第114章（1 / 1）
就是在今天科技高速发展的时代里，中国过多的人口，及可怕的巨大的生殖潜力，也是人类生存的一大威胁。
基督教是一种动与静的平衡，他能化静为动，他最终是为了动，为了生。儒教也是一种动与静的平衡，它能化动为静，它最终是为了静，为了死。
龙、儒教，是上帝、基督的真正对手！
儒、道、佛是追求死亡的，被它们所控制的中国社会，完全可以简单的用弗洛伊德描述死亡本能的一段话来描述：
"任何一个被如此强加给有机体生命历程的变化，都被那些保守的机体本能所接受，并且保存起来以供今后重复之用。因此，这些本能就会给人一种假象，仿佛它们是一些趋向于变化和发展的力-但事实上，它们只是想藉助新旧两种途径来寻求达到一个古老的目标。"⑵
世界本是简单的，本来我们是不用将各种果子做成切片，放在显微镜下来分辨好坏的。因为上帝早已赐给了我们一种鉴别好果、坏果的直觉。凭着这种直觉，我们一眼就可以看出哪种果子是好的，哪种果子是坏的。这种直觉，就是我们天生的道德感。
中国人也有道德感，中国社会中的黑、假、丑、恶，同样为中国人自己所愤恨。但这种愤恨总不会长久，因为中国有撒旦。
当一个不满现状的青年愤愤不平的去找孔丘理论时，孔丘早就摆下了仁义礼智信的口袋等着他哩。他怒气冲冲地扎进了口袋，转了一圈，结果乐呵呵地出来了："事理通达则心平气和""沧浪之水浊兮，可以浊吾足""己所不欲，勿施与人""忍为上，和为贵"......一个愤怒青年成了一个和事佬了。
有些人认真，不满足，仍想问个明白，便去找李耳讨论，李耳早就摆下八卦迷魂阵等着他哩。他一脸认真地进去了，结果一脸迷糊地出来了。头上还多了一根木棍儿："假做真时真亦假，无为有处有还无"，假即真，无即有，黑即白，恶即善，哎！难得糊涂！
有个别人倔强，非打破沙锅（纹）问到底，便去向悉达多讨教，结果这一回被醍醐灌顶，大彻大悟，世上本无事，庸人自扰之，世上哪里有什麽真假、善恶、美丑！空空空，四大皆空，万事皆空！
这回，他的头发也没了，光着脑袋一头扎进了轮回之中，再也难出来了......
其实中国的大人反不如中国的孩子。中国的孩子们，倒存在着一种天生的道德感和荣誉感。而大人们的灵魂早就让龙给搅腻得一塌糊涂，不分好歹了。--救救孩子？先救的应该是中国的大人！因为中国的孩子们都是跟着大人们学坏的。
美是客观的，他的客观表现在人们主观的不约而同的一致性上。否则，美的概念将无从产生。
在人知道善恶、真假之先，人就知道了美与丑。在蛮古洪荒之中，人就是凭着美的指引，一步步抗拒、躲避了来自自然和人类内部的种种灭顶之灾，而幸运的生存下来，并发展壮大，一步步走向善、真，走向完美。
美是上帝与人类沟通的一种主要方式。上帝通过美来向人类显示自己的存在，或者说，美就是上帝。
上帝又是至真，上帝又是至善，真、善和美本是同一的。
同胞们，醒醒吧！撒但给我们的是死亡；上帝、耶稣给我们的是永生！
正是上帝，让感性与理性协调统一，不是物欲横流，也不是太上忘情。
正是上帝，让男人和女人和谐共处，不是男尊女卑，也不是阴盛阳衰。
正是上帝，让聪明的和不聪明的达成共识，不是上智下愚不移，也不是知识越多越反动。
正是上帝，让富有的和贫穷的互亲互爱，不是为富不仁，也不是劫富济贫。
正是上帝，让上级与下级互尊互谅，不是君为臣纲，也不是造反有理。
正是上帝，让夫妻平等有序，不是夫为妻纲，也不是河东狮吼。
正是上帝，让父慈子孝，不是父为子纲，也不是叛逆不道。
上帝就是真、善、美。
阿门。
耶稣基督呵，您怎么一去不返，一任邪恶吞噬你的子民？
耶稣基督呵，您怎么还不降临，进行末日的审判，让那些载入生命册的义人永生，让那些行巫术的、淫乱的、杀人的、拜偶像的并一切喜好说谎言、编造虚谎的恶人永远毁灭？
难道您是在给中国人最后一个赎罪的机会吗？难道您还想拯救中国的义人吗？中国还有义人吗？
被撒但欺骗的中国人，充当魔鬼爪牙的中国人，大难最终难逃，你们却一个个执迷不悟！
（全文终）
2003年 夏
⑴（《老子?四十一》）
⑵ （《弗洛伊德后期著作选》）
主要参考书目
《圣经》 中国基督教协会
《中国近代史》 《中国近代史》编写组 中华书局
《中国近代史》 张海鹏主编 群众出版社
《鸦片战争》 姚徽元 湖北人民出版社
《全球通史》（美）斯塔夫里阿诺斯 上海社会科学院出版社
《德川宗教》（美）罗伯特?N?贝拉 牛津大学出版社
《2000年西方看中国》 周宁 团结出版社
《百年恩仇：两个东亚大国现代化比较的丙子报告》辛向阳 中国社会出版社
《康生传》（美）约翰?拜伦罗伯特?帕克 中国社会科学出版社
《中华人民共和国简史》 尹凤英 北京航空航天大学出版社
《西苑风月》 师东兵 内蒙古人民出版社
《人民公社狂想曲》 林蕴晖 顾训中 河南人民出版社
《谁杀了林彪》 王兆军 世界书局
《中国古代法制史话》 李用兵 商务印书馆
《苏德战争》（英）爱伯特?西顿 上海人民出版社
《包拯》 沈锡林 中华书局
《传统与中国人》刘再复 林岗 安徽文艺出版社
《欧洲民主史－从孟德斯鸠到凯尔森》
（意）萨尔沃?马斯泰罗内 社会科学文献出版社
《论法的精神》（法）孟德斯鸠 商务印书馆
《腐败论》 杨继亮 中国社会科学出版社
《中国人的特性》 （美）明恩溥 光明日报出版社
《潜规则：中国历史中的真实游戏》 吴思 云南人民出版社
《回读百年》 刘福春 李广良 大象出版社
《真货?假货》 吕一林等编 中国人民大学出版社
《中华文化史》 冯天瑜 何晓明 周积明 上海人民出版社
《科学传统与文化－中国近代科学落后的原因》
中国科学院《自然辩证法通讯》杂志社编 陕西科学技术出版社
《追求科学精神----中西科学比较与融通的哲学透视》王善博 广西人民出版社
《让科学的光芒照亮自己---近代科学为什麽没有在中国产生》刘青峰
《中国古代经济史概论---试论从周初到鸦片战争时期中国社会经济发展迟滞的原因》 付筑夫 中国社会科学出版社
《救世才子---墨子》 焦国成 华侨出版社
《史记》（汉）司马迁 岳麓书社
《〈盐铁论〉译注》北京钢铁学院冶金系工农兵学员 冶金工业出版社
《新教伦理与资本主义精神》 马克思?韦伯 三联书店
《中华民族的形成与发展》 陈国灿 何德章 武汉大学出版社
《日本神道与文化》 赵锦元 戴佩丽 央民族大学出版社
《岳飞研究》 岳飞研究会选编 浙江古籍出版社
《白话精评宋诗记事本末》（明）陈邦瞻 黄中业译 辽沈书社
《三只眼睛看中国---日本人的评说》内山完造 渡边秀方 原物兵卫 中国社会出版社
《爱情心理学》（奥）弗洛伊德 作家出版社
《弗洛伊德后期著作选》（奥）弗洛伊德 上海译文出版社
《商代文明》（美）张光直 北京工艺美术出版社
《读者》杂志 彭长城主编 甘肃人民出版社
《黄帝传》 柏明 陕西人民出版社
《中国神话资料粹编》 袁珂 周明 四川社会科学院出版社
《东方巨人孙中山》 广宇主编 内蒙古人民出版社
《甲骨文与殷商文化研究》
《殷都学刊》编辑部 中州古籍出版社
《夏史论丛》 中国先秦史学会 齐鲁书社
《河南考古》 杨育彬 中州古籍出版社
《古帝传说与华夏文明》 叶林生 黑龙江教育出版社
《夏商社会生活史》 宋镇豪 中国社会科学出版社
《中国生殖崇拜文化论》 傅道彬 湖北人民出版社
《易文化传统与民族思维方式》罗炽 刘泽亮 武汉出版社
《白话四书五经》 吴树平主编 国际文化出版公司
《白话易经》 孙振声编著 中外文化出版公司
《白话四书》 黄朴民 来可弘 三秦出版社
《老子?庄子》 吴兆基编译 光明日报出版社
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