第44章（1 / 1）

从宗教和神学的观点来看，具特殊意义的作品有：《文学是疗法？

对有疗效之物与不治之症的附带说明》（１９８１）以及《光与钥匙. 一个吸血鬼的教育小说》（１９８４）。

本次对话由本集子首次发表.

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作家与作品简介１５２

Ｌ. 林泽尔（Ｌｕｉｓｅ

Ｒｉｕｓｅｒ）

１９１１年４月３０日生于上巴伐利亚. 曾攻读心理学和教育学.１９３４至１９３９年任教师，后为专业作家.现住罗马罗卡迪帕帕.发表过大量长、短篇小说和短评. 这些作品多带有宗教和基督教题材.她从１９７０年起发表的日记可以使人们认识她的宗教观的新方向，其中对于这次谈话具有特殊意义的有：《建筑工地》（１９７０）

、《越境》（１９７２）

、《战争玩具》（１９７８）

、《冬天里的春天》（１９８２）。此外，自传第一卷《拥抱狼》（１９８１）以及玛丽亚—玛格达勒娜长篇小说《米尔雅姆》（１９８３）。

本次对话于１９８２年６月１８日在《公众论坛》上首次发表.

Ｗ. 施努雷（Ｗｏｌｆｄｉｅｔｒｉｃｈ

Ｓｃｈｎｕｒｅ）

１９２０年８月２２日生于美因河畔法兰克福.１９３９至１９４５年从军，后为电影和戏剧评论家.“四七社”

②，发起人之一.１９８３年获Ｇ. 毕希纳文学奖. 现住劳恩堡巴尔弗尔德.撰写过大量短、长篇小说，儿童读物，诗歌，广播剧和电视剧本；其中有：《当父亲的胡子还红着时》（１９５８）

、《本城命运》（１９５９）

、《卷毛狗阿利的笔记》（１９６２）。从宗教和神学的观点来看，具特殊意义的作品首推早期的诗歌. 这些诗

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２５２神学与当代文艺思想

集结成册，题为《囚犯的秘密通信》（１９５６，《安慰》一诗亦在其中）。其次还有从七十年代末开始发表的作品：《逆光摄影师. 笔记》（１９７８）和《一次不幸事件. 长篇小说》（１９８１）。最后还要提到的是毕希纳文学奖受奖答辞《与一位过世同事的对话. 一种接近的尝试》（见１９８３年１０月２３日《南德意志报》）。

本次对话于１９８４年５月１１日在《公众论坛》上首次发表.

Ｋ. 施图克（Ｋａｒｉｎ

Ｓｔｒｕｃｋ）

１９４７年５月１４日生于民主德国梅克伦堡.曾在波鸿、波恩和杜塞尔多夫攻读日耳曼语言文学、罗曼语族语言文学和心理学.１９７３年起为专业作家. 现住汉堡.从宗教和神学观点来看，她的长篇小说中具重要意义的有：《阶级之爱》（１９７３）

、《母亲》（１９７５）

、《爱》（１９７）。此外，她的短篇小说有：《小客栈》（１９８１）和《两个女人》（１９８２）。她在谈话中提到的散文《雪. 短篇小说》以及《被破坏的圣诞节感情或伦茨与奥伯林》尚未发表.本次对话于１９８３年６月３日在《公众论坛》上首次发表.

Ｍ. 瓦尔泽（Ｍａｒｔｉｎ

Ｗａｌｓｅｒ）

１９２７年３月２４生于博登湖畔瓦塞堡. 曾在蒂宾根攻读日耳曼语言文学、历史和哲学.１９５１年以研究Ｆ. 卡夫卡的

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作家与作品简介３５２

论文获博士学位. 五十年代在南德意志电台工作，后为专业作家. 现住博登湖畔努斯多夫.发表过大量长、短篇小说、剧本和短评.１９８１年获格毕希纳文学奖. 从宗教和神学的观点来看，下列作品具重要意义：《间歇》（１９６０）

、《心灵的活动》（１９７９）

、《天鹅之家》（１９８０）。此外，还有下列评论集：《谁是作家？

》（１９７９）

、《自我意识与讽刺. 法兰克福讲座》（１９８１，对克尔恺郭尔的研究亦在其中）

、《爱的说明》（１９８３，关于Ｈ. 海涅和Ｇ. 毕希纳的讲话亦在其中）

本次对话于１９８５年４月１９日在《公众论坛》上外首次发表.

注 释：① 伯尔已于１９８５年去世. ——译者注② 联邦德国文学团体，因成立于１９４７年，故得此名. ——译者注

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