第89章僵尸战败后的武士道自杀方式 (求收藏、求投票)（1 / 1）

第89章僵尸战败后的武士道自杀方式(求收藏、求投票)

躯干洞内。牛贝耐心地解释：武士道一个支流起源于日本，是以为主君不怕死、不要命的觉悟为根本，强调“毫不留念的死，毫不顾忌的死，毫不犹豫的死”，为主君毫无保留的舍命献身的精神。

武士道的诀窍就是看透了死亡，“不怕死”而为主君毫无保留的舍命献身。

武士道重视的是君臣戒律，“君不君”(君暴虐无道)也不可“臣不臣”(臣不尽臣道)，尽忠是绝对的价值。

中国的原始儒学是以孝为本，尽孝才是绝对的价值。如果“父有过”，子“三谏而不听，则号泣而随之”，但是如果“君有过”，臣“三谏而不听，则逃之”。

火魃僵尸曹仁不懂地反问：日本武士道精神理论的确很残忍！很野蛮！

牛贝继续讲：武士道论者认为，儒家的“士道论”乃在粉饰贪生怕死的私心，慎于人伦而注重主君的道德如何，才选择生死，则面对死却不干脆去死。唯有纯粹彻底的觉悟死，才是武士道强人之处。武士道彻底的觉悟死了，他的容貌、言语、起居动作，也就与众不同。

火魃僵尸曹仁不懂地反问：本将军认为日本武士道肯定不尊重礼仪，是种野蛮不文明的形式！

牛贝身体吸在墙上，喘着气，耐心地解释：你错了！

日本武士社会特别尊重礼仪，不光是封建社会阶层秩序的尊从，更进一步说“礼仪端正”，才是武士强人一等的表现。武士要“死的干脆”，君要你切腹自杀你就得切腹自杀，这是日本镰仓武家时代以来的传统。

600年伏见城最后两百名德川家守军，开城不断迎击西军，正是此类的英勇行为！当然，这种精神也能用来解释第二次世界大战时，所有太平洋小岛上的日本守军高呼万岁的对美军自杀式攻击。武士道，和其他正式的行为规范一样，武士道仍长存于二十世纪的日本陆军及日本海军心中。

火魃僵尸曹仁不懂地反问：我大魏军一旦战败，行武士道精神，是自刎自杀，而非切腹自杀。切腹自杀，那死得多痛苦了。那日本武士道有什么负面、坏的方面？没人道的一面？

牛贝身体解释：有，比如日本武士侮辱、经常残酷的对待俘虏，就是因为日本武士认为俘虏放弃了武士道，丢了作为武士的人格和尊严。许多武士的敌人在作战被俘后仅仅因为这个原因而遭处决。不像中世纪的欧洲，贵族和骑士被俘(通常会被监禁数年)可以用赎金赎回，日本人的作战方式从未采取用金钱换回俘虏的类似作法。武士或将军在战场上被生擒，通常都会不光彩地死在俘虏者的手下。

火魃僵尸曹仁不懂地反问：大魏国有什么军国主义？只有曹丞相的帝国主义！

牛贝好笑火魃僵尸曹仁的无知：好！好！好！是曹丞相的帝国主义！

火魃僵尸曹仁辩解：你胡——扯！