第4章（1 / 1）

各选帝侯按照自己的利益选举 皇帝，彼此争斗不已，皇帝像走马灯一样换了一个又一个。有时因相持不下 而选不出皇帝，有时甚至同时出现几个皇帝。从 1254 至 1273 年就是德意志 皇位空缺时期，被称之为“没有皇帝的恐怖时期”。皇位成了诸侯股掌中的 玩偶。

连年战争和皇权衰落，直接影响了帝国的经济发展。14 世纪初，德意志 出现农业危机。农产品因城市垄断价格和行会制度束缚，价格低落，销售不 畅。加上黑死病流行，大量人口丧失。到 14—15 世纪出现了农耕荒芜、村落 衰败的景象。封建领主为弥补工农业产品价格剪刀差的损失，又加重对农民 的榨取。农民境况明显恶化。他们的牲畜被抢走，农地被掠夺，村庄被焚毁。 在西部和西南部还形成了新的农奴制。领主集产权、法权、政权于一身，将 农民牢牢控制在自己的领地上，进行超经济剥削。

农民愤然反抗，其形式有结盟、有起义。14 世纪 30 年代，莱茵地区和 阿尔萨斯爆发了大规模农民起义，并吸引了部分城市市民参加。14—15 世纪 之交，西南德烽火四起，成了农民起义的中心，起义者结成的同盟，最盛时 包括 60 多个城市和地区。他们摧毁领主城堡，袭击领主武装。最具政治意义 的要数以穷苦人的鞋为标志的“鞋会”运动。广大农民集合在鞋会的周围， 赶走法国雇佣兵，要求公平合理的服劳役，废除世袭租税。他们不惧强暴， 斗争持续了几十年。

与此同时，各地诸侯在政治动荡中扩展自己的权力，加剧独立倾向。各 封建领主纷纷给自己加上伯爵头衔，在自己的领地中拥有铸币权、贸易权、 关税权、矿山权、森林权，并逐渐形成一整套行政机构和完整的疆域，还有 自己的政治中心城堡。至 14 世纪中叶，在德意志帝国的统一外壳下出现了一 大批独立的诸侯邦国和邦君，除七大选帝侯外，还有10 多个大诸侯，200 多 个小诸侯，1000 多个帝国骑士。他们的领地就是大大小小的邦国。

1386 年，帝国皇帝查理四世颁布一项帝国立法（因立法用金制的印章盖 印，史称“金玺诏书”）从法律上承认选帝侯的政治特权地位。诏书承认选 侯有选举皇帝的权力，承认诸侯在自己的邦内有绝对的君主权力，规定各邦 内的市民和自由民都隶属于他们的邦君。诏书确认选侯的地位与皇帝相等， 是皇帝“身体的一部分”。皇帝赐给城市或任何人的权利，如有损选侯的权 益，均属无效。从而在法律上确认了诸侯邦国分立的体制，加剧了德意志的 分裂。

第三节 宗教改革和农民战争

城市的兴起和商品货币关系的发展

德意志尽管政治上四分五裂，但经济领域中的发展走向与西欧是相同 的。15 世纪后半期 16 世纪初期，随着生产力的提高和商品经济的发展，也 开始出现资本主义的萌芽。

德意志地处中欧，处地中海贸易区和波罗的海贸易区的中间。新航路开 辟前，这里是国际贸易的必经之地。有利的地理条件，促进了城市经济的繁 荣。14 世纪，德意志约有大小城市4000 座，居民占全国人口的20%。为了保 护贸易活动的正常进行，城市间缔结同盟，如莱茵城市同盟、士瓦本城市同 盟以及著名的汉撒同盟1。同盟内保持商业联系，拥有军队、舰队以保护商路 畅通。汉撒同盟鼎盛时，加盟的城市达百个，在佛兰德尔的布鲁日、英国的

1 ①“汉撒”（Hanse），德文意为“共同参加者”。

伦敦、法国的贝叶和俄国的诺夫哥罗德都设有商馆。15 世纪末，在北部的北 海和波罗的海沿岸，在南部和莱茵河沿岸，城市星罗棋布。汉堡、吕贝克、 纽伦堡、科隆等城，人口都在 2 万人以上。

工业尤其是手工业也有长足的进展。分工精细和专门化程度高，仅金属 制作业就分为铁蹄、钉、刀剑、甲胄、锁、壶等业。建筑、家俱、枪炮、造 船、造纸、纺织等新行业纷纷涌现。特别是15 世纪末起，西欧社会出现金属 热，极大地刺激了德意志采矿业的发展，有的矿区矿井达几百个，矿工上万 人。北部的铜矿和银矿已大规模的开采，并产生了地区性的专业特色，如奥 格斯堡和科隆是纺织业中心，纽伦堡是冶金和制作业中心，南德和莱茵沿岸 的纺织、冶金和采矿等业饮誉欧洲。当时欧洲的银、铜、金相当一部分是由 德意志矿工提供的。

农业的进步尤为明显，北海的围海造田，易北河东岸的垦殖，使耕地面 积大增。粮食和牧草轮作制、多田轮作制等新的耕作方法广为采用。农产品 的商品化和专门化成了此时农业发展的一大特点。中德、北德的啤酒，易北 河、威悉河和莱茵河沿岸的葡萄、图林根的染料，奥格斯堡和科隆的亚麻， 不仅是德意志，而且成了欧洲重要的工业原料。

工农业生产力的提高和商品货币关系的发展，使社会经济关系发生了变 化。一些较发达的行业和地区摒弃封建的生产关系，采用资本主义的经营方 式。这首先表现在纺织业和矿业中各种类型的手工工场的出现。在纺织业中， 一方面由于行会内部小生产者的分化产生了资本家与雇佣工人；另一方面由 于商人资本加入，一些商人或者买主变成了控制生产与销售的工场主，广大 分布于城郊乡间的小手工业者转变为计件领报酬的雇佣劳动者。这种集中的 和分散的手工工场在纺织业中心科隆尤为发达，当时科隆月产布几十万匹， 远销波罗的海和地中海沿岸。1526 年，南德巨贾富格尔和另外三个股东集资

8.4 万金币开采蒂罗尔的施瓦茨矿区。矿区的生产者已不是合伙生产的成 员，而是领取工资的雇工。16 世纪，德意志雇佣矿工数以十万计。

农业中的资本主义关系集中表现在“分成”租佣制的出现。随着商品货 币关系的发展，领主越发感到自己经营庄园榨取实物地租和徭役地租不如把 土地出租，获得租金有利。于是便出现了一批承租人，他们与领主订立契约， 写明期限，双方按比例分配收成。这种分成制在农牧业中均有应用。承租人 自己参加劳动，同时又雇工，工人多来自流浪汉和逃亡的农奴。在租佃的土 地上，所有权虽仍属领主，但承租人拥有支配土地的权力，可以买卖、转让 乃至继承；工人因多是外来的“客籍”，不受制于庄园旧规而成了自由劳动 者。领主和承租人所得已不是纯粹的封建地租，而是带有剩余价值的性质了， 所以马克思说：“分成制可以看成是由地租的原始形式到资本主义地租的过 渡形式”。

诚然，不应把 15—16 世纪德意志资本主义萌芽的发展程度与英法等国相 提并论，新的资本主义关系仍很微弱，仅存在于西部和西南部少数经济条件 较好的地区和行业，封建大领地制还是整个结构的基础。然而，它表明着德 意志社会发展的总趋向，冲击封建生产方式的潜在因素已萌发了。

宗教改革

中世纪的欧洲，天主教会是最有势力的封建主集团，是封建制度的国际 政治中心。随着封建制度的瓦解和资本主义关系的产生，两个阶级、两种生 产方式矛盾日益尖锐，而一切反封建斗争的矛头首先指向天主教会。

罗马大主教会拥有庞大的教阶机构和巨大的地产，他们任意扩大什一税 的征收范围，出卖教职，无所不为，随着商品生产的发展这种搜刮日益加剧。

16 世纪初，德意志是教廷搜刮的主要对象。罗马教廷视德意志为挤不尽的“奶 牛”，横征暴敛。教皇在德意志拥有的土地，占全德土地面积的 1/3，每年 从德意志搜刮的财富多达 30 万古尔登①。这种赤裸裸的敛财行径，遭到德意 志人民的强烈反对。从 1517 年起，德意志爆发了一场全民族性的宗教改革运 动，其创导者是马丁·路德。

马丁·路德（1483—1546），生于萨克森埃斯勒本城的一个农民家庭。 父亲经营矿业，母亲出身于市民家庭。1501 年青年路德进埃尔富特大学学 习，1505 年入奥古斯丁会修道院研究神学。1509 年，他被萨克森选侯任命为 新成立的维登堡大学神学教授。1515 年，路德出任主管图林根和迈森 11 座 修道院的副主教。在此期间，他潜心钻研圣经。1911 年底，他曾访问罗马， 目睹教会的腐败，他愤怒地斥之为“肮脏的城”。路德对教会的抨击，在很 大程度上不是公开信奉异端，而是强调个人与上帝之间的精神关系，他否认 神圣教士的作用，不认为圣事是取得恩宠的渠道，反对僧侣集团、教皇和圣 事仪式。这种移开人与神的阻隔、强调“因信得救”的主张，正是当时西欧 资产阶级平等思想的反映。

1517 年 10 月 31 日，教皇利奥十世派特策尔的托缽修士到德意志以募集 建造罗马圣彼得大教堂款项的名义兜售赎罪券。当时流行了一句话：赎罪钱 在钱柜叮?响，灵魂即刻上天堂。

教廷的敲榨激起了人民的反抗。路德愤然站在斗争的前列，他采用当时 进行学术探讨的习惯方式，把自己撰写的《关于赎罪券效能的辩论》（即九 十五条论纲）贴在维登堡教堂的大门上，从而发出了公开反对罗马教皇的信 号。