第78章（1 / 1）

空难大师道：“我刚才问你说他们呢，你不是说他们去了于府了么？”我又说道：“我说的是杨公子和江少侠，并没有说解长老他们！”空难大师一惊，说道：“你们去了之后，我们便一直在怡然居等你们回来，等了许久不见你们回来，还道是你们遇上了麻烦，解长老他们便要去寻你们，众人也要一起去，顺便灭了那群瓦剌先头。然后他们又召集了些人便去芦沟桥找你们了让老衲留下防止他变。”我问道：“我们没见他们，他们是走哪条路去的？”空难大师也有些奇怪，如果他们真去了芦沟桥，那么两方必定会遇上，可我们却连个人影都没见着。江少侠，你说这怪不怪？”

江楠沉吟道：“他们会不会是从另一条路去的！必竟是那么多人，走大路容易被发现。”李建英道：“我和空难大师也是如此想法。可江少侠，正因为如此才是大事不妙，他们不知道我们已经回来，率众赶至芦沟桥，万一遇上瓦剌大军那可如何是好！”江楠想了想，道：“他们带了多少人？”李建英道：“大概有一百多人，这些人若是与俞颢他们相交尚不自危，可如如瓦剌大军赶至，那就……”

杨影枫道：“眼下情况是不可能出兵救他们去，如果冒然出兵，出少了不中用，出多了京师便成了空城，瓦剌人若是此时攻城后果将是不堪设想，而且我军出城也就失去了地利，这将是大大的不利。”于谦听到这里赞赏地点了点头。杨影枫继道：“唯今之计，只有召集武林豪杰前去解救，而且这些人还都得是高手，否则不但救不了他们连自己也会搭进去。”江楠道：“可那来的那么多武林高手，仅凭几个武林高手又怎救得了那么多人？”

杨影枫眼神一暗，茫然道：“救得几人是几人，再说他们也不一定遇到了瓦剌大军。”顿了一顿，道：“空难大师不能去。”江楠本认为空难是少林空字辈高僧，武功自然不弱，所以也就把他算到出师之列中，听杨影枫说空难不能去，愕然问道：“为什么？”杨影枫道：“京城中解长老和空难大师威信最高，现在解长老在城外，如果空难大师也去了的话，谁来统领武林群雄？”江楠想想也是，道：“那好，空难大师便在城中，我们这就走。”杨影枫眼神之中忽然有束光芒闪过，然后坚定地说道：“我不去，你们去吧。”江楠不解地问道：“为什么？”杨影枫沉默片刻，道：“我不想去。”

江楠看着杨影枫的眼神，想从他的眼神中看到什么，看了一会儿，什么也没看到，只看到了一双目光涣散的眼神，他又一次迷惑了，只因为不想去便不去。李建英听杨影枫说他不去，心里产生了一丝的厌恶感，朗声道：“江少侠，事不宜迟。杨公子既不愿为武林同道以身犯险，咱们也不必强求。”言下之意自是怪杨影枫不顾江湖道义而贪生怕死。杨影枫笑了笑，道：“随你怎么说，反正我从来没说过我也是武林中人。”

江楠无奈的看了杨影枫一眼，叹了一口气转身与李建英便赶出去。于谦也对杨影枫此举颇为不解，江湖中人向来是以义气为先，若是为了贪生怕死而不顾武林道义，必会为武林中人所耻，而杨影枫为何却敢冒天下之大不韪不去相助众人。说道：“枫儿，你为什么不能和江楠前去救人？我相信你绝不是怕死之人。”杨影枫道：“于伯伯看我像怕被人耻笑之人？”于谦怔了一怔，不知他这么说是什么意思。杨影枫见于谦不说话，微微一笑，道：“我不想去。”于谦道：“为什么？”杨影枫道：“不想。”于谦道：“为什么不想去？”

杨影枫静静地不说一句话，于谦也静静地等待着他的回答，过了好一会儿才，杨影枫缓缓说道：“我为什么要冒着自己的生命危险去救一些不相干的人？”于谦不料他什么这么回答，说道：“话不能这样说，我也不是说你不该去，也不是说你一定就得去。但从武林道义上来讲，你不去的话也有些说不过去。”杨影枫道：“我又不是武林中人，管他什么武林道义干什么？”顿了顿，又道：“什么是武林道义？除强扶弱，惩恶扬善？还是行侠仗义？我师父是个刺客，你说我师父是好人还是坏人？别人付他钱财，他便依言去刺杀某人。如果有人想杀于伯伯，只要他付得起钱，我师父也照样会杀你，你说我师父是不是个好人？”

于谦不知如何来回答，若以常理来说他自然是坏人，但若从另一个角度来看，他也并不是一个坏人，只是一个没有善恶之分之人。杨影枫见于谦不说话，又道：“武林中人人视他为害，但只有很少人敢为被我师父所杀之人抱不平，不是其他人不想而是他们不敢。当年我师娘一个人带着我到处流浪乞食，有哪位大侠救助过我师娘？遇上好心点的给几两银子而已，是我师父，被人称为大奸大恶的一个刺客救了我师娘。全天下的人都怕我师父，都说我师父是坏人，或说他亦正亦邪行事无常，可在我与师娘眼中师父却是全天下最大的好人。武林道义！这便是武林道义。“今人见孺子入井，皆有怵惕恻隐之心”。于伯伯，你知道这句话怎么讲么？”

这句话是儒家来证明人之初性本善时举的一个例子，于谦熟读诗书自然知道这句话，随口答道：“这句话是说一个人见到另一个人遇到危险之时，他不由自主的便会为那个遇险之人担心。”

杨影枫道：“你说的是恻隐之心，怵惕之心又怎么讲？见到另一个人遇险之时，他为什么会有怵惕之心？怵惕是害怕的意思，别人遇险他怕什么？他会害怕是因为他反那个人当作了自己，后来才发现那个不是自己。既然不是自己，那么自己也就不会有危险，在认定自己安全之后他才会产生恻隐之心。所以才会将说是怵惕恻隐，而不说是恻隐怵惕，这么看来儒家圣贤当也有不太虚伪的人。试想，如果两个人同时掉到井里面，那个人还会生出恻隐之心么？恐怕就只剩下怵惕之心了。”

于谦心想：“这到是也有道理，可这与武林道义有什么关系呢？”杨影枫也从于谦脸上看出了他的疑问，笑了笑，道：“这便是武林道义与江湖义气。于伯伯，你也许不懂我说这些话的意思，正因为你不懂，怕以你才会为朱祁钰操劳。”

于谦不不愿于他谈及朝廷之事，怕说到某处又会引起争执，便道：“你总是能挑出儒家的毛病来，你这些话若是让潜心修儒的人听到，他非和你大吵一架。”杨影枫道：“孔丘之后儒生们就是虚伪自私，如果孔孟荀朱真没有错的话，别人怎能从中挑出毛病来？就比如于伯伯你发明了个水车，用这个水车来灌溉田地既省力又快捷，可那帮儒生偏要说你这是奇技淫巧。天下学说均为邪术，唯有会儒学才是正宗，墨家兼爱天下被骂作是无父无母，法家富民强国被骂作是苛税暴政，计然家经商被骂作禽兽之学，兵农工医被骂作是末技细不，纵横家被骂作是妾妇之道。便说孔丘，周朝那些个礼仪都废弃多少年了，他却偏要复礼，复了礼又能如何？不如想点实事为百姓谋福！一户人家日子本来就已经很苦，可如果他家里有人死了，就得花费大量的钱财来举办丧礼，如果不这样的话，那帮儒生们便会嘲骂你。这对活着的人有什么好处？”

于谦哈哈笑道：“你呀，就是专门和孔夫子作对，孔夫子那么大的学问，你说的这些怕是后人扭曲而成，绝非夫子本意，不然夫子怎会被人尊为圣人。”杨影枫道：“孔夫子学问很高深这是不错，但他却只识得书文而不通实务，否则怎会周游列国而无人敢用他为政？春秋战国乃中华最伟大之时，时天下大争，以实力决用负，魏国实力弱便只能大败于秦国，秦国实力强便能一统华夏，后人不思进取，反道将秦王朝诬为暴政恶国，实是可笑之极。他们之所以不折手断的栽赃秦王朝不过是忌恨秦王朝，这便是儒生。

于谦道：“秦始皇暴政天下，焚书坑儒绝天下文明，儒生憎恶这种野蛮行径有何不妥？”杨影枫道：“即使秦始皇当真有过焚书坑书坑儒之事，也只是焚一些府腐儒文书而已，何以便是断绝一下文明？如果秦始皇当真是焚尽天下诗书，那么当今儒生所读之书又是从何处而来？秦始皇焚书与项羽火烧阿房宫对中华文明来说后者要更大一些。至于坑儒之事更是正常不过，秦朝以法制国，如若儒生没曾犯法始皇帝何以为那般对待他们？当时儒生企图复辟六国，便如今日造反朝廷，这种罪行放在今日有哪个朝廷会放过他们？太祖皇帝建国之时大杀功臣，受害者之多怕也是不及秦朝万一。”