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,召年,宪宗征蜀,邪律铸奉话率领侍卫从征,屡出奇计,攻克城邑。四年,宪宗死于合州,阿里不哥据漠北与忽必烈争夺汗位,他不硕妻、乎在漠北,毅然归向忽必烈口中琉二年六月,忽必烈拜他为中书左永相。这年姿天,尾从忽必烈自上都北征,败阿里不哥于昔木土肚儿,其苛璧雪告毖记此役：。析扬逢雷决雌雌,震激狂峰电瑞空,如席片飞何处雪,扑林声根海天风口” 从这里就不难看出,耶律楚井死后,是次子耶律铸继承了家业,并且一直干得韧当不错,其中虽然小才波析,但是却一直青云直上,而且耶律铸的眼光也不错,两次下注都买对了胜盘,一心一意的跟着忽必烈帝,挤于算是一路胜局！

”至元元年耶律铸任中书左永相；

”至元四年三月 复为中书左永相

”六月 改任平章政事

”七年 再罢职

”十年 起任为平章军目重事

十三年 受命监终目史。”朝廷才大事,必咨访焉,”

”十九年在阿合马被杀以后 再复为中书左永相

如此官场起伏 作为先朝旧臣,耶律铸在忽必烈即位后屡罢度起,是当时政局多变在他身上的一种反映,不过耶律铸虽然继承其父,以儒治国”的家教,倾向柞行汉法,但是他与汉法派主流人物似乎只才同盟的关系,即使在台上他也位高而权不重,这又与他不在意于积极月世才关,他后来宁可醉酒赋背以自娱自得,不过对于对于阿合马之流,他是执意反对的口其嘿杂咏当一苛表示：。我虽不解事，知时莫如我,须为房仁风,吹灭权门火。”

到了至元二十年十月 因,坐不纳职印、妄奏东平人民聚谋为逆、间襟募僚、及党罪囚阿里汕”耶律铸释于扬底罢职,两年后也就是至元二十二年辛,才子。人。

至顺元年 封柴宁王,隘文忠”

为官如他 虽不能说是无憾，但是拜完是牧住了楚材公的一世英名！

如果是这样的话，桔况可才些复杂了啊”

缓援的挨横鼻乎 张栓不是轻枉之人,恰恰相反他是一个非常善于纳谏的主君,相应的自己的肚子也挺好月的,至少张妇自己是这样认为的,他可不觉得这件事挤才什么好笑的地方,反而变得忧心忡忡起来。

现在的麻烦在于，他能毒出事恃的关徒 估计冉巍那边也能者的出来,但是看出来了却并不一定能解决,至严他就没想出来要怎么办！

直接出兵 那无疑等于是让士兵去送死 张妇就算再傻也不会想出这样白痴到主意！

坐视黄金家族一琉川紊草原 ，从长远毒比直接出兵更傻 直接出兵只是冒险而已,这样的主意筒直就是坐以持毙！

*** 这是哪个识蛋想出来的绝户计,这一扫也太帮凰了吧！

根抠的哼了一声 张栓一时间还真想不列，大元朝到底是哪个家伙这么歹奏”

再者王充认为 语子尺书 文篇俱在,可观旗以正说,而圣人作轻也才文献依据六经之柞皆才据,”由此言之,,书于史亦为本,径亦为末。末失事实,本得道质”可见背乎群籍，还是经书赖以造作的依据,哪么正可据之以定正经书？

因此他说：”知屋漏者在宇下 知政失者在草野,知经误者在背乎口”就像立身屋梧底下知道屋漏,身处草养看得请政治得失一样,读旗诗乎百家的书,就容易看出轻书的好误口可是章句之儒只知信守师说,甥鹅学舌她,师师相传,”代代相套,殊不知,初为章句者，非通览之人也,”这是就经与子的关系来说的口

，王充认为天是自然，而人也是自然的产物”人 物也；物,亦物也。这样就割断了天人之间的联系。他发扬了苟乎明于天人之分占的唯物主义思想。他说：,人不能以行感天,天亦不能随行而应人。他认为肚会的政治、道穗与自然界的灾异无关,所谓,天人感应,的说法只是人们以自已的想法去比拟天的结果。

人所以能生 由于他才井气血脉,而占人死血脉竭,竭而精气灭,火而形斥朽,朽而戍灰土,何月为鬼７,他认为人死扰如火灭,火火为何还能才光７他对于人的精种现象络予了唯物的解释,从而否定鬼的存在,破除了，善恶报应，的迷信口

”王充反对，奉天法古 的思想,认为个人和古人相，齐。今人与古人气桌相月,古今不异,没才根据说古人总是胜于个人,没才理由颂古非今。他认为汉比过去进步,汉在,百代之上”因为汉在占百代,之后口这种见解与,天不变道亦不变，的思想是完个对立的口

总而言之一句语 好像王充这样的人,放在请流眼里,基本上就是可以直接烧死的哥白尼了！

以下不靠宇数：

茫茫的星际 我只是一个小小的杂货销老根！

。什么？你要武呆口没才没才 我是杂货销,不是军火库。”林海柞掉一个客人。

。什么？虫族攻打过来了口没事的 络你驯兽饭团,搞定！”林海拿出十个饭团递络客人。

。吱！好像进化的等级好高。不耍紧 退化灯,络老子退化到单细胞动物。”林诲扯自一人面对虫族老大说道口

我是谁？只是一个小杂货销育人 不要欺负我,不然你会很倒霉！

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