美人相邀（1 / 1）

神话总有着让人执迷不悟欲罢不能的魔力, 因为神话自诞生以来便是治疗欲望爆棚但心灵枯竭的一支万金神油. 你缺力量, 我便让你 “力拔山兮气盖世”, 你缺权利, 我便让你用眼神即可以秒杀看着不顺眼的人, 你缺女人缘, 我便让你桃花运数到手发软.

万能的神话里, 即便你缺心眼儿, 也能帮你安个镶着金边的硕大猪心来. 反正不用美刀不用刷卡, 左右也就是件在一枕黄粱里添双筷子的事.

男女神话亦不例外于这类神话的通性, 古时候的男女神话, 虽然缺了些当今标榜的时尚中所不可或缺的香艳, 仿佛有码的AV, 仿佛阉割了的宋玉, 让人总是有些隔靴搔痒的不够爽彻之感.

但男女神话奇葩的色泽却是了然十足的, 它成就了神话的神奇, 赋予了神话不朽的灵魂与精血.

古代男女神话的代表, 最津津乐道的莫过于牛郎和织女, 梁山伯和祝英台以及白蛇传的故事, 桥段不尽相似, 穷愁潦倒的落魄书生交了狗屎运受到了样貌年华家境俱佳的涉世未深的少女的垂青.

而这些花容月貌贤良淑德高智商高资历的少女们, 清一色的不光有情有义, 献财献色, 还不惜与家庭脱离关系以维护和情郎的朝朝暮暮. 不光如此, 她们甚至大度到能把自己的夫君和别人共享, 还那么的睦邻友好那么的友好共处, 倘若国与国之间像她们, 地球早已提前一万年进入大同了.

即便注定的悲剧从天而降, 已经成了失足妇女的仙女们也能够从容地善后果决地识了大体, 搭了老命救了夫君后, 招安的招安, 化蝶的化蝶, 伏法的伏法.

从此, 江湖上只留下了佳话, 人间其实充满了不对称的爱, 至于仙妇女们又在哪个檐下瑟瑟发抖, 这已无关紧要了. 而神话, 从此用化腐朽为神奇的评断已再也不足以讴歌它的一二.

神话的潘多拉一旦开启, 便从不乏趋之若鹜的猴子们, 固执任性殚精竭虑地试图将井中的那轮月捞起.

于是, 千万年来前赴后继的牛郎们在神话的哈哈镜中, 把芙蓉姐姐扭曲成了林青霞张曼玉. 一众牛郎们用臆想的幸福顽强地丰富着自己的精神境界, 不抛弃, 不放弃, 而这根救命稻草几乎让他们的一生都在望梅止渴.

而这也成就了他们在不劳而获和自强不息的博弈中颠覆信仰的一个极具分量的筹码, 即使一辈子孑然一身, 那也必无旁落把这归咎于命苦和点儿背的宿论. 至于自己的先天不足和后天失调, 直面的苦楚自然比不起回避的麻醉来得快意恩仇惊魂摄魄, 那便一直掩耳盗铃下去罢.

其实, 一个不争的事实是, 无论织女祝英台还是白素贞, 天上掉馅儿饼一样出现在百合网或真爱网的概率大概比范冰冰下嫁犀利哥的可能性大不了多少.

神话是有性别的, 神话的出现正是迎合了人们对权利力量和美色的求之不得又心有不甘地欲夺之而后快, 而权利力量和美色一直也唯独蛰伏在男人们的性幻想里.

中国男女神话传说里鲜少有灰姑娘或白雪公主被哪个吃饱了撑的王子拯救的故事, 这自然不是因为中国人没有小资情调缺了浪漫的细胞, 而是由男人们自我标榜洁身自好又不愿 “好事怎么都留给了那帮孙子们”的心性所决定的.

中国神话中的帅哥如吕洞宾二郎神或唐三藏, 不是禁欲就是假装禁欲; 孙悟空神通广大, 可惜长得太磕碜; 周瑜心胸太窄刘备城府太深诸葛亮太偏好丑女; 水泊梁山的好汉们从来都觉得谈论女人是英雄的大忌; 好不容易有一个相对靠谱点的叫贾宝玉的小哥, 又只是个不折不扣的伪娘.

这一切当然跟封建社会一直奉行的对妇道的无条件遵从有关, 但男人们的虚伪和欲盖弥彰的私欲却弄巧成拙地像司马昭之心一样无所遁形.

这, 也正好印证了神话为男性的论断.

凡事都有好恶两面, 像吗啡, 是毒品消弥心智却也能镇痛充当正能量.

神话亦是如此, 相信它的存在, 是对美好的一种笃信和向往, 但迷信神话从而忽视了自身的短板尘世的硝烟人心的险峻, 就可能会落入了一个失了回旋余地的死套里.

适可而止, 量力自制, 过度迷恋神话的发生概率不过是病态的一种推崇.

因为, 神话的尿检结果, 呈阳性.