第二十四章（1 / 1）

为了能够让蓝星念感受一次过年的氛围，众人差不多是按照习俗来准备接下来的事宜。

正月初二要祭财神，梦境便叫人准备了鱼、羊肉等，简单地祭拜了一下。而在中午，他烧了一锅的馄饨，据说在这天吃聚财，所以又被俗称为“元宝汤”。

正月初三不能吃米饭，还得烧以前的门神纸。正月初四忌食羊，而正月初五又要吃水饺。而且，在正月初四的午夜，必须打开大门和窗户，燃香并放爆竹，以表示对财神的欢迎。

正月初五也是开市的日子，民间称在这天开业必将招财进宝。不过，醉香阁原定在初八开门，众人也并没有在乎这方面的习俗，所以并没有像其他商铺一样开门营业。

正月初六为送穷，是古代民间一种特色的岁时风俗。在这一天里，各家会用纸造“妇人”，称之为“扫晴娘”。人们将屋内的秽土都扫到纸袋内，让其背在身上，然后送其至门外燃烧。

正月初七为人日，亦称“人胜节”。在汉朝时便开始有人日的节俗，而在魏晋后才开始重视。那时，人日里有戴一种名为“人胜”的头饰的习俗。从晋朝开始，就有剪彩为花、剪彩为人、镂金箔为人来贴屏风，或是戴在头发上。

同时，还有“捞鱼生”，“摊煎饼”的风俗。在此日，民间要吃“春饼卷”、“盒子菜”，也就是熟肉食品，并在庭院摊煎饼，表示“熏天”的意思。最重要的是，蓝星念在这天可以外出踏青。

在唐高适的《人日寄杜二拾遗》中，诗曰：“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。”所以，人日节也是文人墨客登高赋诗的日子。在踏青途中，蓝星念就看到不少酸腐书生对着一片冬景赋诗。

正月初八为众星下界之日，通常制作小灯用以燃烧为祭，称其为顺星，也称“祭星”或“接星”。

在祭祀时，用两张神码前后撂在一起并夹在神纸夹子上，放在院中桌后方正中位置受祀，贡品为熟元宵和清茶。神码前陈放49盏或108盏灯盏碗，里面是用香油浸捻的黄、白二色并点燃的灯花。

黄昏后，以北斗为目标来进行祭祀。等祭祀完成后，待残灯将灭，便将神码、香根与芝麻秸、松柏枝一同焚化，则祀成。

醉香阁原定初八开业，可是周叔一家却未能及时赶过来，所以蓝星念只好自行开业。不过，对于这类根本就不懂的事，她则交由酒楼内的老手来做。

正月初九为天日，俗称“天公生”，传说此日为玉皇大帝的生日，主要习俗有祭玉皇、道观斋天等。在有些地方，这天里，妇女要备上清香花烛、斋碗，摆在天井巷口等露天的地方来膜拜苍天，祈求天公赐福。

正月初十为贺老鼠嫁女，而正月十一则不关蓝星念他们的事。不过也是后来才知道，原来正月十一是女婿要去岳父家吃饭的日子，所以周叔一家才未能及时赶过来。

连过几日就是正月十五，这天则为元宵节。元宵节是新年的第一个月圆夜，也叫元夕、元夜，又称上元节。因为在历代中，这一节日里有观灯的习俗，故又称灯节。

在元宵节当天至正月十八，海镇联合其他几个小镇一起举办了为期整整四天的灯会。不少身处海镇周边的农村或者其他镇上的百姓，都会来此观赏灯会。

而在正月十四，周叔一家才从故乡那里赶过来。在原身的记忆中，以前原身父母还在时，周叔一家其实是在元宵过后才赶来的，可是这回却有点不一样。

原来，周叔那边的亲戚想要来海镇这里看灯会，于是就跟着周叔一家一起过来了。但是，周叔的亲戚委实有点多，要住客栈的话要花太多钱，于是就想在周叔这边挤一挤。

但过分的是，那边的人要求蓝星念让出院子给他们住。所以当听完周叔的话，她差点跳起来。她不解道：“什么，住在这里？那我住哪里？”

“姑娘，就几天的时间，等灯会一过，他们就会回去的。”周叔继续劝道。

也不知怎地，蓝星念总觉得周叔看她的神色有些诡异，貌似在和周婶看她的神色同化。她上下打量了周叔几眼，细细比较周叔一家的态度，蓦然觉得自己好像错过了什么很重要的事。

蓝星念依旧坚持道：“周叔，你不会忘了我是个女儿家吧？哪有让女儿家让出自己的闺房给人住的道理？”

“这个……”周叔皱了皱眉，看蓝星念的神色愈加得让人毛骨悚然，他道，“若是可以的话，不如姑娘去巧英家住一阵？”

“周叔！”蓝星念简直不知道该怎么说好了，她怒道，“我名声本就够差了，为何还要雪上加霜？周叔，你怎么就转不过弯呢？”

“姑娘，你怎么就不明白呢？”周叔一听，也怒道，“这可是讨好长辈的好机会，你怎么就不珍惜呢？”

“好机会？”蓝星念心里蓦地升起一股不详的预感，她不解道，“周叔，他们又不是我的长辈，我为何要讨好他们？”

“诶！姑娘你啊！”

周叔用种“恨铁不成钢”的眼神看着蓝星念，最终他还是没说什么，径直离去了。她莫名其妙地看着周叔离去的背影，但那种不详的预感却越来越强。

于是，蓝星念看了看周围，一个转身钻进了竹林道里。那回的异次元空间已经被她收了起来，而这次她只是借着竹林的浓密，前往镯子内的空间。

当初天絮一众人来这里的时候，他们便是住在这个空间内，现如今只剩梦境和夜羽还停留在这里。虽然两人已经换了外形，但也不想多事地去外界。