第34章（1 / 1）

他跪坐于她的双腿之间，让她盘住自己的腰，然后由腰腹向上推至乳下太阳神精丛的位置，消除她腰部的酸疼。她全身逐渐热烫起来……

「艾利克……」她被他扶起，端坐在他身上。

「准备好了吗？我的百合花……」

「艾利克……」

艾利克在她耳畔吟着《圣经》《雅歌》里的诗篇：「良人属我，我也属他，他在百合花中牧放群羊……」

自从接受不同体位的关系，白雪不再仅仅是二人关系中的被爱者，她睁开眼睛也张开自己的心灵，感受着探索着艾利克，她的丈夫，她的良人。她抚触亲吻他，她以生涩的动作爱着他。他的腰部极为敏感，每次当她以手掌轻轻爱抚过他的腰际时，都能清楚感受到他全身的悸动，深入她体内的悸动。

能够以身体来爱他并且带给他如此快乐的颤动，让她感受并探知到自己的体内力量。每一次满足的和合之乐后，她总是觉得自己像是充满了电能一样。她与他的睡眠及饮食都发生了变化，两人晚间的睡眠时间往往只有四至五小时，早上两人会在五点之前就起床，梳洗后二人会一起分享一段经文，然后到花园里散步。有时白雪会剪几枝玫瑰回到餐厅，在花香中与艾利克共进早餐。她开始吃一点午餐，午后有时会午睡片刻或静坐一小时。

艾利克也一样，每餐的量变少了，但多了一些轻食的时间。以前他不睡午觉，现在则一样会午睡片刻或静坐一小时──如果他一点都不困的话。

二人共同的觉知是精神更加集中，而且整天都处于身心满足的状态。「没有任何性幻想。」

「妳承认自己以前脑袋里充满性幻想？」艾利克笑问。

「你记得有一次你用手指去触碰一朵兰花的花心吗？」白雪提醒他在阳明山上的事。「那时我脑子里却有别的幻象。」

「诚实的小女人！」他用手点她的鼻尖。「所以圣经里才会用百合花来隐喻女性。」

「其实男人又何尝不是呢？满脑子的性，越压抑越糟糕。让我慢慢告诉妳，我所有的幻想。第一次……」

佛骨舍利

作者有话要说：再次谢谢秀气的小草帮忙除虫！一次填三个坑有点给它太忙了。谢谢所有支持打分的大大们！111问我究竟要表达什么？Crying……我真的认识不少像白雪这样的女子。她们在各行各业里，保有中国女子的温婉与善良。如果要我指出她们共同的特质，我会说是一种「闲情逸致」的能力。

「闲情逸致」不简单。第一是必须超越时间的控制，才能够从容不迫；第二是必须超越金钱的控制，才能够不为五斗米折腰。

但超越金钱控制不为五斗米折腰，并不是要接受贫困甘于贫困。相反的，是要量入为出、生财有道。白雪有一身的技能可以养活自己，并且过着自己想要的日子。但她并不执着于金钱，也不浪费金钱。她选择的行业──布展，可以充分发挥她的创意，也让她有相当大的自由，不必过着朝九晚五的日子。这让她的生活里多了许多可能。她可以随时去参观博物馆、逛陶磁厂、赏花、写书法还有到不同的餐厅品尝别人的手艺与创意；然后这些嗜好，又可以充实她布展的能力。这不是幻想，这是地球上许多女子的真实生活。

艾利克教给白雪的投资学，其实是我逢人必推荐的《穷爸爸富爸爸》系列，作者罗勃特．T．清崎（Robert. T. Kiyosaki）的观念。想要脱离受雇人生涯的人，想要多点时间做自己想做的事情的人，我强烈建议一定要找到他的系书籍来看，一本都不要错过。有孩子的人更要看过他的书，因为孩子比大人更需要正确的金钱与理财观念，等到大了检不及了。

说得太多了。该去填坑啰！

却笑高僧衣有尘

作者有话要说：关于人体器官移植的问题，女主角白雪的观点来自于佛教净土宗的认识。

自然界有其自然的生灭之理，人类究竟该不该去破坏这个自然的法则，还是用器官移植与对基因及干细胞的研究来改变生死与老化的问题，一直有着极大的争议。赞成与否都有其各自的论点。美国人在考驾照的时候，有些州会让民众自愿填写万一出车祸时，是否愿意捐赠器官。有许多人都勾选愿意的栏位。这个资料会出现在驾照上，如此一来救护人员就可以在第一时间做出应变。

器官移植对于精神层面有没有什么影响？根据西方的报导，1988年，一位芭蕾舞演员Claire Sylvia，成为全世界第一个成功的心肺移植患者，手术在耶鲁New Haven医院完成。但是，她的性格从此发生了改变──双重混合表现（自身和另外一个个体）。医生只告诉Claire心肺的供体在缅因州死于摩托车祸。但是Claire常常在梦中和清醒时看到一个年轻男子车祸死亡的情形，T. L.的人名缩写也时常出现在她的眼前，而且她知道这个人就是她的器官供体。当Claire把这些情况告诉医生时，医生回答道，心脏是血泵，肺脏是换气的器官，和意志和记忆无关。但随着时间的推移和梦的频繁，Claire知道了她的供体是个18岁的男子，名叫Tim Lasalle。终于，双重混合的人格以及摩托车祸的困扰使她无法正常生活下去。医生对她的说法根本不理会，她只好自己去寻找答案。最后，在一位心理医生Robert Bosnak的陪同下，她拜访Tim的父母，证实了她所有感觉，另一重人格来源于她的供体Tim Lasalle.Claire。为此她写了一本书 A Change of Heart（此书可在Amazon.com买到）。2002年，根据此书拍了一部电视剧（Heart of a Stranger），由Jane Seymour 主演。

2003年，美国国家《发现健康电视网络》（The Discovery Health Channel）也研究了器官移植中的这个问题。其中有一个例子提到，一名患有严重的心脏病的7岁小女孩的身上移植了一颗不幸被人残忍谋杀的10岁小女孩的心脏后，开始频频做起自己被人谋杀的噩梦。令人震惊的是，美国警方靠她对梦中凶手的详细描述，竟然一举逮住了那名残忍谋杀10岁女孩的凶手。但这项报导并没有提到这个接受移植的女孩是否停止了那些噩梦。

自愿性的器官捐赠与中国人的传统观念，认为死后要留全尸是相违背的，所以华人家属极少愿意捐出亲人器官。可是这与女主角白雪所支持的净土宗的认识，还是不一样的。净土宗是认为一个生命经过人生历程后，最终的回归才是最重要的，此时不能只想到活着的那个生命需要器官移植，而要一并慈悲观照那个正在历经转世或原本能够脱离轮回的生命。何况任何生命会器官败坏到需要更换才能活命的地步，从宗教的观点来看也不会是偶然的，该走了就要放手，不必再增业债，这就是白雪的父亲为什么坚持拒绝换肾的原因。

传统佛教的慈悲所讲究的平等所以他们主张－－既对生者慈悲，对亡者也一样慈悲。以下我摘录了一些相关的论述，有兴趣的大人可以延伸阅读。

……因为「临终历程」对亡者来生的升堕有着极重大的影响！在此关键时刻，相信轮回的人主张对亡者要特别体贴，尽量给他安静，给他最好的提升条件。所以佛教主张人死后八小时内不要动他是非常慈悲的，这是一个对「生」与「死」都平等尊敬的做法。现在，为了器官移植，在某些人将死之际，立刻割取其器官，对亡者慈悲吗？

昔日释迦牟尼舍身饲虎、割肉喂鹰以行菩萨道，捐赠器官既可打破我执身见，又可救人一命，也是利己利人的好事，但这是要量力而为的！如果在生的时候不能舍身割肉，死后又如何能够？其实活的时候就要努力破除身见，不能等到死的时候再来练习，否则瞋心一起，捐赠与接受器官者皆蒙其害，实可悲也！……

总之，对一个修行人而言，死亡只是生命形式一次较大的变迁而已。因此，什么时候变迁，如何延后变迁日期，并不那么重要；修行人最关切的是如何使自己，使一切生命都能提升，当然临终的提升也不能忽略！释迦牟尼佛的舍身割肉为此，一切诸佛菩萨的甘露加持也是为此。要普利有情，使自己及一切众生都能提升，这才是究竟的慈悲！……

爬一座婚姻的高山

作者有话要说：终于完成了。感激各位大人的耐心与指教，不论是打分交流或者是扣分，能在网路世界里相遇，都是难得的机缘。

我会再继续完成《一花一世界》系列其他已开的坑。如果各位大人还能接受我的文章，也许会再接着冩以《一树一菩提》为名的另一个系列。