第三百六十五章 大起大落（1 / 1）

佛教一脉并非大勋本土教派，而是从西方引入而来，因此才有那西方佛国这一说法，佛教兴起之始算是一种政治手段，以佛家教条统治人心而已。

归根结底，所有文化的兴起都能算是驾驭人心的手段，只是如今大勋选择以道家文化来稳固天地人文。

别看如今读书人一时风光无两，其实他们也曾经历过近乎被扯断文脉的遭遇，最为声势浩大的一次便是焚书坑儒。

那一次浩劫几乎将天下读书人的心气神都给打断了，文脉被烧的七零八落，现今那段断层的文化依旧处于空白，被烧掉的经典著作已再无现世的可能了。

当然读书人一脉也曾出现过以一家碾压百家的盛况，最让读书人心魂激荡的几个字不过是那「罢黜百家独尊儒术」，只是好景不长，让不少后世读书人为此扼腕惋惜不已。

想来后世再也不会出现如此盛况了，如今的读书人呈现两级分化的情况，依附王朝势力而生的儒家弟子大肆啃食文运，对于延续文脉一事充耳不闻。qs

唯有少数读书人依旧秉承傲骨，辛辛苦苦寻寻觅觅为天地延续文脉。

曾有人吟咏出「国家不幸诗家幸」的诗句来，但文脉的垂落一事，大多都是随着国家不幸而凋零，诗词歌赋曲作典籍，诗文化仅仅只是文脉中很小的一部分。

哪怕家国不幸，诗家崛起，硬撑着文脉不断，可统观大局，文脉依旧是那凋零的状态。

文脉的兴起从来都不是一帆风顺，因此才会有各种脍炙人口的典籍流传于世，文化应时而出，便是文脉。

因此可以知道，想要形成文脉，首要条件是要符合时事。

八千文字，荟萃成万家典籍，便是文脉。

其实世间常用文字并不算多，几千而已，但是由各个文字拼凑而成的典籍何止千万部，因此书籍的存在，其实能看成是文脉的显化方式之一。

见到操控佛陀业火如鱼得水的少年郎，面色阴沉如水，没想到举全宗弟子之力升起的火场，到最后反而为他做了嫁衣裳。

怪不得他先前没有急于祭出这枚佛门心印，想来应该就是在等着这一刻的到来。

撤去神火的燃烧之势显然已经不可能，此方印台威力太过于巨大，唯有依靠占据火场的理地之势才敢硬接。

只见丢掉手中的铜修罗，这把铜修罗定然不可能抵挡下印台的强悍攻势，因此再持握已经没有了意义。

他缓慢蹲下身子，如神火灶众弟子一样，半跪在一条凸起的地脉之上：「听我号令，熔铸地脉！」

众弟子顿时心惊不已，大人竟然要熔铸地脉！

就在众人愣神间，已经率先施法。

他手臂之上肌肉隆起，好似血管一样的经脉线在皮层中跳动，其体内三百六十余座气府之中，灵力几乎在同一时间翻震，下一刻顺着错综复杂的经脉线条向着手臂之上推进。

集全身灵力于一臂，手臂上的经脉线显然不可能承载如此庞大的灵力洪流，因此在灵力的推动下，经脉线在这一刻挤破皮肉外显而出。