20 王位继承权的说明（1 / 1）

2006年10月2日

在古意看到有人问妾的地位高还是子女地位高

很多人都回答对了

另外本文其后也会涉及到一些继承权问题，所以将昨晚的帖子也贴到这里，作为资料说明一下。

原帖在这里http://bbs./showmsg.php?board=10&id=7312&msg=古意茶坊

今天更增加了另外一些内容

若不想看古文，请跳过古文部分，直接看********下面部分

请看

《春秋》

◇隐公元年

【经】元年春王正月。三月，公及邾仪父盟于蔑。夏五月，郑伯克段于鄢。秋七月，天王使宰咺来归惠公、仲子之赗。九月，及宋人盟于宿。冬十有二月，祭伯来。公子益师卒。

《春秋公羊传》

◇隐公元年

【传】（传是解释经文的。）

春王正月，元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。

公何以不言即位？成公意也。何成乎公之意？公将平国而反之桓。曷为反之桓？桓幼而贵，隐长而卑，其为尊卑出微，国人莫知。隐长又贤，诸大夫扳隐而立之。隐于是焉而辞立，则未知桓之将必得立也。且如桓立，则恐诸大夫之不能相幼君也，故凡隐之立为桓立也。

隐长又贤，何以不宜立？立适以长不以贤，立子以贵不以长。桓何以贵？母贵也。母贵则子何以贵？子以母贵，母以子贵。

【传】《春秋左传》

◇隐公元年

惠公元妃孟子。孟子卒，继室以声子，生隐公。宋武公生仲子，仲子生而有文在其手，曰为鲁夫人，故仲子归于我。生桓公而惠公薨，是以隐公立而奉之。

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这一段经，两段传，其实已经解释了妾生子女的地位问题

左传中说：

鲁惠公最初的正妻（元妃）是孟子（宋国是殷王后裔，子姓，孟子应该是姐妹中排行第一的，孟是排行，后面的“仲”也是排行）诸侯按规矩是只能娶一次正妻，但可能规矩被破坏。

孟子死了之后，以小老婆声子为继室，但非正妻。

仲子相当于正妻，所以才有特地记载仲子的身份---宋武公排行第二的女儿

中间还穿插异象：仲子一出生手上有花纹，纹样近似“鲁夫人”的字样（夫人是春秋战国时代国君正妻的称号，跟后世随便可以称为夫人不同）

所以仲子被嫁到鲁国，注意用的是“归”，一个字的不同，显示其身份（春秋左传中很多这样的笔法，一个字，表明作者的态度，褒善显恶）。

仲子相当于正妻(夫人，而且其死后也是按照夫人之礼安葬的)，所以生的儿子是嫡长子--桓公，声子是妾，所以生的儿子是庶子--隐公。

仲子生了桓公不久，惠公死去，因此才先立了隐公。隐公也知道自己身份不适合这个位置，将来是要把位置还给弟弟的，不过后来被弟弟杀了，这是后话。（很悲惨的一个人，辛辛苦苦为弟弟，结果有人挑拨他杀了弟弟，自己一直当王，他不同意，这个坏人怕被泄漏性命不保，反而又去找他弟弟，挑拨离间，结果弟弟杀了哥哥）

请看公羊传最后一句：“子以母贵，母以子贵”

同样的条件下，即是两个妃子同时生了儿子

那么，肯定是地位高，出身好的那个妃子的儿子地位高，所以子以母贵。

如果，一个妃子生了儿子，另一个没有儿子（女儿不算）

那么，肯定是生了儿子的高，所以“母以子贵”

若正妻无子，那就非常危险，很容易被替代

除非是正妻从其它妾室那里过继，认为自己的儿子

才能巩固地位。

所以“子以母贵，母以子贵”要动态地看。

我们以最熟悉的唐太宗立太子的事来看

最初立的嫡长子，长孙皇后所出：

嫡是正妻所生

长是正妻所生第一个儿子，所以称为嫡长子

妾室所生的儿子，不管年纪再大，都不能算嫡子，都是庶子

庶子不能继承大宗（只能是小宗）

后来经过一系列宫廷斗争

唐太宗想立杨妃的儿子为太子，遭到大臣们反对

一方面固然跟杨妃的隋朝皇室出身和长孙无忌想控制朝廷有关

一方面也跟杨妃的儿子非嫡子有关

然后，唐高宗李治的原配，为王皇后

王皇后无子，为了巩固地位，认了一个宫女所生的儿子为自己儿子

那就是嫡长子。本来这个儿子地位卑微的，但因为母亲成了皇后，就子以母贵。

萧淑妃虽然有子，但非嫡子，因为是妾，反而是王皇后的那个认的儿子为太子。

但是萧淑妃很受宠，所以就一直想让李治立自己的儿子为太子。

王皇后由于这个儿子非自己所出，皇帝又讨厌她（历史上受宠的皇后无子而认妃子儿子为子，保住地位的，东汉很多），一直担心自己后位不保，所以才想到拉武照（后来的女皇）。

武照进宫后，也是妾，所以她的儿子也是庶子

但后来她成功夺得后位，她的儿子身份就变成了嫡子

因此，武照的第一个儿子就成了嫡长子

原来的太子因为母亲王皇后被废，就从嫡长子变成了庶子

他自知在太子位置上坐不了多久，所以自请辞太子位。

李治也批准了。

最后是武照的第一个儿子被立为太子。

如果武照不能生儿子，她是不可能封昭仪，更进一步当上皇后的，所以也就是“母以子贵。”

（武照的母亲是隋朝皇室近亲之后，虽然父亲只是个做生意的商人，但因母亲之故，提高了身价，所以也算出身高贵，也是“子以母贵”，跟康熙第八子的母亲出身辛者库不可同日而语。）

继承权是这样的，一般而言，

除非嫡子一脉全部断绝或者年纪非常小，否则不能立庶子继承皇位。

明朝朱元璋的就是立太子的儿子---朱允文为皇太孙继承

而不是立燕王为皇位继承人（当然他后来抢了皇位）。

太的其中一个意思就是继承正统之意

所以皇太弟、皇太女（唐朝安乐公主的突发奇想）、皇太子、皇太孙都是指正统皇位继承人。

对于继承权，大家可以多去看看《礼记》，《春秋》三传，里面讲得很详细。

蒙元和满清跟中国汉族皇室传统不一

另外，康熙最初立太子是满清这个例外中的例外。

儒家传统，不讲纯粹的血脉关系，重点是身份继承。

“为人后者为之子”就是这个意思

就是儿子如果过继承成别人的儿子，大部分是

小宗过继到大宗（历史上许多皇位都是这样的）

继承皇帝基业。

这个儿子就不能再侍奉本家的香火，也不能称自己的亲生父亲为父，只能称那个认的父亲为父。因为他侍奉的是另外一家的香火，是另一家的继承人--后人所以也就是另一家的儿子。

服丧的规矩也有很大区别。

为了严谨一点，刚才去查了礼记，翻译整理如下（主要在丧服小记第十五这章中，下册因为我手边没书，不好打，就省略了。）

在过继以后

若生父死了（一般都是从叔伯兄弟中的小宗过继给大宗），

这个作儿子的只能服齊衰一年，因为实际上是十三个月，所以是两年之丧

其妻子跟随丈夫为原来的公婆服丧，降一等服大功九月

而认的父亲死了，做儿子的要服斬衰两年。因为实际上是二十五个月，所以也称为三年之丧

其妻子跟随丈夫为现在的公婆服丧，降一等服齊衰一年

我们很多人通常理解的守三年之丧为三十六个月，这是误解

斬衰是最重的居丧之服，是用雌麻纤维所织成的布做的，是最为粗恶的布料，不封边

一般为父亲服丧用此。

父亲死的第二天小裣，小裣后，孝子（早期古语中的孝子一般指继承人，也就是宗子，跟我们现在认为的孝子意思不一样）在堂上房中摘下别发用的簪子，解下包发巾，用麻缕束发。

齊衰是次一等的居丧之服，是用雄麻纤维所织成的布做的，布料稍微细一些，封边。

一般为母亲服丧

母亲死的第二天小裣，小裣后，孝子先用麻缕束发，回到丧位时，取下麻缕，改用白麻布长布条缠头

古代的丧服五个等级，斬衰、齊衰、大功、小功、缌麻，根据亲疏贵贱，程度依次降低。

服丧期间从三年到三个月不等。

但是天子、国君、士，因为其身份不同，加上还有“从权”

所以又另有详细规定，非常复杂，就不详写了

另外，请大家注意的是，按照礼记规定，不仅是儿子为父、妻子为夫服丧

妻子死了，丈夫也要服丧，儿子（宗子）死了，父亲也要服丧

但一般等级会相应地降一等。

这个礼仪有些复杂，就写到这里。因为是资料，大家请用0分方式留言。

其实，从这一点也可以看出，我们国家以前有礼仪之邦的称呼，决不是浪得虚名。