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［序］

灏玥文帝宣和廿三年文锦阁刻本《剪灯月话》载：

金陵书生叶夙，居水衣，貌俊朗，端方自重，以说书作画为业。院内植银杏成林，苍翠四荫，叶如翩蝶秋舞碧天，常有雪狐穿隐其间，喜食白果。

适夙赴灵岩观雪，夜暮迷于山间，至南麓，见寺名曰雪若，寺中殿塔瑰绮，然蓬蒿没人，似绝行踪。夙至寺中，顾其东西廊榭琉瓦落雪，月华沉映，清光似水，殿前有九曲回桥，行于其上，见桥下凌波漪漪，水漾暖烟，有银雪芙蓉开于池中，暗香幽杳，似碧水凝晶，疑为夏也。

步于殿东隅小舍，轩净如新，双扉虚掩，忽有人推门而出，着轻纱若雪，不见其颜，清眸流转，恍若似仙，见夙曰：“雪覆山道，夜行不便，可为宿客。”夙言谢，遂寝。

翌日雪止，夙于寺中寻人不得，以宣墨作灵岩初雪图，偶有所感，绘雪狐于其上，留于书案遗表谢意，拾装而去。

除夕月夜，雪狐随夙而归，隐于院中银杏林，后化一白衣公子，姿容殊丽，仿佛绝艳，夙大惊，询其何人，其曰：“乃是雪狐成妖，居灵岩雪若寺。”夙疑，其化狐，遂信之。

后雪狐常伴夙于市间说书作画，夙绘雪狐于画上，姿灵卓绝，一方名动。

逾载年孟春，夙于街市逢一方士，言夙染妖气，夙怒斥离去，其竟暗祟夙后，窥得雪狐化人，然寺四壁有界，不得而入，遂起缚妖之心。

旬余，方士入夙家门，遗其灵符，诓言护平安，实乃破界法器。

夙寻山入寺，方士潜其后，寺壁界破，士燃符催剑，如雷若电，雪狐化人形抵之，力渐消，夙惊，以身相护，剑符穿胸而过，几死。士一招不得，遂罢。

是夜，雪狐以妖珠护夙性命，言其本欲取夙阳元，奈何情愫暗生，然日后却不得再化人形。

诘旦，夙安然无碍，见雪狐卧于其侧，清瞳流光，宛然如是，问曰：“名为何？”狐曳尾至于殿外桥上，薄雪浅书二字：“清霄。”

后人言，金陵水衣说书人伴一灵狐，善绘雪图，常道妖异怪闻，询其何以得知，笑言：“于梦中。”

——《剪灯月话之——伴狐》