第二章 闪亮登场的迭剌部阿保机（四）（1 / 1）
刘仁恭这个行为肯定激怒了全体契丹人。本来对这种明摆着不给契丹人民群众留活路的行为，只有用革命的暴力对抗反革命的暴力，但懦弱的痕德堇可汗却不敢跟刘仁恭开战，只能派遣使者给刘仁恭送礼，请他赏契丹人一口饭吃：以后别放火了，给留条活路。这种丧权辱国的屈辱行径发生在强者为尊的草原上，只能说明这个统治家族已经彻底没落了。
就这么个给仇人送礼求活路、妹夫狠德让人宰了都不放一个屁的主儿，您觉得他有胆子站出来，赶手握兵权的夷离堇下台，给罨古只主持公道吗？当然不可能。
既然可汗不帮忙，那罨古只就只能去找于越，毕竟于越也是高级干部，而且又是前任夷离堇，说话应该多少也有点儿分量。可问题是，于越是耶律释鲁啊，辖底要是没有他的支持，还搞不出来这么一出呢。他把辖底弄上来，是让辖底支持他扩大于越这个职务的权力范围的，怎么能够给罨古只做主呢？
释鲁斩钉截铁地拒绝了罨古只提出的废除辖底的要求，他跟罨古只说：“柴册礼举行过了，你知道不？柴册礼是干啥的你不会不懂吧？那可是让老天爷跟祖宗们备案的仪式。你说得倒轻巧，废除，老天爷跟祖宗那里怎么交代？你跟他们说上一次柴册礼搞错了，这像人话吗？什么？你觉得能解释？那好我退一步，就算是能跟老天爷和祖宗解释，让谁去？烧你还是烧我？要不你出去问问咱们迭剌部这么多部众，有为你罨古只担任夷离堇，愿意牺牲一把往柴火里跳，把自己点了天灯的没有？你找出这么个人来，咱再讨论怎么跟祖宗解释的技术细节，找不出来，哪儿凉快哪儿歇着去吧，您哪。”
罨古只彻底失望了，失望以后，痛定思痛，慢慢地他也琢磨明白了，要是没有释鲁帮忙，辖底这一手根本玩不转。想明白了这一节，罨古只就恨透了释鲁，尤其再看到辖底上台以后支持释鲁这个于越“总知军国事”，对释鲁的恨就更在恨辖底之上了。
毕竟，这一届夷离堇自己做不到还可以等三年以后改选，可要是从此以后大迭烈府夷离堇地位低于于越这个规矩被确立下来，那再选上夷离堇又有什么用呢？再厉害的国防部长，还不是得跟在军委主席屁股后头转？
耶律释鲁为揽权搞出这种政治闹剧，自己也明白自己肯定不得人心，同时也看出罨古只看自己的眼神里那种恨不得“排山倒海”一掌拍死自己的恨意，为了确保自己人身安全，释鲁开始利用职权，建立效忠自己的武装力量。其中的一个措施就是让自己那个少年了得的侄子耶律阿保机出任“挞马狨沙里”。经过幼年的苦难和青春时期的磨炼，耶律阿保机终于算是出人头地了。不过，这个“挞马狨沙里”到底是干什么的呢？
在别人制造的混乱中步步高升的大块头
就因为耶律释鲁恋栈不去，耶律辖底贪图夷离堇的权位，两人联手演了一出好戏，把原本公推为夷离堇的耶律罨古只一脚踢开，让并不那么招人待见的辖底当上了迭剌部和大迭烈府夷离堇。作为回报，耶律释鲁的于越也从仅仅负责内政工作变成了地位只在可汗之下的“总知军国事”。
他们俩这么干自己也知道招人恨，怕别人气急了摘自己脑袋，于是作为未雨绸缪的措施，释鲁任命自己的大块头侄子耶律阿保机担任了“挞马狨沙里”。
沙里也被音译成舍利，这个舍利跟大和尚们火化以后剩下的那些个五颜六色的小东西没有关系，是契丹语“郎君”的意思，也指勇士，放在军队里就是指挥官。挞马就是突厥语“答摩支”，传到契丹人这里，这个词指的是“扈从”，指的是一支部队。名义上，这支部队的效忠对象是契丹可汗，职责是保护可汗和重要人物的安全，所以从字面上看，“挞马狨沙里”的意思应该相当于中原王朝的“羽林郎”，说得再直白一点就是御前侍卫。
表面上看，这个官职不大，可实际上却是个前途无量的位子。别说中国历史上有无数名臣猛将都是出自羽林郎和御前侍卫，就算是放在今天，在阿富汗挨枪子儿的，晋升速度都赶不上在美国国内陪总统打高尔夫球的。您想吧，这个位子上接触到的高级官员和“上流社会”成员多啊，随便被哪个看上了都能有不错的发展前景。得到这个位置，成不了将军基本上就只能怪自己没出息了。
而且在当时，这个位置还不仅仅是御前侍卫这么简单。契丹人过去是没有常备军的，平常各过各的日子，打仗的时候大家拿起武器来就是战士。这个“挞马”是耶律释鲁为保护自己建立的契丹人历史上第一支常备正规军。从意义上讲，“挞马”跟北宋赵老粗的禁军是相当的，“挞马狨沙里”可就了不起了，干脆就相当于赵老粗干的那个殿前都检点，不用到将来，本身就是了不得的高级军官。
从阿保机获得这个任命以后从事的主要工作来看，“挞马”的职责绝不仅仅局限于中央保卫局的范畴。史载他先后降伏小黄室韦，并率军讨伐越兀、乌古、六奚和比沙狘等部落，都取得了胜利。很明显这个“挞马狨沙里”的主要职能不光是对内，很大一部分任务是对外征讨扩张。
按照老熊的估计，耶律释鲁建立这支部队应该有两层目的：一是干了缺德事以后怕脑袋被人摸走，建立忠于自己的常备军保命；二是辖底虽然答应了不争兵权，但毕竟他是大迭烈府夷离堇，从法理上讲武装部队是归他调动的，释鲁为了确保自己干的缺德事不变成替人做嫁衣，组建挞马部队，并任命自己的亲信侄子当指挥官。所以，所谓的“挞马狨沙里”根本就是中央军司令。释鲁之所以让阿保机担任这个职务，就是为了保持自己在军队里的影响力。
依靠担任“挞马狨沙里”时建立的卓越武勋，阿保机开始在契丹民族中确立自己的地位。不光他三伯父耶律释鲁称赞他说“吾犹蛇，儿犹龙也”，所有的契丹人也都知道世袭大迭烈府的家族里又出了一个少年英豪，“国人号阿主沙里”。阿主是契丹语中父亲和主人的意思，这个称呼翻译过来就是郎君们的主人，也就是勇士的主人。
就如同很多黄埔生一辈子称呼蒋介石为校长一样，可能很多契丹老将一生都把阿保机叫做阿主沙里。这大概就是后来演义小说中把辽国皇帝，甚至是所有北方游牧民族君主都称为“郎主”或者“狼主”的原因吧。
如果不出变故，按照正常的人生轨迹，阿保机在自己的伯父、堂叔们这些老一代贵族们逐渐老去、离世以后会继任大迭烈府夷离堇，也会成为于越。但那应该是很多年以后，起码到他中年的时候了。不过，正如同很多成就伟业的英雄一样，命运还给他准备了一次重大的机遇，当然，也是他人生中的一次重大变故。
虽然释鲁为了防备别人收拾自己组建了中央军，但于越这个“总知军国事”的权力太大了，大到所有人都会发自内心地垂涎三尺。事实上，他越是加强于越的权威，增加自己对契丹民族的控制力，惦记他这个位子的人反而就会越多。
类似的事情在中原其实也多次发生过，比如秦始皇出巡天下，本意是希望天下人见识了自己的权威以后老实点，但却在山东和江苏引发了两个人的感慨。姓刘的含蓄点儿，说“大丈夫当如是”，人生在世就应该混出这个模样来。姓项的就干脆多了，直接说“彼可取而代之”，要是能把他踹下去换老子来就好了。道理是一样的。
耶律释鲁建立的堡垒够坚固，外人想下手实在不容易，最终他还是被自己人给坑了。下手害他的是他的儿子耶律滑哥，而且滑哥这个亲儿子谋害自己亲爹的原因还非常不靠谱、非常没出息。
历史上各民族都曾经有过一夫多妻制的时候，当然，西方天主教国家名义上实行一夫一妻制，不过找情人也非常普遍。契丹人也是一夫多妻制，释鲁就有好几个老婆，其中有个小妾年纪不大，还很漂亮，被他儿子滑哥看上了。本来游牧民族就有爹死了小老婆归儿子，哥哥死了连大老婆弟弟都可以抱走这个规矩。耶律释鲁年纪也不小了，那个时代平均寿命短，估计他也蹦跶不了几年。滑哥要是不那么猴急，多等两年，等到释鲁亲自去跟祖宗们解释当年为什么要搞阴谋立辖底的时候，他跟这个小妈的事也就顺理成章了。