第31章（1 / 1）

她记得我，记得我们的快乐时光，那就够了。后来的事情对她是个恶梦，对我也是！”

韩美人拉着哈萨伯的手，惊怯地问：“莫桑，他们是谁？”

哈萨伯连忙搂着她的肩膀，轻声道：

“小睛别怕，他们不是坏人，他们是我的好朋友。”

韩美人缩在哈萨伯的臂弯里，望了何满子半晌，突然笑了：“我记得你，你是好人，你把披风给我了。”说着，还调皮的眨了眨眼。

何满子一愣，她记得何满子！

韩美人真的疯了吗？抑或她只是在装疯，逃避不堪回首的从前，也逃避满心愧疚的自己！

何满子不想知道真相。

她看得出，哈萨伯也不想知道。

韩小睛和哈萨伯终于在一起了，而且，他们现在深深地相爱着，那就足够了！

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暮色四合，浩瀚的沙漠无边无际。

前面的骆驼上，哈萨伯正絮絮叨叨说着话：

“小晴，你看这天色多美，我会每天陪你看淡紫的天空……你喜欢吗？”

何满子心里有点酸涩，又有点甜蜜，不是每段深情都有哈萨伯与韩小睛这样的收场。

父亲和母亲，他们也是快乐的吧？

静静听着风声吹过耳边，高昌，既是故土，也是异乡，前路迢迢……

一只宽大的手掌握住她的小手，暖意顷刻之间传遍全身。何满子抬起头，惠晖深情的眼眸正望着她。

再冷的长夜，只要有一双坚强的肩膀可以依靠。那么，尚有何惧？

满足地闭上双眼，何满子知道，天涯海角，大唐高昌，两人的手，两人的心，都永远不会分开。

那已足够了！

（完）

后记

《何满子》一书以历史为背景，但又不拘泥于严肃的历史史实，将唐代真实的故事与虚构的情节溶为一体。

为尊重历史的原貌，特将文中涉及史实的虚构部分在此标明。

一、 何满子。

何满子，沧州歌女，开元年中人，以事逆上皇，被赐死罪。临刑前，她高歌一曲，声韵情态，催人泪下，时人恻然，飞报明皇，明皇怜之，遂赦之。

又一说，何满子，沧州人，因事获罪，临刑前，自请以歌赎之，歌成，而罪终不赦。

白居易曾有诗云：世传满子是人名，临就刑前曲始成；一曲四词歌八叠，从头便是断肠声。

张祜亦有诗云：故国三千里，深宫二十年；一声何满子，双泪落君前。

二、 高昌。

高昌国（今新疆鄯善、吐鲁番两地）是中原王朝通向天山南北路的出口，古代中西交通的孔道。本书提到的国王麴氏原为兰州汉人，北魏景明元年（500）被推为王，故高昌在政治、文化等方面都模仿和学习中原王朝，经济、文化水平较高。“厥土良沃，谷麦岁再熟，有葡萄酒，宜五果，有草名白叠（棉花），国人采其花，织以为布。有文字，知书计”。人口三万七千余，有兵一万余人。

唐高祖武德二年，高昌王麴伯雅遣使入贡，与唐朝交好。至贞观十三年，唐太宗征高昌王麴文泰入朝，文泰称病不至，遂决定出兵平定高昌。高昌王麴文泰惊吓而死，其子麴智盛继位。贞观十四年八月，交河道行军大总管侯君集领兵直趋高昌都城，麴智盛援绝计穷，开门出降。太宗以其地置西州，并置安西都护府于交河城（今新疆吐鲁番西北），留兵镇守。

三、 法门寺佛骨。

关中塔庙之祖——扶风法门寺中建有地宫，内藏西域沙门僧释利房从印度带来的佛骨舍利。大唐历史上曾七次迎奉释迦牟尼真身佛骨，最后一次是咸通十四年，但唐懿宗并未祈求到岁丰人和、四海无波的中兴局面，即于七月驾崩。当年十二月，新即位的唐僖宗匆忙将佛骨舍利送回法门寺。此后，法门寺地宫便被封闭千年，其方位与形貌渐渐不为人知。直至公元1987年4月9日，法门寺地宫再次显现于世。

四、 工尺谱。

根据现有史料记载，工尺谱的使用，开始于宋代，但文中为了情节的需要，将其交待为唐玄宗时所创。