第74章（1 / 1）
我为你病了……”
“……”
守着这些甜甜的回忆与缱绻的相思之情，平淡若水的日子，骤然生动起来。
我本阆苑一仙草，一棵心存相思的绛珠仙草。
忽然从灵河岸走来一杏衣仙子，正是杏花仙子。原来已时至夕阳西下，幻境的姊妹们如约又来为我浇露了。
杏花仙子，快步走上前道：“绛珠仙子……林姐姐，我喜欢这样叫你，怀念以前我们在凡尘的日子。
今天轮到杏花来看你了。我还记得在凡尘，当年我首起海棠社。首社宝姐姐以‘淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕’几句以含蓄深厚略胜姐姐。
第二社是云姐姐作的东，开了螃蟹晏。姐姐以《问菊》、《菊梦》、《咏菊》三首诗夺魁菊花诗。社罢，二哥哥与姐姐及宝姐姐，还分别作了咏螃蟹诗。
当时的我们谈笑风生，转眼间各奔东西，而今更是物是人非事事休。
可惜姐姐听不到我说话，亦不能与我说话。姐姐这枝头的果子，结了又落已有五百年，二哥哥在青梗峰下也有四百多年了……”
我本阆苑一仙草11
杏花仙子边自言自语地说着，边馈予我绝妙的琼汁玉露。
我却无心受用这佳肴玉酿，神瑛在青梗峰下已有四百多年，他不是随渺渺大士与茫茫真人修行去了吗？为何不在鸿蒙之界，却在幻境边缘青梗峰？
我想开口说话，我想去问，却丝毫说不出话来。眼睁睁地看着杏花仙子浇露后，又与我私语数句，匆匆离去。
这是几百年来，第一次有人在我面前提起神瑛，原以为我可以带着相思铸就的心，怀揣着思念做一棵淡泊宁静的仙草。
可是我听到神瑛的消息后，焦躁不安起来，担忧之心带着浓浓的思念之情一点点侵蚀我一棵草应有的宁静。
我急切地期盼第二天，希望第二天来看我的姊妹可以再说起神瑛……
带着这样的期盼与忧心，我等了十三万一千四百零五十天，始终没有等到我想要的消息。
又等了三万两千七百二十天，夕阳西下，素日如约守时的仙子们竟了无踪迹。
只等到月朗星稀露初起，一阵仙乐夹杂着一个熟悉的声音迎风袭来。
“记得绿罗裙，处处怜芳草……”
是神瑛！神瑛来了……我激动的泪和着晶莹剔透的露珠在月光下发出奇异的光彩。
乐止人飞落，迎着皓皓皎月，我看到了警幻姐姐、可轻姐姐、警世仙者、持羽驾辇的仙侍与仙鬟及一位髯发飘飘的老者，独不见神瑛……
忽然一道粲若明霞的五彩之光耀亮离恨天上的星，与月光争辉。我按捺着激动的心，寻光而去，只见那髯发飘飘老者掌心处正有一枚形若雀卵的宝玉，正是神瑛……
幻姐姐、可姐姐、仙者及那老者又说了什么，我犹若未闻。
我本阆苑一仙草12（今日大结局）
从我颗颗珊瑚珠似的果实，到我每一片绛色的叶子，甚至深扎于大地的根，皆是神瑛的光彩、神瑛的声音，周边的一切声、形、物、气皆骤然消失……
“绛珠……林妹妹……”
神瑛的呼唤，使我积聚千年的相思，化成泪随第二天的朝露挂于枝头，迎着熹微的晨光流转成千情愫……
寥寥数话结外传
不知又过了多少年，这一段木石奇缘忽然在世间流传。
据说是某年某月某日，一位空空道人，偶经青埂峰，偶遇一块呜咽嘶鸣的石头。
疑而叩之，那石头言之凿凿，自称是无缘补天的奇石神瑛，将自己幻境与凡尘的遭际，尽述于空空道人。
空空道人听了，倒觉清奇非俗，遂录之，偶流入人间，世人奇之。
后辗展传于人间大儒曹雪芹处，曹卿痴之，披阅十载，增删数次，几经易名，终成《红楼梦》，世人争相传阅，一时之间洛阳纸贵。
时光流转，转眼又过了数百年，一位紫虚（子虚）真人偶经西方灵河岸，依《红楼梦》所述，寻绛珠仙草之旧迹，未得。
偶遇一石，自名为三生石。真人走上前，见那石中影影绰绰似有一对壁人相对而视。
细观之，影消竟有些许米粒般大小的字映于石中，曰：我本阆苑一仙草。
紫虚真人看了，觉得有些意趣，便默于心中，偶梦与有缘人昕月（晨曦之月）。
昕月亦痴之，醒来遂据梦所示，一一书之，名曰：我本阆苑一仙草——黛玉外传。
并与书末写下数语曰：知音说与知音听，不是知音不与谈。
题外话：
感谢一路来给我支持、为我留言的亲们，你们给予了我写文最大的动力！
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感谢一同写文的文友们，一路走来，我们交流心得，相互鼓励，我们是彼此的读者与朋友。感谢你们每一次给予昕月的建议、帮助，是你们给了昕月写下去的勇气。
最后感谢昕月的亲友团代表小刺猬，有了你们的支持与谅解，昕月才能安然写下去，呵呵……
文匆匆结束，可能还有诸多不如意的地方，望亲们见谅。欢迎亲们“意见收集”的贴子下留言。昕月现准备新文，待空下来，再对文加以修改。
关于昕月的新文：
新文暂定名为：昨夜闲潭梦落花
简介：
西施，一个堙没在历史中的传奇女子，只在野史别传中，盈盈走来，诉说关于一个亡国红颜的悲情一生。
《韩非子》有云：“故善毛嫱，西施之美，无益吾面，用脂泽粉黛，则倍其初。”
《管子·小称》中有曰“毛嫱、西施，天下之美人也。”
《孟子》中也有“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之。”
《墨子》有云：“是故比干之殪，其抗也；孟贲之杀，其勇也；西施之沈，其美也；吴起之裂，其事也。”
《庄子》中也讲了关于西施的故事：“东施效颦”。
可是由于记载吴越兴衰的正史《国语》、《史记》（只记载的“勾践献美人、宝器于吴王”）、《左传》等，对她只字未提。有人说，《韩非子》等秦汉书中所提到的西施只是秦时的一个美女，与春秋战国时越女无任何关系，西施的名不过是后人自此附会而来。
难道历史上真的不存在这个叫西施的越女吗？或许真的不存在，但定有无数个有着“西施”同样经历的越女，在吴越争霸史的旁白处，留下一串问号与叹号，留与后人去品评……
鉴于黛玉这篇文的经验，写此文也需翻阅大量的古文，比如《史记》、《国语》等，昕月决定暂缓发新文，待理清诸条理后再发。（估计至少两个月以后）希望亲们届时能一如既往地支持我，多谢！
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