第15章、铜雀台（1 / 1）
林真儿初入宜春坊，就好像红楼梦里那位林姑娘，平生第一次进了大观园似的。
上官婉儿私邸所占的地盘实在太大。坊间自有鳞接栉比的无数红墙绿瓦，高楼华厦。有无数雕梁画栋。又有各种曲曲折折的夹道和游廊，弄得林真儿一时间浑浑噩噩，找不着北在哪里。
林真儿自当日被婉儿娘娘带回家里来BAO养着，已经三天过去。今日，已是第四天。
区区这三天半的时间，稍有点紧，林真儿尚还来不及逐个去结识坊中负责执事的大小管家们。
宜春坊并不仅仅是婉儿娘娘的私邸。这个奇葩好玩的所在，还兼为李显皇帝的一处行宫别院。又兼为太子殿下求学受教的一所书院！
——太子书院的功能目前只是虚设。这时候大唐朝廷的太子席位，暂时出缺。大太子重润死得太早，二皇子重福获罪被贬外地，三太子重俊去年刚刚作乱受死。现如今，硕果仅存的小皇子李重茂，并没有被册立为嗣。安乐公主想要成为女太子，暂时还没有得到李显皇帝和朝中群臣的认可。倘若安乐公主李裹儿顺利成为女太子的话，她也会经常出入坊间。并占据若干楼台馆舍当中的一处或者几处。婉儿娘娘乃是合法的大唐太子中书舍人。
事实上，安乐公主已经提前摆出了积极姿态，力求尽早上位。她已经主动拜在了兼职宫廷女教师上官婉儿的门下，成为了皇家宜春学院里面唯一的皇女学员！她已经在这里设下了专属于大唐最美公主殿下的，某一处小小别院。
寻常草根奴隶，又或者低阶小吏，在宜春坊中行走，并不敢胡乱好奇，随心闲逛。这里头不容闲人擅闯的隐私禁地，实在有点儿花样繁多。
关于这样一个大背景，近侍在娘娘身边的两位男女管事，已经优先向林真儿科普过。
宜春坊还有一些奇葩的功用，管事们闪烁其辞，没好意思把话说透。不过，关于比较**的这一块儿，林真儿也已经猜了个八九不离十。
宜春坊不但是皇帝外宅，不但是太子和公主的贵族寄宿学院。
这里还是……铜雀台！
铜雀台其实是个很好玩的地方！曹操、曹丕、曹植都是汉朝大诗人，也是三国大**。魏王曹操在邯郸市邺城魏国王都的郊外，濒临着漳水河岸，建起了铜雀台。
那是由三幢台阁组成的建筑群，曹植《铜雀台赋》写道：“临漳水之长流兮，望园果之滋荣。立双台于左右兮，有玉龙与金凤。连二桥于东西兮，若长空之蟒蝾。”曹植所讴歌的乃是那两座天桥，这跟江东二乔没有半毛钱的关系！因为“大乔”和“小乔”，当时根本就是两个无名无姓的歌舞伎。“乔装打扮”一语里面的“乔装”两字，指的就是演员所化的舞台妆！“乔”就是盛妆出台的歌舞艺人，又或者大小歌星。孙策和周瑜两个颇不守君子之道，联袂结伴去包YANG了两个流离失所的流浪女歌星！
三国演义里头，把“连二桥于东西”恶意篡改为“揽二乔于东南兮”，算是曹操羞辱了孙权，从而引发了赤壁大战。这却并不是演义作者罗贯中的错。大唐才子杜牧就是这么说的：“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”
这就是说：早在大唐或者大唐以前，铜雀台就被定义为豪门权贵，蓄养歌姬舞婢的场所。恰好比二十一世纪的天上人间土豪会所。
据21世纪的权威汉学砖家们所做的古建复原图来看：铜雀主台两翼，分别立着玉龙台和金凤台。玉龙台里住着才子文士，金凤台里养着歌姬舞婢。每当魏王召开诗会时，诗人和舞姬们分别从两边龙台凤阁里头走出来，来到中央主会场上，将才子和风_流，有效调和在一起……在一起……
“唯大英雄能本_色，是真名士自风_流。”
——这句话并非象征性的比喻。说的就是那个人类本来就该好_色的意思，尤其是有才情的文艺家们，原本就应该比草根群众，更多一些华丽丽的风_流韵_事。
上官婉儿所领的宜春坊，正好比三国魏晋铜雀台。
林真儿身入婉儿府中三天半，还没有亲眼直击过，西元七百年，唐朝豪放派不羁多P风_流权贵大女尊，亲自主持召开的拼诗斗酒大会，以及盛大歌舞晚宴。
不过，婉儿娘娘已经发出了预约通告：明天的下午，宜春坊会有一场普通规格的曲水流觞诗友会。
这不是豪门夜宴。夜宴只能去郊外，在镇国太平公主的乡下庄园里面搞。长安城里会有宵禁，婉儿娘娘的拼酒斗诗盛会，定于晌午开始，自午宴开始，持续到黄昏时段为止。
婉儿娘娘希望真儿姑娘能够拿得出一套得体合适的新式彩妆。正是因为这个缘故，婉儿娘娘不敢吝惜了口舌上的絮絮功夫，她细细地将曲水流觞诗会的规则，受邀将要列席的对象，以及这些才子佳人们将要玩到什么尺度上去……不厌其烦地详尽告知了林真儿。
于是林真儿便猜到了宜春坊还具备着与铜雀台相仿的功用，大致就等于后世流行的高档次富豪夜宴俱乐部。
也不是完全简单相等。
婉儿娘娘的曲水流觞，比之于后世土豪们标榜的帝王古典尊贵生活典范，更有诗情画意。
宜春坊南院自有一股人工雕琢而成的清澈小溪水。大唐女诗人出手豪阔，在地下铺起了浑然一体一整块占地四十几个平米的巨大青石。在大青石上，曲曲弯弯地凿出蛇行般的凹槽。用来营造出“清泉石上流”的文艺效果。
当诗会进行时，盛满美酒的羊脂白玉酒杯和各色美食，装在小木船里，顺着石上清泉，曲曲拐拐地流下去……
列席在侧的才子和佳人们，当小船漂过自己面前的时候，便可以随手拈来享用。
这就是“曲水流觞”。
林真儿此刻还没有亲眼见到这个场地，她充满期待。这时候，她也就越发地迷惑起鉴真大和尚究竟是个多么奇葩的妖孽来！话说，所谓的“曲水流觞”，分明就是日式迴转寿司店的大唐古代园林露天版啊！
日本人所有的一切，全体地球人一致都是晓得的：那绝壁是扬州城外鉴真大师东渡扶桑时，漂洋过海捎过去的。直到21世纪，日本人的刺身，仍然喜欢装在小木船里端上来。
林真儿百思不得其解的是：黔无驴，有好事者船载以入。像鉴真这样一个大和尚，传佛法，传文化，传书法诗词历史文章，甚至把驴子也带到日本去！那都是可以理解的！乃肿么连回转寿司这种腐败享乐的玩意儿，也好意思随身带着飘洋过海？鉴真同学，你确定你真的是个谨守佛门戒律的正正正经好和尚吗？
林真儿对鉴真的品性表示十分十分地怀疑！这个大和尚看起来，平生就没少参加过大唐女诗人组办的露天吃喝大会！
这样的宴乐游园诗会，大和尚原是不应该参加的！
不过！大唐时代的事情，真得很难讲啊！太平公主恭送在大女皇榻前的第一个美貌男子，白马大将军薛怀义……那厮不也是一位有道高僧吗？
这个年头没有什么不可以的！什么都可以有！大和尚一样也能够成女皇和公主共同分享的秘密**。
大和尚显然也能够受邀参加铜雀台大会！
婉儿娘娘给出的受邀嘉宾名单里面，正是有那么一位弘景大师！却没有见到鉴真的名字！林真儿心中有些迷惑：鉴真不该是李显、李旦兄弟相继执政时期来到长安的吗？他应该完整经历了李隆基的开元时代。当中华文明史上这个第一辉煌的大唐盛世完全结束之后，直到天宝时代的大唐社会露出了行将衰败的气息来，鉴真和尚这才携带着各种非物质文化遗产，东渡日本。
鉴真上人被后世视作为一个提前透视了安史之乱的有道高僧！天宝末年的安史之乱残酷摧毁了大唐帝国壮丽辉煌的文明奇观。有很多音乐歌舞靓妆和科学文明成就，就此湮灭失传。鉴真大师的适时东渡，巧妙保存住了相当一部分大唐文明瑰宝。
此事无论怎么看，林真儿都觉得鉴真这个花和尚疑似开启了历史前瞻作弊金手指……
……