10 初露端倪的爱（1 / 1）

宸汐一伙在里格半岛住了几天后听说转山节即将来临，就又返回到了大落水村，这里做生意的人中也有些当地的摩梭人，感受到的摩梭文化气息更加浓郁。

据说，转山节在唐朝初年摩梭人的祖先泥月乌定居泸沽湖边时就有了，迄今已有一千多年的历史。摩梭人认为格姆山就是值得朝拜的神灵，他们集中在农历的七月二十五，一起去叩拜格姆女神山，称“转山节”。当然这也是一种自然崇拜，他们祈求风调雨顺，保佑农作物正常生长，快快成熟，大获丰收。

由于自然崇拜、宗教信仰和生产生活的关系，摩梭人顶领膜拜格姆女神山，思想感情首先是虔诚的、庄严敬佩及祈求的。这表现在转山节当天，所有的喇嘛都头戴鸡冠帽、身披新袈裟，携带佛事用具，吹奏大号、唢呐开道，率领摩梭群众，先到格姆山下烧香念经，祈求佛神来帮助格姆女神，保佑泸沽湖的和平、宁静、美丽与富足。行过最高的宗教礼仪，群众跪拜之后才是民众一起去爬山，到山腰、山脚各处去叩拜、烧香和念佛。参加完集体活动后，宸汐看到不远处的丹诗玛和朋友一起去对歌、跳舞了，于是他紧随其后。

唱歌、跳舞是丹诗玛的强项，这也使她成为了人群中一颗最耀眼的新星。丹诗玛发现宸汐在一旁偷看，可也假装没有看见还故意与拉木走得较近。宸汐看到后只是笑了笑，从身边捡起一粒石子，站起来，远远地扔出去。石子在陡峭的山坡上飞得够远，挟裹着他的压抑、苦闷和暗恋飞得远远的，一下子，心野就开放了。

其实，宸汐在乘船时就已经发现丹诗玛就是他无意中用相机拍到的那位仙子，只不过想了解一下他的个性，因此一直没有开口说明。晚上落水村里点燃起了熊熊的篝火，在一支竹笛的引领下男女老少手拉手围成一圈跳起了欢乐的锅庄舞，已婚的长者排在最前头，他们统领着歌谣的主旋律，未婚的男青年在中间，时而跟着节奏夸张地跳跃，极尽所能地显摆自己的优越感，而未婚的女青年紧随男子之后，自然丹诗玛和拉木也在其中，宸汐也满怀信心地加入进来。丹诗玛意识到宸汐还跟着她就把头扭向一边，不敢正脸面向篝火，表现出一丝羞涩。宸汐岔开丹诗玛旁边的女子牵住了她的手，那是一只温暖的手，握住以后，手心顿时冒出汗来。这时丹诗玛也把头扭来过来，白皙的脸庞在那对如月牙儿的酒窝的衬托下显得殷红可爱。舞曲的旋律是简单而熟悉的三步两跺脚，心底起伏的却是抑制不住的狂热。宸汐感到所有人都在看着他，他是最棒的舞者。正当他激动时，拉木岔开了丹诗玛身边的女孩牵住了她的另一只手并且使出了浑身解数，尽情施展着优美的舞姿。宸汐也不甘示弱用自己学来的现代舞代替民族舞，在人群中夸张地展现出了自己的青春风采。丹诗玛感到夹在这两个我行我素的追求者中间犹如岩石缝隙中艰难生长的小草。赶快离开这个是非之地成了她此刻头脑中剩余的唯一念想。她用力准备挣脱出来，可是拉木和宸汐的手反而越攥越紧。火辣辣的火焰似乎要刺破她白里透红的脸庞，宸汐似乎意识到了自己可能太用力了，于是慢慢松开了手并自责地向丹诗玛伴着鬼脸，丹诗玛并未理会。

篝火慢慢的暗下去，热情洋溢的舞蹈在人们疲倦的身影里结束，各家各户急忙呼唤着自家的小孩回家。宸汐知道这是一个千载难逢的机会，他决定展开一场恋爱的追求行动。可是拉木还是抢在了他前面，为了避开宸汐，丹诗玛与拉木两人有说有笑，还开始对起歌来，这让宸汐看了心里痒痒的，于是，他也走过来参与其中。想不到生在台湾的宸汐从小受到爷爷的熏陶，居然也能对上来。他与丹诗玛深情对唱，美妙的歌声久久回荡在山路上，连拉木也自愧不如。这确实也让丹诗玛刮目相看，但是也并未彻底原谅他。深情的对唱结束后忠厚老实的拉木自知技不如人，丹诗玛也不会喜欢他，于是失魂落魄的走了，丹诗玛也不好意思再挽留他，只好暗自抱怨，用自己纤细修长的手指胡乱采摘着旁边的花木，后来就和几个朋友微笑着，头也不回的走了，宸汐喊她也装作没有听到。望着丹诗玛远去的背景，宸汐觉得这女孩越来越有意思了，多才多艺且倔强、聪慧，直率而落落大方，仿佛爷爷口中所描述的年轻时代的老祖母。

人生有时就是一出戏，或许启幕也就意味着结束。就如这短暂而美好的转山节仿佛刚开始就悄然结束了，似乎宸汐和丹诗玛那份初露端倪的美好也与之一起消失殚尽了。宸汐有时感到彷徨，不过理智迫使他确信自己能够把丹诗玛追到手，虽然转山节结束了，但是他与丹诗玛的爱情才刚刚开始。他把这个美好的回忆深藏在了心里，他还想在这里多待几天，但是胡梦婕已经像蜜蜂一样在耳边嚷个不停了，Merry也觉得累了，想回丽江好好休息，宸汐只好带着她们俩回来了，可是寻找老祖母的足迹也并未结束。