第28章（1 / 1）

阳具可以是一支性欲的箭，或是一种指示，是一种所有"瞄准"的来源。而被包裹在保险套之中，它的作用就被超越了。在这种情形中，阳具的意义便脱离了生殖。阳具可以是柱子、勃起者、水管、工具。骨头、渣滓、肢干，以及人。

阳具所指涉的意义，直到今日为止，或许还是要数乔治·巴塔叶（GeompBataille）所说的最具创意。巴塔叶是超现实主义运动的早期成员之一，但他后来觉得超现实主义者太狭隘，于是脱离了出来。对巴塔叶而言，人类从低等细菌体进化到直立人，这整个进化冒险史，代表了一个勃起的过程。然而，这个勃起是不完美的，因为人类的目力仍是水平的，与地面平行的，而无法直视其真正的目标一令人目眩的太阳。巴塔叶认为：太阳是最抽象、最色欲的物体，因为我们被它拉近但又不能直视它；我们把自己抬高起来朝向它，但永远无法到达。

人类进化史的完成

对巴塔叶而言，假如人类前脑中的松腺中nealpo）打开了，而人体的特质全部都喷射向太阳，那么人类属性之进化冒险史也就完成了。这也就是人类阳具进化史的生理结构。巴塔叶把性特质和太阳连在一起，并非是荒唐可笑的。的确，"发情"这种性欲兴奋是可以追溯到生理学上的。春天之中，白天配合花朵绽放和空气芳香，会变得比较长，而白天太阳照射较晚，会对人类产生某种特殊的效益。暴露在阳光底下，脑部中的视束交叉细胞核会刺激松果腺，减低其制造降黑素的数量，而降黑素作用乃是一种性舒缓剂或抑制物。降黑素的制造控制，对春季白天中阳光较长特别敏感，结果就是情欲的挑起，可能是一种季节操控下的反应，应合着天之灿烂阳光及缤纷色彩。然而，巴塔叶的太阳挑起性欲理念，以及他认为太阳是人类欲望之归宿，显然是指向一种宇宙寓言，一种阳具幻想。而接下来要说的细胞性爱的故事，虽然比较无幻想色彩，较无阳具性，但却同样令人吃惊。在其中，原生物彼此同类相食，细菌猖狂地投身于性之试炼。如果在太阳利剑般的射线影响下，它们反而会萎缩呢！

完结

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