第135章（1 / 1）
虽然国王柏彬曾经由麻娅的大主教加冕，但是，他将教皇埃田对他所施的抹油礼视为肯定他所有权利的行为。
[23] 梦幻之说，基督教认为这是神的启示。
[24] 按《新约圣经》的说法，从天上是可以看到地狱的。
[25] 基督教认为所有的人都是有罪的。
[26] 古耶斯在《采地论》第 1 卷的注释里说：“权利未定的执照属于权利未定的占有者的。”
[27] 从上注和意大利王柏彬的赦令中可以看到这一点。这道赦令说，该君王将把寺院给予申请采地的人们。
[28] “与该地的所有者商量，并取得他们的同意。”
[29] 《圣雷米传》中说：“查理马特尔发生内战，兰斯教会的财产被俗人瓜分。没有人管僧侣们，任其自生自灭。”
[30] 808 年查理曼的《赦令》中指出：“我们放弃教会的田地、牧畜，更确切地说，猪的什一税：这样的话，官吏和征收什一税的税吏们就不再干扰教会了。”有一个例证：格罗大利乌斯宽免教会缴纳的就是放进国王森林里饲养的猪的什一税。查理曼要他的法官们同其他人一样缴纳这种什一税，作为榜样。可以看出，这是一种采地税或经济税。
[31] “依据证据，我们确切地知道魔鬼们愤怒地将全年的粮食都吃光了，又听到他们的责难声……。”载《赦令》第 23 条。
[32] 这道赦令是反对那些为了逃避什一税而放弃耕种土地人们的行为。
[33] 这是艾真哈所录的一种遗嘱的补正本；同高尔达斯特和巴路兹著作中所看到的遗嘱文本不同。
[34] 本节谈及法国史的黎明时代 ( 第一朝代，即墨罗温王朝 ) ，那时王室势微，宰相专权，宰相查理马特尔之子柏彬篡夺了王位，他将国王的虚职和宰相的实权集于一身，建立了卡罗林王朝，即后称法国的第二时期，亦称第二时代。
[35] 参看查理曼的遗嘱和宽容路易在奎尔济召开的全国会议时将国土分给儿子们的经过；高尔达斯特这样记载：“人民同意选举他，继承他父亲的王位。”
[36] “在柏彬死后所编造出的荒唐故事是违反教皇杂卡利亚的圣德和公正的。……”引自《法兰克教会年录》
[37] 依母系关系。
[38] 例如禁止国王的法官进入采地征收安全税金和其他捐税。
[39] 指宽容路易。
[40] 指他后来受审的时候。
[41] 指控告他的人。
[42] 他的父亲命令他对他的姊妹们、兄弟们和侄子们要有“无限的仁慈”。
[43] “当时，主教们和教士们开始舍弃金腰带和佩剑，那上面悬挂着饰有宝石的刀子、华丽的服装、装饰沉重，拖至脚踵的靴刺。但是人类的敌人不能容忍这种献身宗教的虔诚。因此也激起了所有修道会僧侣们的．反对和进攻。”摘自《柔弱路易传》
[44] 戴甘说，查理曼时代极少见的事在路易时代却很常见。
[45] “他把自己和祖宗王室的庄园交给自己的亲信永久占有……”见《虔诚路易生平》。
[46] 参见本书第 30 章第 13 节。
[47] 贵族激怒国王来反对主教，以致国王把主教赶出会议。他选择了宗教会制定的一些规则，并宣布为人们必须遵守的惟一规则。参见该《敕令》第 5条。
[48] 参见 864 年由斯巴纳哥别墅颁发的同一《敕令》。又参见 847 年玛尔斯纳会议时颁发的《敕令》第 4 条，根据该《敕令》，僧侣克制自己，只要求返还他们在“宽容路易”时所占有的财产。并参见 851 年玛尔斯纳颁发的《敕令》第 6-7 条和 856 年由波诺依路颁发的《敕令》。
[49] 参见秃头查理于 859 年由撒波纳利亚颁发的《敕令》第 8 条。写道“我曾使维尼龙当桑斯的大主教，他给我行了圣礼，所以我不应该被任何人逐出王国，至少，没有主教们的审问和判决是不能这样做的……”
[50] 参见 857 年秃头查理由伽里西阿果颁发的《敕令》第 1 、 2 、 5 、 4 、 7 条。
[51] 参见 862 年毕斯特宗教会议时颁发的《敕令》第 4 条和 883 年由迎春殿颁发的卡尔罗曼与路易二世的《敕令》第 4 — 5 条。
[52] 参见第 30 章末节。
[53] 587 年缔结，载格列高里·德·都尔，《法兰克史》第 9 卷。
[54] 参见下节关于这些分割的契约。
[55] 806 年把国土分给查理、柏彬、路易的文件，载高尔达斯特辑《帝国律令辑览》和巴路兹辑《敕令会纂》第 1 册第 439 页。
[56] 安得丽条约没有这样的规定。
[57] 契约载巴路兹辑《敕令会纂》第 1 册第 174 页。
[58] 793 年《律令》，附加于《伦巴底法》第 3 卷第 9 章第 9 节内。
[59] 877 年由伽里西阿果颁发的《敕令》第 53 篇第 9-10 条。
[60] 813 年由爱克斯拉沙柏尔发布的《敕令》第 16 条和 783 年柏彬的《敕令》第 5 条。
[61] 757 年《敕令》第 6 条，载巴路兹辑《敕令会纂》第 181 页。
[62] 《封地论》第 1 卷第 1 章。
[63] 至少在意大利和阿尔曼是如此。
[64] 802 年《敕令》第 7 条，载巴路兹辑《敕令篡》第 42 页。
[65] 847 年由玛尔斯纳颁发的《敕令》，载巴路兹辑《敕令会纂》第 42 页。
[66] 同上《敕令》第 5 条，载同书第 44 页。
[67] 实际上这个条约就是贵族们制定的。参见尼达尔，《编年史》第 4 卷。
[68] 参见罗王基多的法律和其他附加于《撒利克法》和《伦巴底法》第 6 篇第 2 节的法律，爱卡尔，《法兰克人的撒利克法及莱茵河畔地区的法律》内。
[69] 参见 877 年由伽里西阿果颁发的《敕令》第 5 项第 9-10 条。这道敕令和同年同地颁发的，另一道敕令 ( 第 3 条 ) 有关。
[70] 812 年《敕令Ⅲ》，第 7 条和 851 年《敕令》第 6 条……
[71] 参见奥登·德·佛里兴《佛烈德利克的伟业》第 2 卷，第 29 章。
[72] 参见 1209 年菲利普一奥古斯都的《法令》，载罗里埃尔，《法令会纂》。
[73] 《封地论》第 1 卷，第 1 篇。
[74] 参见同上书，“……如果领主愿意确定恩赏封地，他就来到儿子那里。”
[75] 至少在意大利和阿尔曼是这样的。
[76] 这部书的作者是哲尔都斯·奈遮和奥柏秃斯·德·欧尔托。
[77] “今天这样决定，对所有的人一律平等。”《封地论》第 1 卷，第 1 篇。
[78] 引自《封地论》。
[79] 左耶斯在给《封地论》所作的注释里已经非常充分地证明了这一点。
[80] 阿诺尔和他的儿子路易四世。
[81] 926 年缔结，载欧柏·勒米尔，《恩赏法》第 27 章。
[82] 参见 877 年秃头查理从伽里西阿里颁发的《敕令》。
[83] 参见前边的本章 30 节。
[84] 参见《撒利克法》和《莱茵河畔法兰克部族法》自由土地篇。
[85] 参见 871 年“宽容路易”第一次把国土分割给他的儿子们的《敕令》。
[86] 参见 1209 年菲利普一奥古都斯关于封地的《法令》。
[87] 参见《自由土地论》第 55 页所引证的由温多姆颁发的《敕令》以及由播都的圣西普里因修道院颁发的《敕令》。
[88] 但是人们不得削减封地，也就是说，不能将它的一部分取消。
[89] 习惯上对可分割部分的大小是有规定的。