58 59千万人中才有一双梁祝3（1 / 1）

因为应翔没听过《梁祝》，为了能让他明白这个故事所以他又给他“岳父大人”演奏了一遍。不过这次没弹琴，吹的横笛。笛音纯粹，单独演奏显得空灵而透彻，很容易让人感受到演奏者想表达的情绪。

除了应翔之外不是没有外人。

梅舒得知瑜妃的一双儿女被七皇子赶了出来，立马求了女帝一起来听故事。应翔见到他二人一起出现的时候，庄尧看的清楚的很，他“岳父大人”脸上明显空白的好几秒。庄尧顿悟：以后还是1VS1比较靠谱。他要是在希希脸上看见这种表情，一定自责的一比那啥。而女帝竟然那么自然地和应翔打招呼，让他安坐着不用行礼。

庄尧给宜珈使了个眼色，宜珈会意，聪明地附耳过去。他想让他“媳妇”坐到他“岳父大人”身边去，虽然有人厚此薄彼不是好现象，但庄尧私心在前，更做不到一视同仁了。

这边梅舒刚进门的时候见到了应翔表情也不太自然，好像吞了个鸡蛋，噎得难受。后来见到庄尧身边的贴身小侍有坐到应翔身边还有说有笑又搂又抱一副父子天伦的模样，这更是令他瞪着眼睛盯住了应翔。他可没忘记女帝说过七皇子对这个小侍爱护有加！

女帝见梅舒心不在焉，很是纳闷儿。但听到他“可爱又任性”的儿子要开始了，见梅舒也回神了，也不担心了。

众位伴读是听过筝曲的，却没想到这次还有震撼。

一曲毕，庄尧抬眼，只听希希一声惊呼，把众人拉了回来。

应翔听得入神，不知不觉地流下泪来。庄尧明白，应翔熟知音律，他定能知晓这音符之间承载的故事是多么令人神伤。

这首乐曲细腻地呈现了一段唯美凄婉、惊天动地的爱情。相传，青年学子祝英台辞家攻读，途遇男扮女装的学子梁山伯，两人一见如故，志趣相投，遂于草桥结拜为姊妹，后同到书院就读。在书院两人朝夕相处，感情日深。三年后，山伯返家，英台十八里相送，二人依依惜别。英台经师母指点，带上山伯留下的蝴蝶玉扇坠到梁家求婚遭拒绝，回家后悲愤交加，一病不起，不治身亡。山伯闻英台为己而死，悲痛欲绝。出身富裕人家的梁山伯反抗传统社会对男子的不平等待遇和束缚，争取到与女子一同读书受教育的机会。继而挑战长久以来“门当户对”的观念，与同窗三年的富家女子祝英台相恋，为自己争取婚姻自由。然而，保守的年代却棒打鸳鸯两分离。梁家父母却在此时给山伯找好了门当户对的亲家。不久，亲家前来迎娶，山伯遵父母之命、媒妁之言，含愤上了花轿。花轿绕道至英台坟前，山伯执意下轿，哭拜亡灵，因过度悲痛而死，后被葬在英台墓东侧；又传：祭拜时，惊雷裂墓，山伯入坟。梁祝化蝶双舞……呵呵……这就是《梁祝》的故事。

此时庄尧再一抬眼，问：座中泣下谁最多？

一个都没有。

……好吧，之前应翔感慨的是凄美的乐曲，毕竟不是这蛋疼的故事……

“……其实，传说终究是传说。但艺术源于生活，我们不排除这个故事发生的可能。”庄尧赶紧为自己英明神武的形象打圆场。

这时，宜珈又过来了，小声在他耳边说：“殿下，这故事在民间不知道有多少打，大家都听腻了。”

“……”

庄尧脑子一转，抱着笛子又笑了，“你们知道这个故事里最值得我们学习的是什么吗？”

应翔犹豫了下，有点小心翼翼地说：“不正是这首曲子吗？”

庄尧一窒，不好意思反驳他，刚要说些什么就听梅舒说：“是反抗！要学会反抗！永不妥协地同恶势力作斗争！”

“……”这又是苏绵教的吧！

女帝“噗”地就笑出声来，被梅舒拧了大腿赶紧噤声。

庄尧摇晃着食指，笑称：“不对哦！祝英台的小气太令人郁闷了，遭到一次拒绝算什么？失败乃成功之母，做人做事应该再接再厉坚持不懈，怎么能随便放弃呢？还有，要保持乐观、积极的态度，人生不如意之事十之八九，怎么能因为求爱被拒而生气呢？更何况拒绝她的是梁山伯的父母，又不是他本人。”

庄尧喝了口茶，见大家都若有所思，又接着说：“故事里说山伯遵父母之命、媒妁之言下嫁。但是，他之前明明愤世嫉俗地男扮女装还上了学堂，难道还会在意别人的指点吗？这故事明显不合逻辑，而我们能学到的就是一定要脚踏实地，实事求是，一切从实际出发。”

女帝看着庄尧的目光很亮，她一直都知道这个孩子和聪明，足智多谋。一直都是。

庄尧察觉到了，他想，也许这是他参政议政的契机呢。

“而最后一点，”这是他想告诉应翔的，“大概是一千万人之中，才有一双梁祝，才可以化蝶。其他的只化为蛾、蟑螂、蚊蚋、苍蝇、金龟子……就是化不成蝶。”

我不长于讲故事、讲道理，何况它们本身就不该承载于言语之上。故事的美丽，在于那意犹未尽的涵韵。我不指望你们能体会“言不尽其意”用意，但我希望你们的思考不止于此。