157 沈利梁仪（1 / 1）

湖州的沈利，本来是做毛笔买卖的。后来得到制笔的方子，就不再贩卖毛笔。他所制的毛笔好用并且能用几十年。他曾经说“制笔最难的是选豪。”凡是兔鼠皮毛等原料，见到后总要仔细辨别，特地从其中选出一、二根最好的，剩下的全都不用。按他的说法是：“豪毛年头短了容易折损。凡是我所选的豪，都是经过十年以上雪霜锻炼的，柔韧精劲。故而长期用不坏。”一年下来所积蓄的豪毛，刚刚才够作一枝笔。其清洗、梳毛、束毛的方法，也与别的笔匠不同，可惜没有传下来。沈利后来也不知所终。

与他同时的有一个叫梁仪的，以制砚而闻名。梁仪是镇江人，有人说这不是他的真实姓名而姓名大概已经没人知道了。擅长制砚，对选择石料十分严格，像沈利选笔豪一样，即使是产于端州的石材稍有瑕疵的，总是丢弃不雕琢，大多需要好几年才能制成一砚。有一天在某氏的花园游玩，止步在花坛旁，指着一块石头说：“这块石头能制砚。”某氏便将石头交给了他。三年没有制成，后来却一天就做成了，取名为“井田砚”。砚台水池中刻着一头牛，墨堂中有“井”字文，隐隐凸起如线。他将砚台还给某氏，某氏反复看过后笑道：“奇倒是奇了。但是墨堂中这样田间小路纵横交错，要牵牛下田哪！”梁仪让他拿水来试试，放进水后则井字消失墨堂平滑，牛也在水池中栩栩如生，倒掉水又恢复如初，这才为其鬼斧神工大感惊讶。梁仪说：“我是根据材料的特质而雕琢的。不是材质本身有这个特点就不会有井字纹了。之前我没有找到好的方法，所以才这么久没制成。”

我心下感叹，技能精湛像这两人的，就是所谓“技进乎道” 吗（译者注：技进乎道，出自魏源“技可进乎道，艺可通乎神”。意思是：当某项技艺达到巅峰后，再进一步前进便接触到了“道”，即天地规律。）？李介夫讲述这二人的事迹并大加赞赏，我将他们合为一传记载。让人感慨呀！选材必精，用材必当，仅仅限于笔、砚制作吗？

【原文】

湖州沈利，故笔贾也。后得秘制，遂不复贾，所制笔适用而寿可数十年。尝曰“选豪极难。”兔鼠诸物，望辄辨之，径拔其尤者一二豪，余悉弃去。曰：“豪稚故易损。凡吾所选豪，皆雪霜锻炼已经十年者，柔韧精劲。故卒不败。”累岁积豪，始足制一笔。其洗伐束缚之法，亦与他工异。惜不传矣。沈后不知所终。

同时有梁仪者，以制砚闻。梁仪者镇江人，或曰姓名盖逸矣。善制砚，严于选石，若沈利之选豪，虽端石略不佳者，辄置弗琢，率数岁乃成一砚。他日游某氏园，止花砌旁，指一石曰：“是可为砚。”某氏取付之。三年不成，一旦成之，命曰：“井田砚。”砚池中刻牛一头，墨堂为“井”字文，隐起如线。以归某氏，某氏睨之笑曰：“奇则奇矣。然分畦画轸，将牵牛而蹊田耶！”梁使试以水，则井字没与石平，牛亦转动如生，水干则复，始讶其神。梁曰：“吾因其材而琢之。不然则废井矣。向窃不得其制，是以久而弗成也。”

窃叹精能如二子，所谓技进乎道者欤？李介夫述而称之，余为之合传。嗟乎！选之必精，用之必当，独笔砚乎哉？