一个可怕的前途，而又有了许多
别的毛病和荒唐。他们不但性情顽固、暴躁、贪婪、忧郁、愚蠢、爱唠叨，而且什
么友谊和自然情爱也谈不上了，顶多不过是对儿孙还有点感情。嫉妒和妄想是他们
主要的情感。但引起他们嫉妒的事情，主要是年轻人的不道德行为和老年人的死亡。
想想年轻人，他们发现一切的欢乐自己都没有办法享受了；而每当看到一支送葬的
队伍，他们就伤心、羡慕，别人进入一个港湾去安息了，自己却永远没有指望。他
们除了自己在青年及中年时代学到和看到的东西外，别的全都忘记了，而就是那一
点点东西也很不完整；所以任何事实，要想知道真相和细节，安全一点还是相信一
般传统的说法，他们最好的记忆也是靠不住的。他们中最不悲惨的似乎倒是那些年
老昏聩、完全丧失了记忆的人；这些人因为不像别人那样有许多恶劣品质，倒还比
较地能得到大家的怜悯和帮助。
如果一个“斯特鲁德布鲁格”恰好跟他的同类结婚，按照王国的思典，等到夫
妇二人中较年轻的一人活到八十岁时，婚姻就可以解除。法律认为这种优惠待遇是
很合理的，因为那些无辜受惩罚要在世上永远活下去的人，不应再受妻子的连累而
使自己加倍痛苦。
他们年满八十岁，法律上就认为已经死亡，后嗣马上就可以继承其产业，只留
极可怜的一点钱供他们维持生活，贫穷的则由公众来负担。过了八十岁，大家认为
他们不能再担任任何工作，因为人们相信他们已经无法再为公众谋福利了。他们不
能购买和租赁土地，也不准他们为任何民事或刑事案件作证，甚至都不允许他们参
加地界的勘定。
九十岁以上，牙齿、头发全脱落。活到这把年纪已不能辨别气味，有什么吃什
么，有什么喝什么，没有食欲，不谈胃口。患的老毛病既不加重也不减轻，一直就
这么延迟下去。谈话时连一般事物的名称、人们的姓名都忘掉了，即使是自己的至
亲好友的姓名也记不起来。由于这同样的原因，读书自娱也是不可能了，因为记忆
力太差，一个句子看了后面却把前边忘了，这一缺陷把本来还有可能享受的唯一的
乐趣也给剥夺掉了。