第65章（1 / 1）

我担心一些老乡亲不理解欢喜佛的内涵产生误解，对刘天柱说：“该进行下一个程序了。”

接下来是：拜双亲，拜来宾，夫妻对拜。最让人盼望的是登长城留影。

这时，一位小姑娘穿着红裙子飘了过来，远远的就喊着。

“舅舅，舅妈，新婚快乐！”

原来是霓霓。她跟红杏姐小时一模一样，活泼而有爱心。红杏姐和贾长生被她远远的甩在后面。

我把霓霓抱起，他们俩走了过来，长生抱着一盆盆栽红杏。

“祝福你们。”红杏姐说。

“送给你们，祝你们幸福”。长生将花递给美禅。

“我的问题解决了，但厂长的位子没了，我就开了一家花木公司。这盆景是我培植的。”长生指着美禅手中的红杏盆景说。

我放下霓霓，拥抱着他，拍着他的肩。

浩浩荡荡的人流走出山庄，走进了杏树林，走进了花海深处。杏树在春风里摇着满枝的花，向我们祝福致意。沿途，摄影师频频按动快门，摄像师频频调整镜头，唯恐漏掉任何精彩的场景。在长城上，我们照了集体的合影。然后，张立明和刘天柱和所里的几个律师，就不停地捉弄我和美禅，让我们摆不同的姿式拍照。刘天柱喊着：“摆个欢喜佛的姿式。”

大家七手八脚将我们推到一起。张立明觉得还不过瘾就高喊：

“来个对吻的姿式”。我知道在当时的场景，如果不自动地完成这些动作，大家是不会放过我们的。我一手揽着美禅的腰，一手揽着她的颈，美禅有些害羞，我鼓励她说：“禅悦为食嘛。”我用心深深地去吻向她的唇，她的心。

编后语

在那东山顶上，

升起皎洁的月亮。

仙女般的情人脸庞，

浮现在我的心上。

——六世达赖·仓央嘉措

世纪之初，西风东渐。每年2月14日的情人节成为中国男女青年的浪漫节目。与之相比传统的中国情人节农历7月7日却显得静如死水。每到世纪之交中国人总要面对无尽的困惑和更多的巨变。这种困惑与巨变既是政治的、经济的，也是情感的，不同的爱情观和行为规范交织着、冲撞着。现实的生活无处不充满着功利的色彩。宗教理想的无奈与衰败让更多的人转向对纯情的向往。这也是情人节自然不断生温的原因之一。人生常常要面对生存与情感的双重压力。现实生活中诸多男女因无法处理好情感问题，而自残、自杀甚至杀人害人，另人匪夷所思，而更令人扼腕叹息的是许多商界精英和政界要员因情关难过而身败名裂。这不得不让人去思索情感的家园，灵魂的寄托。《红杏也疯狂》想给更多的年轻人以启发：“用禅心解读情感，用禅灯培育心灵，用禅行经营人生”。百丈禅师“有缘即往天缘去，一任清风送白云”的偈子说的很透彻，随缘而又惜缘，爱情观不失为一粒灵丹点化了更多的俗情。在诸多的佛缘中我最喜欢“欢喜佛”。它能让人调节身心，阴阳平衡，进而激发潜能，促进生命升华。男身佛代表气，女身佛代表血，双合在一起代表气血相依与相通。同时男身又代表慈悲称佛父；女身又代表智慧称佛母。慈悲与智慧正是我们处理好情感问题的两个根本法则。

佛诞树(4)

也许是巧合，中国本土的情人节七月七日，二七正好是十四之数。而禅学又有“禅七”之说。因此，除了成本的原因之外，27.7元自然也就成为本书最合理的定价了。愿天下所有的情人都能过上一个快乐的节日。最后，扣六世达赖的情歌再送给尊贵的读者。

杜鹃鸟来自门城，

带来春天的大气。

我和情人见面，

身心也感到惬意。

欢喜佛>>

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编后语

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