152回 六耳猕猴斗三宵 葫芦道人悟左道（下）（1 / 1）
玄法变第三卷152回六耳猕猴斗三宵葫芦道人悟左道（下）
是说。★网更新迅速(╰→101^du^.^），齐全★以胡卢这等身份。如果用钉头七箭书之类的法别人。绝对见效极快。效果极佳。反之。效果就甚微了如果老天爷看见施术人委实拜的辛苦。大发慈悲的话。说不定胡卢会因此打个哈欠。仅此而已。
胡卢悟通此间奥妙。亦解了长久以来的一样疑惑。正是陆压道君施展“斩仙飞刀”之时。向斩仙飞刀躬身。然后说一声“请宝贝转身”。陆压道君曾发疯。何必做出这种毫无意义动作？有那个闲功夫。直接上前给对一刀多实在！原来那“斩仙飞刀”放出毫光。并非简单的钉人元神。对方动弹不的。而是在这个过程中。斩仙飞刀通过扭曲因果律。已经和受术人建立一种微妙的联系。
这种联系与通过探知对方根脚结草人非常类似。陆压道君躬身。正和拜人元神之术一般。达到了叫对方“承受不起”的效果。若非如此。以仙人们身体和元神的坚挺程度。斩仙飞刀只怕未必能无视对方力。
即悟此理。胡卢暗称奇。寻思：“陆压道君真是个天才。世人皆知斩仙飞刀威能不凡。惧其秒杀仙人之力。却猜不透斩仙飞刀的根底。岂料大道至简。斩仙飞看似神秘莫测。其原理实则不值一提。当真是不怕做不到。只怕想不到。倘知其理。虽不至于人手一件斩仙飞刀。泛成灾。但只要有合适的材料。只怕类似的法定亦不会少。”
不过。以上这些左道之术的原理。并非胡卢的最终目的。真正让胡卢感兴趣的用是怎么让人的元神患上“破伤风”。那钉头七箭书果然玄妙。实乃是左道极致。寻常拜人神之术最终目的是让受术人的魂魄离体。并加以捕获；钉头七箭书却没有这么简单。初时钉头七箭书寻常拜人元神之术并无分别。同样用草人和受术人建立“因果线”。样叫受术人承受不起。但是却不用让受术人的魂魄离体仅仅是分别受术人的三魂七魄中抽取极小的一部分。这就导致了受术人的三魂七魂皆不完整。即元神受损。并且因为不是谋求完整的魂魄而降低了施难度提高了法术的成功率。
紧接着。按照钉头七箭书的法要求。将会再次扭曲“因果律”。造成受术人的魂魄被完全拜去的假像这时。施术人会因为坏去他人性命沾染因果。己身需要付出代价。本来这种代价应该被正确的“因果律”计算。产生负面能量虽然会影响施术人的运道。并某个适当的时候发作。但是也有可能永远不会发作即使发作。也不会危及性命。即使危及性命也有可能死里逃生。更不会即刻应了果报。
然而。钉七箭书偏偏要求三次扭曲“因果律”。将施术人应该付出的代阶尽可能的放大。以便产生足够多的负面能量。由于之前的坏去他人性命仅是一种假。因此。本该应在施术人身上的负面能量可以剥离。并寄存在特殊的物品上。即桑木弓和桃木箭。很明显。最终的结果肯定是桑木弓发出桃木箭。带着这些负面能量射击草人。经由最初建立的“因果线”。作到了受术人的身上。
胡悟到此处。不由的打了个寒颤。暗道：“这TM的是那个王八旦发明的邪术。太阴险了！太不道德了！祸害别人倒也罢了。大丈夫敢作敢当。虽然手段不太。不过即是你死我活的战斗。略略用些阴招。也属正常。谁也怨不的谁。委实没有什么大不了的。非要死鸭子嘴硬。抵赖不认帐。那就有些过分了难道非“里子”“面子”都占尽了才算满足？”
但是。这还不算完。依照即定骤。开始四次曲因果律。并还原第二次扭曲的“因律”。目的如同那被怨枉的杀人犯上诉一般：看清楚。他其实没死。那些负面能量自然不应该加到我身上。至于射到他身上。这也是有办法的事情。我伤害了他。我承认。但是他居然诈死陷害我。那就份了。我小小的报复一下。不算过份吧？
重复第二次。即说第五扭曲的“因果律”。并射出第二箭。然后第六次扭曲“因果律”。并还原第五次。目的是再次上诉：这小子太不道德了。诈死一次还不够。还要再来第二回。实在太过份了。至于把负面能量射在他身上。|由同上。再次重复第二次。即第七次扭曲“因果律”。射出第三箭。并在第三箭飞行的过程中。还原所有被扭曲的“因果律”。|的是“我坦白。我认罪。我有罪”。贫道郑重声明：我确实伤害他。但也仅仅是伤害他人。至少现在他还没死。|01秒之后的事情。和我没有半点关系。因此。谋杀罪不成立。
于此时所有的“因果律”均已回复正常。施术人应该付出的代价。即应该加诸己身的负面能量并不大。相较于桃木|上附带的容量。完全不成比例。因此施术人有了两个理由：第一。贫道固然有错在先但是对他的伤害却是那样小。他连续诈死。陷害贫道。明显欲置我贫道于死的。虽然贫道并无大碍但是终归是他有了害人之心。尽管尚未构成谋杀罪。至谋杀未遂是跑不了的。而且还是多次。即使有因果。也是他欠贫道。第二。箭是贫道射的不假。但是那一负面能如此之大。贫道应该付出的代价如此之小。所以他的死不能全怪贫道。贫道只是受“人”利用。何况他之前还欠着贫道的因果。最多大家不过扯平了。
注：第四次第六次扭曲“因果律”。是为了掩盖除第二次和第五次以外
几次扭曲因果率的事实。因为还原第二次第五次果律之后。需要重新判断受人的生死。胡卢能注意到因律的存在。完全是因为他亲自体验了钉头七箭书的威力。其它根行深厚的仙人样能隐约感觉到因果律的存在。但是少了切身体会。而且他们的世界观和胡卢有本质的区别他们更喜欢把似的情况归结“天数使然”。胡卢前世身为一个科研员。有着强烈的好奇心研究癖。更在意能量的产生和来源及其原理。
人有三魂。固射三箭；生来七魂因取三七之数。发箭前须拜二十一日。头乃人之首。精气所在元神所处钉头”即盯神；前后七次扭曲因果律。是谓钉头七箭书。历经二十一日。胡卢乃将钉头七箭书参悟通透。遂按“三万物”之意。对左道之术行系统的归纳整理以全三才之数。圆满之境。
一曰凝神。神乃人之精魄取意凝炼我之神。以伤人之神；二曰致幻幻人魂魄。迷人心神智不清。识不存；三曰借因果。弄因致果。杀人于无形。以上三者正合三才之数。神为实。幻为虚。因果贯通。乃生万物之联系。
第二十七日。胡卢把左道之术融会贯通。心宁神静。生大欢喜之意。随后静极而动。神魂颤抖。三尊法相自显其形。七彩葫芦居中而立。毫光大放。氲氤自生。功德之气涌澎湃。珠玉溅。瑞气升腾。那功德之气原乃玄黄之色。此时自那玄黄功德之气中。分离出点点白芒。数有万千。皆放大光明。耀眼不可逼视。白芒聚处。轰然雷响；化作一个正四面体。白葫芦法相在此时升起一缕虚影。隐晦难辨。不可见。亦作正体形状。
两者一正一反。一虚一实。形若“金字塔”。虚绰住白芒。瞬间变化亿万次。再发雷声。终成菱形。但见神光一凝。三发雷响。继而毫光大放。万千线条无限延伸。胡心底升起些许明悟。神念至处。似已化身万千。如梦似幻。未及细感。忽觉那万线条传来缕缕能量涌动。刹那间齐至己身。能量集处。有无限威严生出。
自那威严中。有人影落下。辑首道：“恭喜道友。通悟左道。成就信仰。”胡卢亦在此时尽悟过去未。晓的眼前道乃是因彻悟左道而生应众生信仰而成。可称“真信天君”。或称“左道至尊”。真信天君生来有七样天赋。一曰掌因致果。二曰幻相自生。三曰兴风作浪。四曰燃尽万物。五曰神体不坏。六曰巨力无匹。七曰耳目通灵。
斩出信仰化身真信天君之,。胡卢本心更见通明。已身纯净完美。对大道的认识越发清晰。省及过往的许多感觉认识猜想各有谬处：
第一幢。卢在曾经的一段时间里。误认为自己的功德与日骤增。其实大谬。当年胡卢教化万民。断断续的收下几大弟子。众弟子从师学艺。受到胡卢后世理念的熏陶。各有所悟。又借行走人间之际。给那有缘人授艺之时。留下了自己的火种。后经发展完善。形成了数种学说。这种行为。实际上亦是教化之功。一相承。然随着联系渐弱。胡卢本身又未曾教。即使因此有功德加身。与胡卢已有的绝大功德相比。其实几乎可以略不计。
真数量庞大。特征又与功德非常相似。让胡卢产生错觉的。乃是以人类为主体生出的信仰之力。恰逢胡卢分列左道三才。首要凝神。那信仰之力正合适。于是从功德中分离出来。真信天君乃应众生信仰而成。作为左道化身的同时。亦是由信仰之力凝聚的真神。分离出来的信仰之力。却是用来塑造了真信天君的神格法神。同时。胡卢之初就具有的各项天赋神通。亦随着真信天君的诞生。一并斩了出去。胡卢的主意识终纯粹。回本我。即：那一缕穿越来的灵魂；具体就是七彩葫芦法相去除杂质。更见凝炼。
PS:贫道此次复出。其实没报什么特别的望。仅是认为人无信而不立。即使生活所迫。时有不可抗力作祟。缕失其言。但是终归要和大家把这段因果了却。
前日偶查订阅。偶观书。好于贫道预期良多。心中颇为感动。想来贫道消失日久。凭生又没和谁结下仇怨。照理也没有人执着苦候。一门心思的找麻烦。便有恶言。亦是怒其不争之意。
闲言少叙。回本。作些说明。顺便答书友问。贫道只是大一览。又同道广告作乱。敬佩其精神执着之余。亦因此不能保证尽答所有。
有书友说。语言不如以前生动。贫道从来不认为自己的语言有生动之处。说其严谨更合际情况。想来是之前的章节。道都会请某师友修改；这次却是愧对其人。未曾请教。写了就发。
有书友关心主角道侣。关乎情节机要。贫道亦不好细言。只保证早有全盘计较。不会为其原因而改变。贫道承认有尽结束本书的想法。并已开始行动。不过凡是贫道自认较有特色的想法。皆不会精减。亦舍不的精减。
最后。贫道码字的速度。在挑战友们忍耐极限的同时。亦在挑战自己忍耐的极限。很长一段时间以来。贫道都在疑心己是否适合写书。是否有能力写书；每每写作之际。时常因为协调行文的通畅和顾全用词的严谨。而变幻自的初衷。
的一打油诗。与君共赏。或可会心：
积习难改。苦|极；
冥思多时。奈无良方；
呜呼哀哉。不的超生；
唯有坚持。以完因果。