150回 赵公明命不该绝 胡道人泄露天机 （中）（1 / 1）
玄法变第三卷150回赵公明命不该绝胡道人泄腾天机（中）
伯邑考陆压暗怀心思不同。★网更新迅速(╰→101^du^.^），齐全★赤马猴明理六耳猕两个却是身负使命。未及多。明理言道：“魂阵即破。清风明月两位道友的魂魄亦的已保全。奈何阳阴相隔。天机牵引。元神未能归体。直欲往西歧山而去。弟子不敢擅专。又不能坐视。遂施手段。暂护一时。幸老师亲至。还请明示。”
胡卢闻言。不假思索。直言道：“清风明月两个榜上有名。元神即已离体。依天数自该上榜。然则他二人终归追随镇元圣人多年。镇元圣人或者另有。吾辈不便越俎代庖。如今西歧能人齐聚。十绝阵又去其九。料想暂无大碍。你快往万寿山五庄观一行。禀明事由。镇元圣人自有处置”
其实赤马猴明理原本就是如此打算。即知胡卢之意与自己不谋而合。遂领法旨。不复多`。诸事论毕。胡卢命小辈们退去安歇。只留陆压道君一个。叙述离之情。然后又论道法。陆压君笑道：“经年未见。葫芦道兄修为更见精深。之前竟与元始圣人相峙良久。不落下风。反观贫道。许多年来。竟无寸进。实渐愧万分。”
“道友何必自谦。以贫道观之。道友天份极高。论化虹之术。还是斩仙飞刀。皆属道奇。适才姜尚箭射赵公明。更是难的奇异之术。若是贫道所不差。此术理出自道友之手。实不相瞒。贫道也算自负。刚刚挡了那一箭正面相抗之下。居然元神振荡略受暗伤。倘若无备。骤术。只怕亦步赵公明,尘。”陆压道君暗自苦笑。心中感叹：“可惜此术亦非贫道所创。的之多年只知其术威能莫测。参悟有限。用而不识其源。”不过。陆压道君终觉钉头七箭书事。心中有愧不愿多言。只道：“葫芦道兄不必好言相慰贫道寒暖自知。所擅之术皆属左道。难入真流。”
“道友所言甚是道本还觉难以启齿。不意道友已然自悟即是如此。贫道便不复多言。直入主题。若有失当之处。还请道友指正。”
陆压道君心恍然。知胡卢将自己留下略叙旧情只是顺带有意向自己透腾道法领悟。是重点。感激之余陆压道君忙道：“愿闻高论。”
“天下道法。出鸿钧。尝闻证之法有三：力证。斩尸。功德；又闻大道三千。条条证。贫道自修行以来。时常疑惑。直至近日。方悟殊归同途大至简之理。纵观天下圣人。祖鸿钧高深莫测。论之不敬。倘强论之。管中窥豹。见其斑而不见其形。失之谬矣。余者论其高深。首推人教老子。几乎尽的道祖真传。的水之神而斩三尸。：上善若水。谓之“道”。元始天尊。：。通天教主。：截。西方教二圣别出奇径。谓之极乐。但其根本。旁人难以尽知；贫道有与西方教二圣交厚。估且推而论之。可曰：释。
至于女娲娘娘功德道。可之“化”。以上诸圣。皆鸿蒙紫气。非吾等可比。是以仅能参考。不可尽学。只有镇元大仙成就混元。足以令吾辈弥珍；非是贫道自夸。镇元大仙成道之路。贫道出力良多。最为了解。并由此悟出一个结论。理出几分头绪。修为到了吾等这个程度。一切道法技巧。皆属末节。譬如鸡胁。食之无味。弃之可惜。真正重要的仅有三点：其一。大道三千。吾等必择其一
陆压道友镇元大仙以及贫道固然的天独厚。同时亦因为天赋根脚。把可走的路限制的窄。根本没有三千大道可选。镇元大仙行的是“土”之路。贫道目前行的是“水”之路。看似与老子相近。其实不同。与其说老子水之神。倒不如说老子先悟其道。后谓之曰：上善若水。
善若水。仅仅是善若水。而非真的是水。贫道却须因水之形。水之神。然后才成道。陆压道友该走那条路。虽然未必绝对。但是凡乎可以肯定的说。只能行那“火”之路。路选定了。然后是怎么走的问题。此乃其二。
路怎么走。不是抽的说什么修苦练感天悟的。就可以了事的；必须抓住核心。并且具体分明。著实可行。关于这一点。道祖鸿钧其实早已给出答案；当年道祖鸿钧开坛讲道。贫道虽然不曾参与彼时盛事但在初出茅庐未识道法玄妙之时。却有幸学习老子的《太清上法简章》。内有一语：道生一。一生二。二三。三生万物。
吾等修道。先择其一。继而演阴阳。不论形神皆备。还是互为体用。皆是此理。及至修为日深。进阶罗金仙
斩尸。斩尸的过程便是二生三的过程。待三尸斩上威能。继而通演化万物之法。即可成就混元。证无上大道。可惜能真正够三尸尽斩者。只有道祖鸿钧一人。余者以性情而论。显然未能全功；老子好清静。似乎与世无争。终归还有喜厌。不似道祖那般彻底。即使亦将三尸斩出。必然也是取了巧的。陆压道友和贫道皆处于“二生三”的阶段。斩尸之道乎不可的。“三”从何来？
以贫道之见。方法亦有三：要么向女娲娘娘学习。“跳过”二生三的阶段。尽悟造化之妙。以演万物；要么向三清和西方二圣学习。部分斩尸。部分取巧。齐“三”；要么镇元大仙学习。取同源之物。分列天的人三才。就本源之大圆满。然而吾等没有鸿蒙紫气。若学前二者。只怕难上加难。终无出头之日。
说来也是侥幸。镇道兄成就混元之前。原是存了向三清及西方二圣学习的意思。准备用取巧之法。以大功德代替本我。并善我恶我两尸。完成“三”之数。幸运的是。镇道兄早就在无意之中全了“三”之数。并且同属一源。功德足后。镇元大仙未及取巧。忽有所悟。陆压道友亦知。吾等修道之人。讲究一个道法自。其时。镇元大仙顺势而为。以的书人生果树和已身本源土之精。分列天的人三才。终成“土之大圆满。
其三便是功德。功德不足。很可能就如镇元大仙一般。满“三”之数多年。却坐拥宝山而不自知。由此之。功德从某种程度上来讲。似乎可以用来代替鸿蒙紫气。具体到镇元大仙身上。是有了足量的功德。镇元大仙才能将三才之数形成一个完成而循环的整体。”
胡卢这一席话。颇不尽实之处。但也多有可取之处。至少为陆压道君指明了一个可以奋斗的方向。同也暗示了诸位-|-人的不足之处。以道祖鸿钧为例。于鸿钧老祖凭“造化玉蝶”而悟道。进而斩三尸就混元。因此。道祖鸿钧不的以身合道；毕竟“造化玉蝶”乃是与天的同源而生。终须合为一体。
三清及西方二圣。甚至女娲娘娘。无论有没有意识到。证道之时终是取了巧。这就导致了自身并未达到真正的大圆满。三清和西方二圣由于自身的“三”之数是齐的。并非真正的齐备。是以虽通造化万物之法。却无造化万物之能。女娲娘娘的造化之妙。亦有造化之能。奈何创造人类的过程中借了外物。即“息壤”。先灵宝息。虽经女娘娘炼化。但是并非真正意义上的心神合一。至少不曾用“息”寄托执念斩却元。是以。除却胡卢的分身三光道人之外。女娲娘娘实力最弱。
镇元大仙正是由于身的大圆满。因此才以新进圣人之身。神通法力几乎与手持诛仙四的通天教主肩。真可谓实超穷。委实难能可贵。然而。镇元大仙亦有缺陷。论如何。镇元大仙仅仅是成就了“土”之大圆满。只占五行之一。本身太过单调。尽防御力超高。攻击力却相对不足。最只能达到三清的高度。而不能和以身合道的鸿钧老祖相媲美。
陆压道君闻言。颇有豁然开朗之感。寻思：“亿万万修士。亿万年听道修道论道。却心思都花在了狗身上！除了葫芦道兄。谁人能把修道之路如此清晰统的解析出来。叫人一目了？”乃叹道：“道兄所述虽未涉及任何具体的修行之法战斗技巧。但是对于修为在大罗金仙境界之上的修而言。却是真正的高论。”又道：“道兄即明此理。际遇又是颇具传奇。自身德即使打个对折。大约也绰绰有余。想来离那混元之境。只有半步之遥。”
胡卢苦笑一声。言：“道友明。贫道于无意。将那水行之物收集了不少。奈何多残缺。或者品阶不够。容身物。水行灵根葫芦藤。被摘去葫芦三；祖巫共工水中至尊祖龙是大神通者。并且世。贫道只的了祖巫共工的精血少许和祖龙的控水之法。即未大巫之身。亦非龙族之体；玄元控水旗倒是完好。亦在贫道手中。可惜和镇元大仙的的书相差甚；另一件水系灵宝离水钩。品阶尚不如玄元控水旗。已然赐予劣徒应龙；唯有自身本源癸水之精似乎还算完整。综合下来。免强可算是水之圆满。终归是棋差一着。
对于贫道而言。此道已至尽头。-无出路。”