俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。（1 / 1）

——《在十八届中央纪委第二次全体会议上的讲话》等文中引用

■解读

“俭”与“侈”对一个人修身养性的影响，在“百善俱兴”与“百恶俱纵”的强烈对比中呈现得淋漓尽致。习近平同志引用这句话表明，节俭与奢侈绝不仅仅是个人生活问题，更关系到领导干部的党性修养和为政之德。正因为此，中央不仅重拳整治奢靡之风，而且出台《党政机关厉行节约反对浪费条例》，把反对浪费以党内法规的形式固定下来，通过刚性的制度约束、严格的制度执行、有力的监督检查、严厉的惩戒机制，给奢侈浪费者划定制度“红线”，给以身试法者设定“高压线”。对此，习近平同志还引用《人民日报》一篇文章的话加以强调：清则心境高雅，清则正气充盈，清则百毒不侵，清则万众归心。

■原典

——﹝清﹞金缨《格言联璧·持躬》

■释义

《格言联璧》由清代学者金缨编著，汇集历代先贤警策身心之语，堪称一座包罗万象的格言宝库。全书以类编次，计有“学问”“存养”“持躬”（附“摄生”）“敦品”“处事”“接物”“齐家”“从政”“惠吉”“悖凶”共十类。这些格言警世醒心，启迪教育人们求真、向善、趋美。

“俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。”出自《格言联璧》“持躬”类。意为：节俭就会有节制，有节制则百善都会兴起；奢侈就会放肆，放肆则百恶都会爆发。

崇俭戒奢是中华民族的传统美德。墨子说过：“俭节则昌，淫佚则亡。”诸葛亮的《诫子书》中有“静以修身，俭以养德”。历史上，秦穆公奉行“以俭得之，以奢失之”的为政理念，勤俭治国，为秦的强大乃至后来的统一打下坚实基础；汉文帝崇尚勤俭，“露台惜费”，力戒奢侈，从而开创了“文景之治”。

《习近平用典（第一辑）》俭则约，约则百善俱兴；侈则肆，肆则百恶俱纵。 正在手打中，请稍等片刻，

内容更新后，请重新刷新页面，即可获取最新更新！